浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J04_0132A01: | 者無爲也而始覺有爲智本一合會本覺無爲者被云 |
| J04_0132A02: | 始本不二湛然常住始覺亦被云無爲也經文既説 |
| J04_0132A03: | 次於無爲泥洹之道以此文被合此義此義全同 |
| J04_0132A04: | 論若得始覺還同本覺文知始覺有爲次本覺無爲始 |
| J04_0132A05: | 本不二無爲常住躰也釋下也全不如相宗眞如不變 |
| J04_0132A06: | 八識隨縁時佛未出八識故報身智本有爲永云隔 |
| J04_0132A07: | 不變無爲若今文同相宗所談報身有爲智本釋之者 |
| J04_0132A08: | 大違所所經釋努努不可同彼今捨大都可思 |
| J04_0132A09: | 之一云既引論廣略彼本末意先擧廣略後出廣略 |
| J04_0132A10: | 相入不二法門依此義時既廣略相入廣若入略者始 |
| J04_0132A11: | 成二十九種相入本來一法句成始本不二也又本來 |
| J04_0132A12: | 略一法句即成始成廣二十九種莊嚴略若相入廣者 |
| J04_0132A13: | 本始無二無爲恒然也本論既云不二法門彼義更合 |
| J04_0132A14: | 全水全波全波全水譬也今何乍引彼違本苟同相 |
| J04_0132A15: | 宗義耶是一一云又同論立性功德論文於性存四義 |
| J04_0132A16: | 於中性者法性也華嚴性海如來性起義同云彼華嚴實 |
| J04_0132A17: | 大乘所談性相一致始本不二義存何違彼本文今存 |
| J04_0132B18: | 性相別論義耶是二一云玄義是敎相也今文行儀也敎相 |
| J04_0132B19: | 時既立隨縁不變二種眞如存凡聖齊圓兩垢如如義 |
| J04_0132B20: | 違彼今何凡聖永隔性相遂別論耶敎相行儀不可賛 |
| J04_0132B21: | 故是三一云又同玄文云相應一念此下記釋相應一念 |
| J04_0132B22: | 之時先引大品智論等定惠相應一念也云云次引釋論 |
| J04_0132B23: | 鈔始本不二一念也矣講此義時始本不二義若依別 |
| J04_0132B24: | 敎者初地已上可有十二品始本不二若依圓敎者 |
| J04_0132B25: | 初住已上可有四十二品不二今約最極等覺終心 |
| J04_0132B26: | 始本不二一念指也云此義始本不二因位時尚許之况 |
| J04_0132B27: | 至佛果乎既始本不二者何始覺有爲隔本覺無爲耶 |
| J04_0132B28: | 記主何違彼記今釋永存始覺有爲義耶是四一云又同 |
| J04_0132B29: | 玄文立彌陀報身義之時引記經文依入滅難報 |
| J04_0132B30: | 身之義之時答之報身有爲智本歸無爲有理彼理 |
| J04_0132B31: | 對穖説之時且云入滅云釋後入涅槃其義無妨若 |
| J04_0132B32: | 報身有爲智本合會本覺無爲談之亦經次於無爲泥 |
| J04_0132B33: | 洹之道論若得始覺還同本覺義可同今釋若約始 |
| J04_0132B34: | 覺永存有爲義者彼佛可不歸無爲眞理若爾彼 |