ウィンドウを閉じる

J0360 伝通記糅鈔 聖冏 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
J03_1022A01: 亦二初釋業道違制輕重不同次從凡此品人等已
J03_1022A02: 下總擧當品四失正釋十惡破戒隨義各有輕重麁
J03_1022A03: 細於中亦二謂先釋當品破戒殊重罪次從若依
J03_1022A04: 等下亦釋實破戒勝十惡劣云云師仰云破戒次罪事
J03_1022A05: 小乘戒事也若大乘圓頓妙戒於實相戒體爲故一得求不
J03_1022A06: 失不可破壞也但戒體不失戒用補持被養守戒
J03_1022A07: 時戒用增長若不守戒戒用不增長也已上師仰今私云此
J03_1022A08: 圓頓妙戒隨受持者心增减體用不可有之不受之
J03_1022A09: 前既是圓滿究竟妙戒於受得後何論增不本無增
J03_1022A10: 長況有减少但禁忌戒隨受者情且論受持不云
J03_1022A11: 更犯犯本不犯持亦非持持犯無之曰之不失不
J03_1022A12: 失之上所論一得一得無得無得無持無持無犯無
J03_1022A13: 犯無减無减無增無增無减乃是眞如常住常德曰之
J03_1022A14: 圓頓一佛乘心佛性戒但今師仰若是且古迹義順門歟
J03_1022A15: 高祖仰云此戒心地爲戒體故若約心地發明人彌可
J03_1022A16: 叶眞理是答成覺房問言也從三明簡機造業中等下至是爲
J03_1022A17: 愧也已上釋三從或有衆生等已下六行五字中亦三一
J03_1022B18: 牒經釋偸僧祇物等八字於中只是讓釋謂下云現
J03_1022B19: 前僧物故僧祇物者是常住僧物亦是總屬別名耳付
J03_1022B20: 之四句分別謂常住常住十方常住現前現前十方現前
J03_1022B21: 云云二釋邪命説法四字中亦三一直釋謂不淨説法云
J03_1022B22: 邪命説法二引文謂大論明曠倶舍又經等四文意也三
J03_1022B23: 不淨説法讓釋也大論文中自説五種邪命所謂詐見
J03_1022B24: 異相自説功德占相吉凶高聲現威稱説所得供養也問第二
J03_1022B25: 與第五同異如何答第二説自身功德故云自説第
J03_1022B26: 五説他供養施物故云所得歟是正邪命説法也故今
J03_1022B27: 引之耳明曠中亦二謂先列釋四邪次從菩薩理應
J03_1022B28: 等已下是總結四邪意四種邪命具如前釋是只邪
J03_1022B29: 命而非説法故置又隔倶舍中只以貪所生三業
J03_1022B30: 爲邪命異向四邪故亦又隔又經中此經未檢於
J03_1022B31: 中○見象等者師仰云佛道修行外餘事見皆屬邪命
J03_1022B32: 已上師仰今私云餘事言髣髴今案文意此間如狗食鳥合
J03_1022B33: 等類歟又隔如上云云讓釋亦如上也云云三牒經釋
J03_1022B34: 無有慚愧四字中只引四文於中初一文表文裏證

ウィンドウを閉じる