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J0360 伝通記糅鈔 聖冏 画像

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巻_頁段行 本文
J03_0737A01: 名八齋戒若沙彌中分別二同形服偏衫但持十戒
J03_0737A02: 曰之形同十戒之上兼學大僧戒律儀則曰之法同
J03_0737A03: 所云儀則崛地伐草等也形同法同同於比丘若受八
J03_0737A04: 戒是同誰形但受十戒所同爲誰吁嘘未在云云
J03_0737A05: 釋三聚戒三字中亦二謂直釋引經也初中亦二謂麁
J03_0737A06: 字擧瑜伽等柄文細字註南岳等心傳但意髣髴巧
J03_0737A07: 兼權實記主巧筆非適今也次中攝律儀狹但云十
J03_0737A08: 重文似少差故置又隔云云有人云此三種中聚集
J03_0737A09: 一切自行化他諸善行故五八十具名爲第一其餘一
J03_0737A10: 切自行修善名爲第二化他修行以爲第三已上有人今私
J03_0737A11: 云凡此戒者南岳直傳一十八代高祖上人嫡法嫡付戒脉
J03_0737A12: 傍流率土受潤源出我宗愚恭催因得値本喜南
J03_0737A13: 岳直下二十四代鏤之肌骨血脉融液今見有人言
J03_0737A14: 何同門異人庶幾彼末弟隨學兩脉好龍生於毛虎
J03_0737A15: 添於班所望所望先麁字義順權宗故別論三聚於
J03_0737A16: 中五八十具豈是自行化他外耶又第二但自行第三定
J03_0737A17: 化他云云此等義趣胸臆推量甕壁象案歟今而言之不
J03_0737B18: 論自行化他五八十具戒行戒儀肅麗是即名爲攝
J03_0737B19: 律儀戒不論自行化他所修行體名攝善法不論
J03_0737B20: 自行化他因修行時成饒益事此是第三然則律儀
J03_0737B21: 善法齊身法身因也善法有戒生智報身因也戒善
J03_0737B22: 饒益悲用應身因也理性出智依智悲生心性無爲戒
J03_0737B23: 能順彼正智明郞善法無礙悲心無窮饒益常恒是云
J03_0737B24: 三聚淨戒也次細字順擧實敎故三聚相即非三非一問
J03_0737B25: 其三因義相如何答有人云律儀者於苦果依身論戒
J03_0737B26: 無表故苦道即法身意爲正因法身是待修意也若
J03_0737B27: 攝善饒益理達時三倶可屬法身因然第二爲報身
J03_0737B28: 因第三爲應身因故今總屬別名爲法身因也又三
J03_0737B29: 聚如次斷智恩三德也謂律儀者止惡爲義依之成斷
J03_0737B30: 德故爲法身因依斷顯故攝善法者聽聞正法
J03_0737B31: 如理思惟如是等善成智德報身心品是智德故爲
J03_0737B32: 報身因饒益有情三檀四攝等化他善成恩德也故
J03_0737B33: 爲應身因問三因名義如何答果極法身之理名正止
J03_0737B34: 惡即成彼因正之因故名正因即依主釋也又妙樂云

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