浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J03_0554A01: | 問若約化他化現色心竝應如化譬如風吹水擧 |
| J03_0554A02: | 成波風息波消即成本水機縁風扣眞理水擧成色心 |
| J03_0554A03: | 波機縁風息色心波成本理水也況復萬法如化涅槃 |
| J03_0554A04: | 非化説是爲新發意假説莫致執難已上有人今私云有爲 |
| J03_0554A05: | 智歸無爲理故必有入滅者是且涅槃非化前事也但 |
| J03_0554A06: | 難問偏執常住義爲破其偏執情量故而引自證入 |
| J03_0554A07: | 理涅槃以爲證計也故云後入涅槃其義無妨非是 |
| J03_0554A08: | 一家大師本意而遮常住常住之上有滅亦有不滅之 |
| J03_0554A09: | 義是一家本意也其義如向云云然彼有人云若約化 |
| J03_0554A10: | 他化現色心竝應如化等云云此義存外也如化即是自 |
| J03_0554A11: | 證入理何偏而云化他等乎即此自證機前示滅即 |
| J03_0554A12: | 是化他測知休息隱沒即是自證入理自證入理即此休 |
| J03_0554A13: | 息隱沒以佛果位自利利他是同時故云云第二問意 |
| J03_0554A14: | 以二論難記經謂報身常住不斷不同化身中絶間 |
| J03_0554A15: | 隔也答意會二論難言二論受用屬不斷常謂自受 |
| J03_0554A16: | 用智雖是有爲無斷絶故名不斷常他受用身佛一 |
| J03_0554A17: | 座成覺後所化十地由不斷絶能化佛隨無斷絶故 |
| J03_0554B18: | 名不斷常全所不遮爲十地機而示現於隱沒 |
| J03_0554B19: | 之相第三問答中先問意許報身入滅而與化身滅 |
| J03_0554B20: | 分別同異於中亦二謂初直釋次引文引文之中亦二 |
| J03_0554B21: | 謂先異文次順文也云云答中即是分別報化入滅之異 |
| J03_0554B22: | 謂縱雖經多時亦有不滅相是報身入滅也非但是 |
| J03_0554B23: | 經多時亦無不滅相是化身入滅也知報化入滅差異 |
| J03_0554B24: | 是不滅相有無也全不可依經多時偏云化身入 |
| J03_0554B25: | 滅也於中亦二一初分別答二從心經前等已下會釋 |
| J03_0554B26: | 答初中亦二謂直釋引文引文即是不滅證也直釋中○ |
| J03_0554B27: | 荼毘者此云焚燒次會答中分別在前故不重言今 |
| J03_0554B28: | 如所會是經劫一也於中亦二謂初釋報身入滅 |
| J03_0554B29: | 有經不經二途二經各歸一趣次從不同化佛等 |
| J03_0554B30: | 已下述化身入滅决定經劫而非不經劫初中問或經 |
| J03_0554B31: | 多時報身註記經其意不明記經多時今所論也何以 |
| J03_0554B32: | 論處爲明證耶答此難實爾但上分別中引常見彌 |
| J03_0554B33: | 陀文成報身義此義已成其經多時亦是一途報身 |
| J03_0554B34: | 相也故爲一趣證若無不滅相不可以論處而爲 |