浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J03_0526A01: | 十念是別時意謂下下品十念往生此人過去宿善深厚 |
| J03_0526A02: | 隔生即忘遇縁造惡知識開導宿善還發十念往生 |
| J03_0526A03: | 然佛隱過因説現在遇縁造罪十念往生此乃隱過 |
| J03_0526A04: | 去始顯現在終名別時意即觀經十念往生全攝論 |
| J03_0526A05: | 別時意下下品當體實説往生也約佛意隱始顯終之 |
| J03_0526A06: | 邊亦名別時更無其妨也名之於別時意者爲懶 |
| J03_0526A07: | 倦衆生也所以者何佛若説造逆之人有宿世善業當 |
| J03_0526A08: | 來造逆聞此之説應思彼有宿善十念往生我等宿 |
| J03_0526A09: | 善難知十念往生其義不定故隱宿善誘引將來是 |
| J03_0526A10: | 如來善巧方便中別時意也但彼師意往生十念得遇 |
| J03_0526A11: | 十念依宿善厚若無宿善不値此法此法既値知 |
| J03_0526A12: | 有宿善懶倦不知此理如來急度此人故插隱始 |
| J03_0526A13: | 沒因意偏告顯終談果時始終因果隱顯時別云別 |
| J03_0526A14: | 時無妨云云師仰云一義云西河與一家別時意趣會 |
| J03_0526A15: | 通其意同可云之凡攝大乘論云別時意唯願時望 |
| J03_0526A16: | 願行時云別時意論別時意雖無過現現未之言唯 |
| J03_0526A17: | 願初因願行具足時節論其始終或過去爲始現在爲 |
| J03_0526B18: | 終若於此時現在願行具足時實説往生也是西河意 |
| J03_0526B19: | 也或現在爲始未來爲終若於此時現在唯願未來願 |
| J03_0526B20: | 行具足知現在別時意也是一家意也如此得意兩 |
| J03_0526B21: | 師意無相違已上師仰今私云此義時不可引之義意雖 |
| J03_0526B22: | 同文面似異直而觀經承服別時故不相應一家 |
| J03_0526B23: | 分別所以略耳 |
| J03_0526B24: | 本曰第六乃至即今文也等事 |
| J03_0526B25: | 釋此一段結前生後本科末科大段子段專準向知第 |
| J03_0526B26: | 一問答等已下是正釋本文本文有五番問答今先 |
| J03_0526B27: | 釋其初問答故云第一等於中亦二一從初至之 |
| J03_0526B28: | 文證註辨此問答大意亦分爲二謂初直釋正立 |
| J03_0526B29: | 因明二科次問答也直釋意可知問答中問意決總標 |
| J03_0526B30: | 正釋違答意定立身土二乘二種不生之由致也云云 |
| J03_0526B31: | 有人云一義云釋中雖有五番問答大分爲二謂初二 |
| J03_0526B32: | 問答明極樂唯報義二問曰彼佛已下决二乘不生義 |
| J03_0526B33: | 云云問第三問答未決二乘不生如何答彼問答結前生 |
| J03_0526B34: | 後結前答生後問謂上五段定能生機行凡夫行今段身土 |