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J0360 伝通記糅鈔 聖冏 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
J03_0466A01: 得失等類輕者無其類若以三障擬之今重者當
J03_0466A02: 第二内障中者當彼第三無障輕者即是彼第一外障也
J03_0466A03: 然而輕重次第彼此不同知是亦第一途四解脱經是小乘
J03_0466A04: 經歟云云○蕩滌者蕩玉云達朗反水名也亦是融徹義
J03_0466A05: 也滌玉云音迪洗也此乃洗器之汁也云云釋四趣中
J03_0466A06: 亦二謂直釋問答也直釋之中○五道六道開合不同者師
J03_0466A07: 仰云於修羅一道開合義開時修羅一道立爲六道合
J03_0466A08: 時攝鬼畜天三三界義云瑜伽佛地論爲天趣攝雜集
J03_0466A09: 論及正法念經攝鬼趣伽佗經等説攝鬼畜也問攝
J03_0466A10: 鬼等意如何答瑜伽等意阿修羅此云非天彼多謟
J03_0466A11: 詐非天行故名曰非天如人不仁亦名非人威
J03_0466A12: 德等天故攝天趣攝鬼畜行相似鬼畜故也
J03_0466A13: 相似者攝鬼事男修羅鬼形故攝畜事臥時腹下事似
J03_0466A14: 傍行故攝畜生也已上師仰今私云若是所行似鬼畜歟謂
J03_0466A15: 放逸行相如鬼無愧行相若畜又有合爲六道開爲五
J03_0466A16: 道之義云云問答中傍正未決云云次中釋造業不招義
J03_0466A17: 具存二義從初至道力防報云云是第一義也從又現
J03_0466B18: 在造罪者等已下是第二義也初義中亦三一初是直釋
J03_0466B19: 二即引文三即是成義也直釋中言擧正三毒而云造
J03_0466B20: 業不生惡趣云不招報非謂思惑所潤招生全無
J03_0466B21: 有之邪正三毒具有引文引文中有三文止觀文中
J03_0466B22: ○思假者等者對空理實以貪瞋等曰之假歟六道
J03_0466B23: 賴縁假故如言一虚一實等也當文分別具如弘決
J03_0466B24: 弘決文中初釋三謂擧四使云三毒慢攝癡故云
J03_0466B25: 三次釋正有二義一邪正相對正二正習相對正於二
J03_0466B26: 義中以初義而爲正歟對邪三毒故以下文云以
J03_0466B27: 於三毒無邪曰正故云云歴三下等下○四禪合處等者
J03_0466B28: 初禪合二天處乃至四禪合八天處等也皆能等者下
J03_0466B29: ○隨其何果等者第二果倍離不生第三果全離欲界不生
J03_0466B30: 第四果都盡三界不生也故云隨其果初果七反者下亦
J03_0466B31: 三謂直釋引文成義也直釋中○極至於七等者是指經
J03_0466B32: 生人○不必一切等者亦是指經生人不言指不經
J03_0466B33: 生人不至於七也引文中亦有三文楞伽文不分經生
J03_0466B34: 不經生就初果人説三品於中下者中者經生人也是

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