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J0360 伝通記糅鈔 聖冏 画像

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巻_頁段行 本文
J03_0465A01: 時處等者出現八相同時處人令菩薩諸根增益故
J03_0465A02: 云根益但天台以今華嚴起信釋彰灼明文證圓
J03_0465A03: 敎初住斷無明敎相雖然本宗不爾具如上釋云云
J03_0465A04: 述記文全同華嚴起信云云第四從三途永絶等下至
J03_0465A05: 點訓例知釋次責中輩三人者乃至同前錯也等七行九
J03_0465A06: 字於中亦四一從三途永絶等下至故云不招釋
J03_0465A07: 本文直釋於中亦二謂初從三途等牒文下至不可
J03_0465A08: 忽談釋三途永絶等八字次從雖造等下至不招
J03_0465A09: 釋現在雖造等一十二字初中亦二一從初至云三途
J03_0465A10: 等是先釋大意次言三途者等已下是細釋也初大意
J03_0465A11: 中亦二謂初總擧見思兩惑惡趣善趣因果各別次今從
J03_0465A12: 等已下還本文成義初總擧中○見思惑生因等者感
J03_0465A13: 果之法善惡造業以爲生因以見思惑爲潤生縁夫
J03_0465A14: 實思惑通爲三界受生潤縁雖然見惑未斷之位見惑
J03_0465A15: 縁助勢力增強令思惟惑潤惡趣生若斷見惑唯有
J03_0465A16: 思惑勢力弱故唯潤人天不縁惡趣故云二惑各
J03_0465A17: 善惡縁然今直云二惑生因全有財釋也云云○人天生
J03_0465B18: 因等者總指三界人天○能潤七生者且就欲惑爲
J03_0465B19: 言於末斷除故之上可有於中欲思之言無之略
J03_0465B20: 之○分斷分離者若就欲惑而言之一來分斷分離不
J03_0465B21: 還全斷全離若言三界思惑者前三果是分斷分離第四
J03_0465B22: 果是全斷全離然則若連上七生第二果云分斷等若
J03_0465B23: 次下無生羅漢都盡跨文於上下成義於前後記主
J03_0465B24: 英傑翰墨靈神云云次成義中○今從初果等者言局惡趣
J03_0465B25: 報云永絶不生故云從初果也云云今私一義云以
J03_0465B26: 下引文而思於之是約從四果歟所以者何三途永
J03_0465B27: 絶四趣不生通四果故但局惡趣而言之者前三果
J03_0465B28: 人三界中生永絶不生各各別別分全不同若言三界五
J03_0465B29: 趣永絶者唯限第四不通前三故擧通於四果
J03_0465B30: 惡趣成於既有此功之難若今文唯從初果者下文
J03_0465B31: 何云四果人乎云云次細釋中亦二謂初釋三途次釋
J03_0465B32: 四趣釋三途中唯是引文文中三途起盡可見於刀
J03_0465B33: 塗中有重中輕於中重者當於無財之炬口鬼亦是
J03_0465B34: 熾燃餓鬼也中者即似臰口大癭等又當多財鬼得棄

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