浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J03_0434A01: | 皆定善耶答不爾生因散善然有定機爲己觀境 |
| J03_0434A02: | 且從能觀云十六定故三輩觀是他生觀今家不然 |
| J03_0434A03: | 云云釋第四問答中亦須牒釋先從問曰乃至差別等 |
| J03_0434A04: | 者下至更無別意述此問答大意次從言思惟者即 |
| J03_0434A05: | 是等下至定善等問也正釋之也初大意中亦二謂直 |
| J03_0434A06: | 釋問答也直釋中○此乃上以等者上者指答定散二善 |
| J03_0434A07: | 出在何文之問引二請文之處言韋提別去行唯請 |
| J03_0434A08: | 定善計未有思惟唯定之義他師思惟定判散故 |
| J03_0434A09: | 能別不極成也可墮此有異趣爲證不成之難故今 |
| J03_0434A10: | 引華嚴文合地觀説以成思惟唯定之義若無此 |
| J03_0434A11: | 問答上來之義不可一定云云問既此有異趣能別不 |
| J03_0434A12: | 極成何上引此文成唯請定答通別五文皆是在定 |
| J03_0434A13: | 此文豈散亦是應言下文顯已通得引用云云問答中 |
| J03_0434A14: | 問意自顯答中有二義初義意云問要差別別文後 |
| J03_0434A15: | 徴答依文釋義擧文義後故逆次也次又先答等下義 |
| J03_0434A16: | 意任問答法云云問上第二問出文是前得受機後今第 |
| J03_0434A17: | 四問先徴差別後問出文不同是何答第二之問從 |
| J03_0434B18: | 第一答定善致請之言起故正徴致請文機法一具故 |
| J03_0434B19: | 因法問得受機第四之問從第三答十三定善之言 |
| J03_0434B20: | 起故正問差別文義不離故因義徴出在何文此乃 |
| J03_0434B21: | 上是能請所請能爲所爲二雙四重請文先徴所爲次問今 |
| J03_0434B22: | 者則是能説所説一雙二重差別先問出文次徴各據一義 |
| J03_0434B23: | 竝不相違云云次正釋中問答雖倶應釋於之問顯大 |
| J03_0434B24: | 意故直釋答於中亦三初釋思惟次述正受後 |
| J03_0434B25: | 辨結文起盡可見初釋思惟中亦二謂初釋分際 |
| J03_0434B26: | 後配三慧初中○觀者是定等者觀之前方便故依主 |
| J03_0434B27: | 釋也次配三慧中○則聞思位等者凡慧有二生得加 |
| J03_0434B28: | 行生得慧者婆沙論云生便得故故名生得矣言由先 |
| J03_0434B29: | 世串習力故任運轉起雖然不能知其極理婆沙云 |
| J03_0434B30: | 若於三藏十二分敎受持讀誦究竟流布是生得慧矣故 |
| J03_0434B31: | 知聞法解義未成智德是生所得未及聞慧故光 |
| J03_0434B32: | 云若正聞敎唯生得慧由聞所成名聞慧故矣加 |
| J03_0434B33: | 行慧者對法論云方便得者依止親近善丈夫故聽聞 |
| J03_0434B34: | 正法如理作意修習上善能隨法行矣此論釋三 |