浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J03_0401A01: | 根機雖受以本有戒故曾不爲事持犯具持不具 |
| J03_0401A02: | 持倶名得戒豈似小乘權門禁戒何還亦以三聚淨 |
| J03_0401A03: | 戒攝十重六八耶尋之尋之○以是文中等者指經 |
| J03_0401A04: | 文云以是文中謂經能詮文能道文也能崇文也菩薩 |
| J03_0401A05: | 戒是所詮所道所崇也○唯此門故者指詮道崇而云 |
| J03_0401A06: | 唯此門也唯此即門持業釋也所云道者是正道義歟 |
| J03_0401A07: | 或本云導導示所詮淨戒義歟有人云引導人義歟 |
| J03_0401A08: | ○別中有五等者有人云受戒後隨戒云受隨是持戒 |
| J03_0401A09: | 義淨戒即有止惡作善義云止作三聚淨戒即通事 |
| J03_0401A10: | 理作法戒相是事也安心智慧體達戒體無生是理也 |
| J03_0401A11: | 正修行淨戒云修造三聚淨戒中攝一切善行云 |
| J03_0401A12: | 統攝耳已上有人今私云未見本文雖叵測之第三消釋 |
| J03_0401A13: | 頗不審也夫此戒事理倶受戒也何云事作法受得理體 |
| J03_0401A14: | 達無生耶若不驚覺自性所具理智悲只直爾達達無 |
| J03_0401A15: | 生機分非受佛戒人而此戒云事理倶受台家云 |
| J03_0401A16: | 敎觀倶實眞言云事理倶密例而可知云云宗密疏中 |
| J03_0401A17: | ○盂蘭者此云倒懸是餓貌也○瓫者亦作盆是器名 |
| J03_0401B18: | 也○孝順等目連尊者出家得通偏知悲母所生之處爲 |
| J03_0401B19: | 報其恩終得道眼見悲母靑提女生所饗飯於 |
| J03_0401B20: | 母曰之孝順設供於僧曰之設供拔苦於母曰 |
| J03_0401B21: | 之抜苦與樂於孃曰之報恩圓暉疏中○辨立兩宗 |
| J03_0401B22: | 等者彼一云今詳世親著論宗旨有其兩種一者顯宗 |
| J03_0401B23: | 即一切有故下文云迦濕彌羅議理成我多依彼釋對 |
| J03_0401B24: | 法既言依彼釋對法藏故知此論有部爲宗二者密 |
| J03_0401B25: | 宗所謂經部故下文云經部所説不違理故密意所 |
| J03_0401B26: | 許經部爲宗矣古倶舍序云佛滅後千一百餘出世名 |
| J03_0401B27: | 婆藪槃頭乃至先於薩婆多部出家仍學彼部所立三 |
| J03_0401B28: | 藏後見彼法多有乖違故造此論具述彼執隨 |
| J03_0401B29: | 其謬處以經部破之故此論本宗是薩婆多部其中 |
| J03_0401B30: | 取捨以經部爲正矣世親菩薩初於迦濕彌羅國 |
| J03_0401B31: | 學於有部後於建陀羅國學經部然後結六百行 |
| J03_0401B32: | 頌弘有宗間置傳許傳説之詞似彈有部仍請 |
| J03_0401B33: | 頌釋造倶舍論三十卷至傳許傳説之處殆破有 |
| J03_0401B34: | 部義正立經部義有部爲顯經部爲密即此義也具 |