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J0360 伝通記糅鈔 聖冏 画像

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巻_頁段行 本文
J03_0222A01: 悟常住之旨知圓意故解即云也然修行權乘道用
J03_0222A02: 故而行不即云也今淨土機於穢土一分大意有期往
J03_0222A03: 生然本習小故生彼聞小法本習開發證小果其證
J03_0222A04: 果位若大志忘何暫時灰斷之情無覺也然淨土既一乘
J03_0222A05: 土也其機不久大乘頓觀歸事涅槃機如但此義私
J03_0222A06: 案也存義可同今記説也但暫時灰斷情可有之
J03_0222A07: 事穢土聲聞本期灰斷有如非但證果時至刹那不期
J03_0222A08: 可起云之也是不覺起故速可頓觀也已上師仰二擧例
J03_0222A09: 成義中○例如彼離垢世界等者彼化今報報化雖異
J03_0222A10: 於一乘土以本願故説三乘法義邊同故引之
J03_0222A11: 例同彼攝論等以變化土例報土差選擇集擧通報
J03_0222A12: 化釋成輩品例是今潤色而已也○法華云華光如來
J03_0222A13: 等者疏五云舍利弗下明説三乘土淨唯一酬願説
J03_0222A14: 三即施即廢問何處願説答準大悲虚空藏經於六
J03_0222A15: 十劫行菩薩道因婆羅門乞眼退時願成佛日開三
J03_0222A16: 乘法又云説法中有三乘一乘經文雖無一乘之
J03_0222A17: 言既酬願説三説一爲正師仰云問經文離垢世
J03_0222B18: 界有正像末不同見爾圓敎意歟若圓意者圓敎談常
J03_0222B19: 住不可論此不同爰以弘決四云若立正像乃至末
J03_0222B20: 法流通護持即藏通意也若依之爾也者彼經三敎權
J03_0222B21: 門捨但説一圓正像末不同豈餘敎益耶答圓敎意應
J03_0222B22: 身之邊非滅現滅故正像之不同可論也雖見正像末
J03_0222B23: 法不同假被機論之實盡未來際不可滅盡可
J03_0222B24: 知也仍同論正像末異藏通無常敎之實佛法滅
J03_0222B25: 已上師仰今私云因論生論問身子退菩提心是何位耶答六住
J03_0222B26: 退也難云初住已上是位不退也何云六住退耶答此義
J03_0222B27: 誠難故諸師釋區也有師釋云欲怖地前菩薩云云有師
J03_0222B28: 釋云呼信爲住云云幸千福禪師有釋謂三不退時實
J03_0222B29: 如所難若四不退之時雖得信不退位未得不退
J03_0222B30: 未得位不退故對乞眼即退已得信不退故願説
J03_0222B31: 三乘法六住退者瓔珞説也彼瓔珞經中説四不退故
J03_0222B32: 無不審云云妙記云等者天台造淨名經疏妙樂作疏
J03_0222B33: 記是云妙記問彼記具文云上品淨土不須開漸故
J03_0222B34: 云因願乃可爲説香積無願故不得説不説不開

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