浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J03_0100A01: | 一行敬之情意意之所因取歸敬序事分明也其上亦造意 |
| J03_0100A02: | 兼義有故歸敬序大段中造意小段分子段云云雖然 |
| J03_0100A03: | 違下論文也但鈔二意存可得意也今私云問引例 |
| J03_0100A04: | 今此之文其意如何答彼論而有三重意謂初歸三 |
| J03_0100A05: | 寶次開眞生二門後利生報恩也此偈頌下云論曰 |
| J03_0100A06: | 今造此論等之長行是正發起也然則初一行云能所敬 |
| J03_0100A07: | 相第二行中上欲開等二句云敬之情意下利益等二 |
| J03_0100A08: | 句云意之所因所詮歸三寳爲開眞生二門開眞 |
| J03_0100A09: | 生二門爲利生報恩也如此得意二行偈頌皆歸敬 |
| J03_0100A10: | 序也然開後一行偈頌而爲造意有之是子段意也 |
| J03_0100A11: | 故知今引例意者有處亦爲等已下正所要也謂有處已 |
| J03_0100A12: | 下文意欲開隔擅門等一偈有處爲發起造意望開 |
| J03_0100A13: | 子段若連大文而如上釋可屬歸敬故引之爲 |
| J03_0100A14: | 一文二科例證也云云第二問答中問之中○今文只約 |
| J03_0100A15: | 者是先勸大衆等九字總標也言以此九字攝偈頌 |
| J03_0100A16: | 時先勸大衆道俗時衆等句也發願從各發至合掌禮 |
| J03_0100A17: | 一行三句也歸三寳是從世尊我一心至念念見諸佛 |
| J03_0100B18: | 七行也然我等愚癡身已下五行總標句無之故存開合 |
| J03_0100B19: | 二義若開歸敬發起則總標句即無發起若合歸敬 |
| J03_0100B20: | 發起則發起攝歸三寳既有此二義何今總標句偏 |
| J03_0100B21: | 依合之意不擧發起之言乎也』次答中○釋家先勸 |
| J03_0100B22: | 等者言今既云先勸大衆等知勸所化爲先然歸敬 |
| J03_0100B23: | 親所化發起親能化故以疎所化發起攝歸敬 |
| J03_0100B24: | 之由致故不別標云云第三問答中先問意設合意廣 |
| J03_0100B25: | 開淨土門之言正是能化發起也何爲所化歸敬之由致 |
| J03_0100B26: | 乎也次答意依證定疏代代相傳隨分弘通念佛行自 |
| J03_0100B27: | 信敎人信通未來皆廣開義也有人云問約所化 |
| J03_0100B28: | 説偈歸三寳説字何答口唱偈文亦説義也止觀釋常 |
| J03_0100B29: | 行三昧云身開遮口説默意止觀云云唱彌陀名云説 |
| J03_0100B30: | 不雜餘言云默即此義也已上有人第四問答中先問言○ |
| J03_0100B31: | 若存合意者是付偈頌問也言若存合意於今偈 |
| J03_0100B32: | 中可無發起如何也次答意設有歸敬無發起 |
| J03_0100B33: | 有何所妨也引倶舍光記之中從初至如發智論 |
| J03_0100B34: | 述有無不定相亦隨解論已下述有無不定之由故云 |