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J0300 観経疏伝通記(散善義) 良忠 画像

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巻_頁段行 本文
J02_0411A01: 事九品日夜亦應同之三者法護所譯經云胎生之人
J02_0411A02: 過五百歳得見於佛平等覺經云於蓮華中化生
J02_0411A03: 在城中於是間五百歳不能得出取意璟興等師
J02_0411A04: 以此文證此方五百歳也今云彼胎生歳數既依此
J02_0411A05: 間説九品時刻有何別義不同彼耶四者若據彼
J02_0411A06: 界説九品者上品中生一宿上品下生一日夜即當此
J02_0411A07: 界半劫一劫若許爾者胎生疑心者尚逕娑婆五百歳
J02_0411A08: 而速得見佛上品信行者豈過半劫一劫而遲開蓮
J02_0411A09: 華耶有此理故後釋無失已上靈芝云一小劫者亦據
J02_0411A10: 此土增減爲言已上七明他方得益中延時得忍者準
J02_0411A11: 上下品正是初地彼云住歡喜地故謂中下根有差
J02_0411A12: 別故雖有一劫三劫不同所得無生應同初地又
J02_0411A13: 嘉祥云經七日則不退三菩提經一小劫得無生
J02_0411A14: 法忍彼一日一夜當此一劫彼一劫當此間無量劫
J02_0411A15: 也此亦是七地無生前上品見佛聞法則得無生今中
J02_0411A16: 品經一小劫得無生也已上淨影同之若依天台是
J02_0411A17: 初地也經現前授記者現於佛邊得授記故名爲現
J02_0411B18: 前九品義引法華疏七云若首楞嚴有四種記今經
J02_0411B19: 具之未發心與記如常不輕品發心現前無生三周記
J02_0411B20: 是也準之今文亦應兼説三種授記也已發心故現在
J02_0411B21: 前故得無生忍故而云現前者且約一邊已上然撿彼
J02_0411B22: 經云未發心記適發心記密記無生記不云現前又
J02_0411B23: 天台云現前授記者四種授記一往現前也已上知禮云一往
J02_0411B24: 現前者淨名大疏出四授記謂未發心記密記現前記無
J02_0411B25: 生記言一往現前者以現前記通於凡聖今無生位
J02_0411B26: 佛就一往通名現前耳已上
J02_0411B27: 本曰次就下至上品下生竟
J02_0411B28: 釋云上來料簡上品中生已竟自下解上品下生中
J02_0411B29: 三謂標釋結釋中文自爲八二明受法不同中經亦
J02_0411B30: 信因果者釋有二義初義同玄義分後義同般舟讚
J02_0411B31: 但初義爲正順科名故順下釋云信雖間斷故中
J02_0411B32: 下信相可不同故或信不信者現起名信成就名不
J02_0411B33: 信非生疑謗故名不信故下文云信雖間斷於一
J02_0411B34: 切大乘不得疑謗又雖信下重述初解意謂信不深

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