浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
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| J02_0179A01: | 最頂限在法華故足本懷然淨土經爲化薄福一 |
| J02_0179A02: | 機説此一敎何爲本懷答今釋意趣其理灼然得 |
| J02_0179A03: | 證於經十句出文何云無證驗理於釋七衆溺水那 |
| J02_0179A04: | 挫義推加之釋尊悅豫微笑豈非遂本意之相哉諸 |
| J02_0179A05: | 佛護念舒舌誰言演小事之儀乎凡諸佛出世專爲 |
| J02_0179A06: | 利生利生本意何傍重苦故知出世本意亦在淨土敎 |
| J02_0179A07: | 門如彼法華雖言本意得悟當機凖今只是岸上 |
| J02_0179A08: | 之者從漸入頓故調停區今直入頓故無經歴况彼 |
| J02_0179A09: | 本懷由化敗種難轉小機今攝漏彼常沒重苦本意 |
| J02_0179A10: | 彌足要集中云華嚴經文殊讚佛偈云一一地獄中經於 |
| J02_0179A11: | 無量劫爲度衆生故而能忍是苦大經偈云一切衆 |
| J02_0179A12: | 生受異苦悉是如來一人苦乃至衆生不知佛能救故 |
| J02_0179A13: | 謗如來及法僧大論云佛以佛眼一日一夜各三時觀 |
| J02_0179A14: | 一切衆生誰可度者無令失時有論云譬如魚子 |
| J02_0179A15: | 母若不念子則爛壞衆生亦爾佛若不念善根即壞莊 |
| J02_0179A16: | 嚴論偈云菩薩念衆生愛之徹骨髓恒時欲利益 |
| J02_0179A17: | 猶如一子故由此等義有懺悔偈云如父母有子 |
| J02_0179B18: | 始生便盲聾慈悲心慇重不捨而養活子不見父母父 |
| J02_0179B19: | 母常見子諸佛觀衆生猶如羅睺羅衆生雖不見 |
| J02_0179B20: | 實在諸佛前已上問以法華經爲本懷者現文既明 |
| J02_0179B21: | 化道始終爾前以屬方便法華爲眞實故加之開權 |
| J02_0179B22: | 顯實開迹顯本三世十方諸佛已證故以本迹玅經爲 |
| J02_0179B23: | 佛出世本意尤有其理今經未明施化本意亦無 |
| J02_0179B24: | 宣説道場所得何以恣立此義但今釋者且就一 |
| J02_0179B25: | 經述爲元意非是一代所設大事何爲本意况乎 |
| J02_0179B26: | 餘經亦化凡故所出十文亦是一邊全非一代之大 |
| J02_0179B27: | 猷也答倶雖本意義門既異彼説敗種二乘還生此 |
| J02_0179B28: | 明濁世凡夫出離各有其理不可拒難况元曉等 |
| J02_0179B29: | 釋分明乎問如法華以爾前爲方便以法華爲 |
| J02_0179B30: | 眞實今此觀經屬本懷者亦以諸經爲方便不答 |
| J02_0179B31: | 不爾先師云只是佛意之爲先以爲本懷非以餘 |
| J02_0179B32: | 敎爲方便也機宜不同本意非一云云如溺水之人急 |
| J02_0179B33: | 須偏救岸上之者何用濟爲者此取涅槃意顯今經機 |
| J02_0179B34: | 分經三十二云如恒河邊有七種人若爲洗浴恐 |