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J0270 観経疏伝通記(玄義分) 良忠 画像

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巻_頁段行 本文
J02_0164A01: 云何通引所求之文答去行雖要爲令委知韋提
J02_0164A02: 致請比來次第盡出五文問若爾通別五文偏是請定
J02_0164A03: 善證云何不引散善自開文答盡擧韋提致請之文
J02_0164A04: 都無散善故自開意自顯著也况乎先擧三雙未彰
J02_0164A05: 何意次問答中粗顯義勢後至又向來已下文正
J02_0164A06: 破他師而立自義如此三重漸漸釋成初闇後明故
J02_0164A07: 至下文正引亦令未來等文決判散善自開之義
J02_0164A08: 詳之詳之答前通竟答上別竟者上問出文至答出
J02_0164A09: 之即有通別故結云答言以通而答以別而答也文
J02_0164A10: 言雖略其意自明又答是釋義下道理破亦有此例
J02_0164A11: 從此已下次答定散兩門之義者上兩重問答述能請所
J02_0164A12: 請能爲所爲義自下二重問答就能説所説分別定散
J02_0164A13: 異爲顯此意先置標句問若爾應言問答何但
J02_0164A14: 云答答應云問答但云答者問以起疑答以成決
J02_0164A15: 故從詮要而云答也又此二問答若對諸師往當答
J02_0164A16: 故故言次答如云答上二竟問曰云何名定善等者
J02_0164A17: 此就所説十六觀門大分爲二所謂定散然他師云十
J02_0164B18: 六皆定爲破彼義起此問答問曰定善之中有何差
J02_0164B19: 別等者此明思惟正受倶是定善而所請法此乃上以
J02_0164B20: 思惟正受雖證請定之義若無此分別未是定證
J02_0164B21: 故更釋出合地觀文問何故問中先徴差別次徴出
J02_0164B22: 文而至答中逆次釋之答問意爲知定善差別先
J02_0164B23: 問差別其別在經故次問文答中先出思惟等文應
J02_0164B24: 釋其義故逆次答也又先答隣次更無別意言思
J02_0164B25: 惟者即是觀前方便等者此明思惟分際謂觀者是定心
J02_0164B26: 言方便者未得定心漸漸攝散即聞思位聞思尅
J02_0164B27: 體雖是散位修慧方便故屬定善言正受者想心都息
J02_0164B28: 等者此明正受分際謂依思惟正得定心即是修
J02_0164B29: 慧此乃思惟想心縁慮竝亡得正受也問想心都息縁
J02_0164B30: 慮竝亡云何定中見聞境界答誰言定中都無縁境
J02_0164B31: 但今釋斥思惟想心不遮三昧相應微細想心此乃
J02_0164B32: 思惟之時故運作意取彼淨土莊嚴之相而思想之
J02_0164B33: 正受之時無運作意自然見聞淨土莊嚴定中有微
J02_0164B34: 細想念分明取境思惟之見未多分明如風前燈照

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