浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J02_0081A01: | 不諱師父之名乎於汝安乎安即爲之吾末如之 |
| J02_0081A02: | 何也已矣禮以詩書文内有渉此字者故不 |
| J02_0081A03: | 諱之非謂敎汝臨讀之時特稱其諱智者愼之 |
| J02_0081A04: | 已上泉涌寺云敎院有二義一限開講之時可讀師號 |
| J02_0081A05: | 二不可讀撰號律院一同不讀撰號依之讀道 |
| J02_0081A06: | 宣字上字道下字宣也問偏用善導頗似偏執淨影 |
| J02_0081A07: | 釋義之高僧嘉祥三論之祖師天台法華之宗師也位至 |
| J02_0081A08: | 五品證發三昧身備十德心住十乘昔在靈山 |
| J02_0081A09: | 聽法華今生神州弘一乘南山依天告知靈山 |
| J02_0081A10: | 聽衆香象歎曰南岳天台是僧中師子象也凡大法東 |
| J02_0081A11: | 漸未有如此德行何局觀經致其謬解須依彼 |
| J02_0081A12: | 疏而求出離如何答先師云諸師非愚所掌各異 |
| J02_0081A13: | 皆如來使知機知時各弘其敎但於淨土宗今 |
| J02_0081A14: | 師不似餘師也機敎得時何師諍德依用 |
| J02_0081A15: | 今師即有三由一入於大藏信手探之得觀無量 |
| J02_0081A16: | 壽經二禀承西河三發得三昧云云今加云四證定疏 |
| J02_0081A17: | 五今師本地即彌陀也豈迷本地利益徒設末俗謬解 |
| J02_0081B18: | 就中證定祈願之時即云爲楷定古今和尚已前 |
| J02_0081B19: | 作觀經疏天台等三師也即知天台鑒當機弘圓宗 |
| J02_0081B20: | 以爲正善導鑒遐代弘淨土以爲正兩師倶是内鑒 |
| J02_0081B21: | 冷然所解豈違各當其機設一化耳例如彼天 |
| J02_0081B22: | 台藥王垂迹專弘一乘眞實之文慈恩本地觀音偏立 |
| J02_0081B23: | 三乘眞實之義今亦如是何況傳曰佛法東行不如 |
| J02_0081B24: | 禪師盛德擇瑛用欽等皆判善導即彌陀化身若爾藥 |
| J02_0081B25: | 王將彌陀勝劣如何天台與京師各化機縁即知 |
| J02_0081B26: | 弘聖道時以證理爲津梁弘淨土時以往生爲 |
| J02_0081B27: | 極致若不爾者宗義何顯各以當部所貴之法以爲 |
| J02_0081B28: | 正業不假餘法故宗義即顯然天台等讓化今家且 |
| J02_0081B29: | 蔽宗義又偏依之由選擇集分明也 |
| J02_0081B30: | 本曰先勸大衆下至往生安樂國 |
| J02_0081B31: | 釋云上來第一釋題已竟自下第二分文中因準經論 |
| J02_0081B32: | 應立三分一先勸下盡十四行偈先明序分二此 |
| J02_0081B33: | 觀經下至一部文義竟次明正宗分三竊以眞宗下 |
| J02_0081B34: | 後序義當流通分今則其初於中爲二一先勸等九 |