浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0644A01: | 又復發者求聞正法作者聞已能説已上淮此文者作 |
| J01_0644A02: | 願發願義有初後安心起行自可分別但如此義一 |
| J01_0644A03: | 往而已●止心一處等者問此文何意答攝想一處專住 |
| J01_0644A04: | 不散謂之爲止此止亦有止惡之義故云不作惡等 |
| J01_0644A05: | 所言惡者是㹅語非佛法之義非限罪障此則其 |
| J01_0644A06: | 心專住唯住淨境不移餘縁尅體論之即是定心故 |
| J01_0644A07: | 下文云以一心專念作願生彼修奢摩他寂靜三昧 |
| J01_0644A08: | 行故得入蓮華藏世界已上●今有三義者初約此土 |
| J01_0644A09: | 後約彼土問爾者後之二義非今行人之所用乎答此 |
| J01_0644A10: | 二亦爲所縁之境故爲行者之所用也凡此三種從佛 |
| J01_0644A11: | 如實功德而生故使行者得如實功德也問見今文 |
| J01_0644A12: | 相所縁之境能除三事名之爲止能縁之心住想一 |
| J01_0644A13: | 處名之作願爾者奢摩他義以何爲正答義兼兩 |
| J01_0644A14: | 句注云止者止心一處不作惡也今之三義即不作 |
| J01_0644A15: | 惡之義意也此乃所縁之境既止三事能縁之心亦止 |
| J01_0644A16: | 諸縁心專住境境還住心故能所合具有三義也問 |
| J01_0644A17: | 今一心與偈初一心爲同乎答今一心者專住不散偏 |
| J01_0644B18: | 縁淨境偈中一心者義當安心故不同也問今之一 |
| J01_0644B19: | 心若定心者口稱行者何得此心答口稱三昧即是定 |
| J01_0644B20: | 行若得此心專住一境而念名號故不可違但其 |
| J01_0644B21: | 淺深可有多重問若爾者與觀察門何異答觀察門 |
| J01_0644B22: | 者以智惠光照一一境文云心縁其事曰觀觀心 |
| J01_0644B23: | 分明曰察作願止者住心一境不散之謂也此之兩 |
| J01_0644B24: | 門即是止觀起信論云所言止者謂止一切境界相隨 |
| J01_0644B25: | 順奢摩他觀義故所言觀者謂分別因縁生滅相 |
| J01_0644B26: | 隨順毘婆舍那觀義故云何隨順以此二義漸漸 |
| J01_0644B27: | 修習不相捨離雙現前故若修止者住於靜處端 |
| J01_0644B28: | 坐正意不依氣息不依形色不依於空不依 |
| J01_0644B29: | 地水火風乃至不依見聞覺知一切諸相隨念皆除 |
| J01_0644B30: | 已上若依理觀法體寂照名爲止觀若依事觀息妄 |
| J01_0644B31: | 觀法是爲止觀今之止觀只是事門也 |
| J01_0644B32: | 觀察門者觀義有二初約此土後約彼方此亦共 |
| J01_0644B33: | 擧所縁之境謂初義者在此觀彼三種莊嚴莊嚴如 |
| J01_0644B34: | 實故修行者亦得如實功德而決定生次義亦觀生 |