浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0635A01: | 勝九山故上首即爲諸衆之長又文云天人丈夫衆恭 |
| J01_0635A02: | 敬遶瞻仰此則諸衆圍遶瞻仰尊特之主但上首釋 |
| J01_0635A03: | 云唯一法王更無俗王者法王俗王並立不讓尚無 |
| J01_0635A04: | 上首尊長之儀既爲上首何有敵立不讓之謂乎此 |
| J01_0635A05: | 穢土中有不調伏之人不順佛化以之而異淨土 |
| J01_0635A06: | 化儀●十四難者如記委釋淨影云十四難義出涅槃 |
| J01_0635A07: | 經彼大品經佛母品中亦具分別所言難者執邪爲正 |
| J01_0635A08: | 目之爲難亦可邪執礙於聖道能爲出世爲留難 |
| J01_0635A09: | 故名之爲難常無常見有其四種邊無邊見亦有四 |
| J01_0635A10: | 種去不去見復有四種身神一異有其二種是故合 |
| J01_0635A11: | 有十四難也所言神者謂諸凡夫顚倒憶想橫計我 |
| J01_0635A12: | 人名之爲神言神常者有諸外道説神是常已上 |
| J01_0635A13: | ●一比丘者或云律部中或有外道比丘或有出家外 |
| J01_0635A14: | 道謂外道中有一類人自剃髮者云云又大論二十八云 |
| J01_0635A15: | 問曰若有邊無邊二倶不實而佛處處説無邊如衆 |
| J01_0635A16: | 生有痴愛已來無始無邊十方亦無邊際答曰衆生無 |
| J01_0635A17: | 邊佛智惠無邊是爲實若人著無邊取相戯論故佛 |
| J01_0635B18: | 説是邪見譬如世間常無常二倶顚倒入十四難中 |
| J01_0635B19: | 而佛多以無常度衆生少用有常若著無常取 |
| J01_0635B20: | 相戯論佛説是邪見虚妄若不著無常知無常即 |
| J01_0635B21: | 是苦苦即是無我無我即是空能如是依無常觀入 |
| J01_0635B22: | 諸法空便是實以是故知無常入眞諦中是實十四 |
| J01_0635B23: | 難中以著因縁故説是邪見是故説無常以明無 |
| J01_0635B24: | 邊無邊故衆生厭生死長久已上●丈夫者涅槃經云善 |
| J01_0635B25: | 男子一切男女若具四法則名丈夫何等爲四一 |
| J01_0635B26: | 近善知識二能聽法三思惟義四如説修行若 |
| J01_0635B27: | 有男子無有四法則不得名爲丈夫也何以故 |
| J01_0635B28: | 身雖丈夫行同畜生鈔批云丈是極形之量夫是男子 |
| J01_0635B29: | 之通稱已上●恭敬者十地經論云有三種恭敬一給侍恭 |
| J01_0635B30: | 敬二迎送恭敬三修行恭敬已上 |
| J01_0635B31: | 第八不虚作住持中●觀佛本願者問今何故標觀字 |
| J01_0635B32: | 耶答觀察之義於一一文皆可標擧而依便宜有無 |
| J01_0635B33: | 不定今即如來功德增上縁勝故此結文置觀字歟或 |
| J01_0635B34: | 又此觀佛者非觀行之觀只仰思惟佛願之義也●住 |