浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
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| J01_0630A01: | 今皆應生此事不然是故不生法亦不生又頌曰若謂 |
| J01_0630A02: | 更有生生生則無窮若生更有生生即無窮也疏云無 |
| J01_0630A03: | 窮者一物經無窮果生名爲無窮然已生物不應更 |
| J01_0630A04: | 生汝遂言已生之物更生者既得二生則應三四 |
| J01_0630A05: | 故生無息時若最後者遂息即最初者亦息也有此一 |
| J01_0630A06: | 破凡有兩義一汝於已未兩生中定以何生法 |
| J01_0630A07: | 生若言本未經生今生已即名生此乃是未生生乖 |
| J01_0630A08: | 本宗若言依宗生已更生即墮無窮過故進退成 |
| J01_0630A09: | 失二意云要經初一生名爲生已更第二生名生 |
| J01_0630A10: | 已生今但責其初生此初生爲是未生而生爲已 |
| J01_0630A11: | 生生耶問何人執已生生耶答毘曇云未生性有即是 |
| J01_0630A12: | 性生性生已異空即是已生而復更來現在即是已者更 |
| J01_0630A13: | 生故名已生生今正破此義也若稱未生即是生未 |
| J01_0630A14: | 即是無之異名故作此破也問未生法得縁合方生此 |
| J01_0630A15: | 是誰義答如成論未來當有若得縁合方起亦如數 |
| J01_0630A16: | 人有性有在未來待現在縁和合方生又如地論 |
| J01_0630A17: | 體用具足妄覆故不見除妄即見光宅云本有如井中 |
| J01_0630B18: | 七寳金同地論已上 |
| J01_0630B19: | 第一座功德中問以所座而屬正報有何意乎答 |
| J01_0630B20: | 如記引龍興釋或云如香象云若依圓敎中以舍 |
| J01_0630B21: | 那佛有國土身等故世界悉是佛身又有衆生形世界 |
| J01_0630B22: | 等是故衆生即世界此並依正混融無碍也相即自在故 |
| J01_0630B23: | 已上准此文依正強不可作限隔相云云今云此事專 |
| J01_0630B24: | 在秘敎中大日經義釋云薄伽梵住如來加持者薄伽梵 |
| J01_0630B25: | 即此毘盧遮那本地法身次云如來是佛加持身其所住 |
| J01_0630B26: | 處名佛受用身即以此身爲佛加持住處已上此並 |
| J01_0630B27: | 不許各別依報不同今論依正各別歟今文意云 |
| J01_0630B28: | 所座卑劣則所化不生增上信敬是故法王座上華 |
| J01_0630B29: | 臺令衆尊敬以其所座莊嚴正報故屬正報而 |
| J01_0630B30: | 已●敷草而坐者大經云吉祥感徴表章功祚哀受施 |
| J01_0630B31: | 草敷佛樹下義寂疏云菩薩自念言過去諸佛坐於 |
| J01_0630B32: | 草蓐成最正覺乃至於時菩薩見路右邊有一人 |
| J01_0630B33: | 名曰吉祥菩薩詣吉祥所而謂之言吾欲得草吉 |
| J01_0630B34: | 祥與我吉祥歡喜奉柔輭草已上故亦名爲吉祥草也 |