浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0626A01: | 第十六大義門中●大乘所以者大即大乘義即所以所以 |
| J01_0626A02: | 者理也乘者運載謂運蠢蠢群類而送如來本宮此事 |
| J01_0626A03: | 偏在安樂之國故云門也㹅而言之究竟大乘至理之 |
| J01_0626A04: | 門故云義門也●由國濁等者問觀經既説中輩之人 |
| J01_0626A05: | 聞四諦法取四果證豈非淨土亦有三乘又大論 |
| J01_0626A06: | 九十三云淨國土中無有二乘之名者問曰餘佛有 |
| J01_0626A07: | 三乘敎化豈獨劣耶答曰佛出五濁惡世於一道分 |
| J01_0626A08: | 爲三乘問曰若爾阿彌陀佛阿閦佛等不於五濁世 |
| J01_0626A09: | 生何以復有三乘答曰諸佛初發心時見諸佛以三 |
| J01_0626A10: | 乘法度衆生自發願言我亦當以三乘度衆生已上 |
| J01_0626A11: | 此又如何答中輩事注家不判之試言之者彼信大乘 |
| J01_0626A12: | 之土而生大乘之邦豈猶執灰滅乎只是遇小持 |
| J01_0626A13: | 小戒故生彼土已發其本解暫證小果雖證小 |
| J01_0626A14: | 果而非小心例如彌勒所問經論流支譯云菩薩之人得 |
| J01_0626A15: | 深心故雖能如實修行聲聞道而不證聲聞道 |
| J01_0626A16: | 以先斷所障取聲聞位法已上又如龍興云發菩提 |
| J01_0626A17: | 心有二種人一人習小久遠重深一人習小近淺輕 |
| J01_0626B18: | 薄此二人同雖發大心而初人者其意自謂若得小 |
| J01_0626B19: | 果而不失彼大菩提者先證小果然後欲取大菩 |
| J01_0626B20: | 提果如是發故彌陀於彼先説小法令得小果 |
| J01_0626B21: | 得小果後遂説大法令證大果若第二人既知小 |
| J01_0626B22: | 乘不極法故即發永捨小果之心更不取小即修 |
| J01_0626B23: | 大行今此中輩唯明初人已上或云不三而三之三乘者 |
| J01_0626B24: | 約法華以前唯在穢土三而不三之三乘者法華以後淨穢並有之 |
| J01_0626B25: | 云云次大論者上文既云淨國土中無有二乘知淨土 |
| J01_0626B26: | 中無有小乘●但自發願等者或轉化餘方或理内權 |
| J01_0626B27: | 法等如記會之濁世説三者是法華意何足致疑少 |
| J01_0626B28: | 分相盟隨宜可會耳●拓眉致誚者此述女人之過大 |
| J01_0626B29: | 論云如釋迦牟尼佛在菩提樹下魔王愁憂遣三玉 |
| J01_0626B30: | 女來現其身作種種姿態欲壞菩薩或揚眉頓 |
| J01_0626B31: | 〓嫈嫇細視已上拓眉者此是女人誑男之相也●縁指 |
| J01_0626B32: | 語招譏者此述根缺之過文云訥口〓乏譏言瘂人舌 |
| J01_0626B33: | 不能語故捧指令知等此擧根缺之隨一耳●大乘 |
| J01_0626B34: | 一味等者記云離體譏嫌名大乘一味離名譏嫌 |