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J0140 註記見聞 聖聰 画像

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巻_頁段行 本文
J01_0371A01: 能歸心意業也約此邊歸命云意業故非相違但追
J01_0371A02: 命體屬不相應心心所上法云事不可遮之非今
J01_0371A03: 所用歟小乘中不相應具名心不相應行彼爲行蘊
J01_0371A04: 攝雖心心所所遊履之地法爾所依所縁行相事時
J01_0371A05: 同時不相應故名不相應也今百法論云三位差
J01_0371A06: 別意亦三位同時不相應意也此等大小義必不可
J01_0371A07: 合今意也御抄云尋云歸敬敬禮不同如何答普觀記一
J01_0371A08: 云歸敬求彼威神加被敬禮但彰於不慢故仍歸敬
J01_0371A09: 深重歟尋云歸命與歸敬何別耶答或輕重義或廣狹
J01_0371A10: 義歟香象起信論疏云問歸命與稽首何別答智論云
J01_0371A11: 如小乘經中毘沙門王歸命釋迦稽首念佛論主將
J01_0371A12: 爲初重後輕以小乘人偏賀釋迦之恩故有斯也又
J01_0371A13: 釋通論皆具三業別分稽首屬身歸命是意三業之
J01_0371A14: 中意業爲主大論中●禮有三種等者私云禮記亦
J01_0371A15: 引此文細釋如先師所製同見聞云云●九品出周禮
J01_0371A16: 者二藏義亦引之細釋如同見聞云云註●洽〓下拾切
J01_0371A17: 者私云如此切者及音也而法華經此字讀合音不
J01_0371B18: 合今切若是有別切歟若下拾切合讀之者是豎
J01_0371B19: 相通中親近相通也爾者無過歟●問小乘薩婆多部意
J01_0371B20: 等者私云問擧有部意難今註文也答委擧有部意
J01_0371B21: 亦合今文禪談抄四云四州六欲天是一四天下也是
J01_0371B22: 云一世界也輪王所領一世界也是文是小千界也小千
J01_0371B23: 千中千也中千千大千也此三積成大千三千大千世界
J01_0371B24: 云也大千界百億世界有之也百億須彌百億日月者大
J01_0371B25: 數論之也小數萬億須彌萬億日月也如此大千界
J01_0371B26: 四方四角有之無際限也光云世界無邊無間無斷或
J01_0371B27: 壞或成無暫時息此成彼壞且無安處也尋云
J01_0371B28: 上下二方有世界耶答有無二説有之可申尋云他三
J01_0371B29: 千界佛出世耶答倶舍意唯此三千界也此三千界第四
J01_0371B30: 禪計有五淨居天也此三千界南州佛弟子中樂惠那
J01_0371B31: 含生處故他界第四靜慮如下三靜慮唯有三天已上
J01_0371B32: 私云此抄意雖許他三千界只是一佛所王國土局此
J01_0371B33: 三千界也云云是經部意歟文初云倶舍意故倶舍論論
J01_0371B34: 主正意經部故先聞云小乘中有部意唯立一三千界
J02_0371A01: 大師年四十四自顯慶五年庚申至龍朔三年癸亥
J02_0371A02: 於玉華寺譯大般若過二年已乾封元年二月五日
J02_0371A03: 中夜玄奘卒于玉華寺春秋六十三其後經十六年永隆二
J02_0371A04: 年三月十四日或二十七日大師入滅時年六十九以此推之今家可見
J02_0371A05: 新譯聖敎專心念佛者問爲是觀念將爲口稱答此
J02_0371A06: 有三義一云是觀念也今讚總結十三觀故二云是稱
J02_0371A07: 念也今經本意大師定判處處廣讃口稱行故今十三觀
J02_0371A08: 總讃已後別云念佛明知應是口稱行也三云通觀
J02_0371A09: 稱也若約一經之本意者應勸口稱若約總讚十
J02_0371A10: 三觀者應勸觀佛是故省略直言念佛廣顯兩邊
J02_0371A11:
J02_0371A12: 本曰又就前請下至一門義竟
J02_0371A13: 釋云上來總讚定善已竟自下分別依正分齊總結
J02_0371A14: 定善一門義中前請者欣淨縁四請中第四請也
J02_0371A15:
J02_0371A16:
J02_0371A17: 觀經定善義傳通記卷第三
J02_0371B18: 觀經散善義傳通記卷第一
J02_0371B19:
J02_0371B20: 釋 良忠述
J02_0371B21: 本曰從此下至一門之義
J02_0371B22: 釋云上來第一解十三觀已竟自下第二料簡九品中
J02_0371B23: 三一從此下至一門之義總標二就此下至下輩一門
J02_0371B24: 之義竟正釋三前明下至正宗分竟總結今則其初也
J02_0371B25: 本曰就此下至差別義意竟
J02_0371B26: 釋云上來第一解總標已竟自下第二釋中二一文前略
J02_0371B27: 解三福差別二十四就上輩下正釋九品經文今則初
J02_0371B28: 也於中有三謂標釋結起盡可見標中就此義中即有
J02_0371B29: 其二者此標子段而略大科具足應云就此義中
J02_0371B30: 即有其二一文前略解二正釋文初略解中亦二一明
J02_0371B31: 三福二明九品文易知故略而不叙一明三福以爲
J02_0371B32: 正因等者三福九品只是開合雖無其別然三福名正
J02_0371B33: 因九品名正行者順文順理順文者經説三福
J02_0371B34: 云淨業正因説九品云行此行者汝行大乘故因
J03_0371A01: 百人也因縁説得悟云云文句五云上根利智圓聞獲悟中
J03_0371A02: 下之流抱迷未達大悲不已巧智無邊更動樹訓
J03_0371A03: 風擧扇喩月使其悟解故言譬喩疏記云悲智
J03_0371A04: 中機當生更動樹擧扇使風月意彰然法説實相
J03_0371A05: 何隱何顯如長風靡息空月常懸但中下之徒大機未
J03_0371A06: 啓幣情猶擁謂月隱風停逗茲二途須擧扇動樹
J03_0371A07: 因縁等四大旨咸然此法譬因縁各正説領解述成授記
J03_0371A08: 歡喜五段所以然者聞正説領解領解佛述所解
J03_0371A09: 會叶佛意亦即授記由授記故衆歡喜故有五段
J03_0371A10: 云云文句五云此領解段領其所聞述其所解長行領
J03_0371A11: 與解合説偈中領與解各陳故言領解段也乃至内解
J03_0371A12: 在心名歡喜喜動於形名踊躍從妙人聞妙
J03_0371A13: 法得妙解若値一幸尚復欣挊況三喜具足寧不
J03_0371A14: 踊躍又正説如來領解所化述成授記又佛歡喜又
J03_0371A15: 所化可有法譬因縁三説總爲正説已上師仰○化城喩品等
J03_0371A16: 者大通時覆講曰之宿世縁三百由旬處曰之化城喩
J03_0371A17: 雖有五百由旬寳處方便爲本故取化城喩三乘
J03_0371B18: 於化城況一乘於寳處見思無知三百由旬五住煩惱
J03_0371B19: 五百由旬云云○而正法華等者如上所釋○提婆品中
J03_0371B20: 初明等者品名如上但達多弘經者爲阿私仙人弘通
J03_0371B21: 法華經大王給仕之得聞甚深妙法云云○加之今
J03_0371B22: 疏等者云云次中○何況今題等者今題是略題佛自唱廣
J03_0371B23: 題廣題局定善略題何攝散具如上本末云云後中
J03_0371B24: ○不可具名等者問次上題局定善與今題名不具同
J03_0371B25: 異如何答大異小同小同者倶局定觀邊也同中亦有
J03_0371B26: 異謂彼局佛觀此通依正云云大異者何況今題是即
J03_0371B27: 略題略題略廣廣題通依正本自是定觀定觀安略
J03_0371B28: 題其理在絶言何題觀攝散不可具名雖有依正定
J03_0371B29: 散心行不能具名故且擧佛觀觀字簡餘汝難通
J03_0371B30: 散耶此乃上通依正擧佛觀下簡餘觀擧佛觀共
J03_0371B31: 不通散其義應知云云問此問答在上梵漢相對下何
J03_0371B32: 繁重答一途不同轍謂上釋無量壽有六字翻對故
J03_0371B33: 知含兩三昧以爲題名難之爲成此難云一部
J03_0371B34: 嘉號名詮自性今釋觀字既云之照照慧散心雖
J04_0371A01: 寳地寳色寶光飛 一一光成無數臺
J04_0371A02: 臺中寳樓千萬億 臺側百億寳幢圍
J04_0371A03: 願共諸衆生 往生安樂國
J04_0371A04: 南無至心歸命禮西方阿彌陀佛
J04_0371A05: 一一臺上虚空中 莊嚴寶樂亦無竆
J04_0371A06: 八種淸風尋光出 隨時鼓樂應機音
J04_0371A07: 機音正受稍爲難 行住坐臥攝心觀
J04_0371A08: 唯除睡時常憶念 三昧無爲即涅槃
J04_0371A09: 願共諸衆生 往生安樂國
J04_0371A10: 南無至心歸命禮西方阿彌陀佛
J04_0371A11: 寶國寳林諸寶樹 寳華寳葉寳根莖
J04_0371A12: 或以千寳分林異 或有百寳共成行
J04_0371A13: 行行相當葉相次 色各不同光亦然
J04_0371A14: 等量齊高三十萬 枝條相觸説無生
J04_0371A15: 願共諸衆生 往生安樂國
J04_0371A16: 南無至心歸命禮西方阿彌陀佛
J04_0371A17: 七重羅網七重宮 綺互回光相映發
J04_0371B18: 化天童子皆充滿 瓔珞煇光超日月
J04_0371B19: 行行寳葉色千般 華敷等若旋金輪
J04_0371B20: 菓變光成衆寳盇 塵沙佛刹現無邊
J04_0371B21: 願共諸衆生 往生安樂國
J04_0371B22: 南無至心歸命禮西方阿彌陀佛
J04_0371B23: 寳池寳岸寳金沙 寳渠寶葉寳蓮華
J04_0371B24: 十二由旬皆正等 寶羅寶網寶欄巡
J04_0371B25: 德水分流尋寳樹 聞波覩樂證恬怕
J04_0371B26: 寄言有縁同行者 努力翻迷還本家
J04_0371B27: 願共諸衆生 往生安樂國
J04_0371B28: 南無至心歸命禮西方阿彌陀佛
J04_0371B29: 一一金繩界道上 寶樂寳樓千萬億
J04_0371B30: 諸天童子散香華 他方菩薩如雲集
J04_0371B31: 無量無邊無能計 稽首彌陀恭敬立
J04_0371B32: 風鈴樹響遍虚空 歎説三尊無有極
J04_0371B33: 願共諸衆生 往生安樂國
J04_0371B34: 南無至心歸命禮西方阿彌陀佛
J05_0371A01: ○二列數
J05_0371A02: 三萬二千
J05_0371A03: 摠擧上首眷屬之衆
J05_0371A04: ○三略標上首
J05_0371A05: 文殊師利法王子而爲上首
J05_0371A06: 文殊師利此翻妙德從法化生紹隆佛種名法
J05_0371A07: 王子大本小本彌陀經列衆甚廣今經最略翻傳適時
J05_0371A08: 各其志也計應更列人天雜衆下流通云無量諸
J05_0371A09: 天龍夜叉等即知序中亦略之耳
J05_0371A10: ○二發起序
J05_0371A11: 諸經縁起隨事不同今經乃以殺逆爲發起者略
J05_0371A12: 有二意一欲彰此界衆生極可厭惡親生膝下
J05_0371A13: 尚敢危害况於餘人意令末世忻樂淨土故二爲
J05_0371A14: 表此方機縁非遭極苦不念脱離求往生故
J05_0371A15: 故下韋提希云爲我廣説無憂惱處我當往生
J05_0371A16: 不樂閻浮提濁惡世等
J05_0371A17: ○就中分二初至和悅正明囚父時阿闍世問守
J05_0371B18: 門者下次明欲害母
J05_0371B19: ○初正明囚父四一頻婆爲子幽禁二國大夫人密
J05_0371B20: 奉麨漿三祈請戒法以濟心神四法食兼資日
J05_0371B21: 久不殞
J05_0371B22: ○初頻婆爲子幽禁
J05_0371B23: 尒時王舍大城有一太子名阿闍世隨順調達惡友
J05_0371B24: 之敎收執父王頻婆娑羅幽閇置於七重室内制諸
J05_0371B25: 群臣一不得往
J05_0371B26: 阿闍世此云未生怨涅槃云由未生時相師皆言此
J05_0371B27: 兒生已定當害父又云阿闍名不生世者名怨以
J05_0371B28: 不生佛性故則煩惱怨生等調達具云提婆達多此
J05_0371B29: 云天熱生時諸天心皆熱惱知彼出世必破三寳
J05_0371B30: 故是斛飯王子佛之堂弟阿難親兄有三十相出家
J05_0371B31: 誦六萬法聚十二韋陀因見如來王臣歸仰利養充
J05_0371B32: 溢心生嫉忌即往白佛求欲攝衆爲佛所訶遂
J05_0371B33: 謀害佛阿難不知授與通法入山修習獲得五
J05_0371B34: 通乃自思惟誰作檀越闍世太子有大王相種種
J06_0371A01: 是更述往生難易其義遙異不可混亂第一觀行同
J06_0371A02: 中思惟兜卒者爲定爲散若言散善既同觀經寳樹
J06_0371A03: 等觀若言定善何感欲界散地之果答是散善攝欲
J06_0371A04: 界業故經言思惟簡其修惠定散雖異思惟義齊故
J06_0371A05: 云觀同問觀彼依正可得滅罪若言滅罪境是
J06_0371A06: 有漏不可滅罪例如日水境有漏故不説滅罪
J06_0371A07: 若言不滅何得不退生菩薩處答可有罪滅菩
J06_0371A08: 薩住處故功德所成故日水滅罪人師諍也彼雖不
J06_0371A09: 滅不可例此日水非是彌陀依報亦是假觀非正
J06_0371A10: 觀故彼宮殿等菩薩依報亦是正觀非假觀故又一義
J06_0371A11: 云不可滅罪有漏境故但繫念思惟潤生於彼處
J06_0371A12: 爲是益故敎令思惟故彼經説稱名等行能滅罪
J06_0371A13: 障觀宮殿等不云罪滅已上二義倶未定判第二
J06_0371A14: 持戒同文意分明第三十善同中思惟十善行十善者思
J06_0371A15: 惟十善所具功德名爲思惟直行十善名以爲行又
J06_0371A16: 於十善有止作二門故智首云十善有二一止十善
J06_0371A17: 謂三業令不造惡二行十善謂殺生布施禮敬實語軟
J06_0371B18: 語和合語饒益語不淨觀行慈悲住正思已上思惟止惡
J06_0371B19: 名思惟善正行十善名行善也若泛論者此之十善
J06_0371B20: 通於三界及不繫法故通能爲天淨土業故瑜伽云
J06_0371B21: 若十善道通三界及不繫通無漏故第四懺悔同中皷
J06_0371B22: 音樂等者經不説懺何證同義故彼經云十日十夜六
J06_0371B23: 時專念五躰投地禮敬彼佛堅固正念悉除散亂若
J06_0371B24: 能令心念念不絶十日之中必得見彼阿彌陀佛
J06_0371B25: 答五躰投地時容有懺悔心如上生經言五躰投地
J06_0371B26: 誠心懺悔觀經亦言五躰投地求哀懺悔又觀佛經言
J06_0371B27: 五躰投地如太山崩向佛懺悔此等經多五躰投地懺
J06_0371B28: 悔軌則故今證也第五造立形像同中有爲功德者惣論
J06_0371B29: 有爲無爲功德二空妙理無爲功德名勝義善無漏四
J06_0371B30: 智及以有漏造像等善有爲功德名自性等三種善根依
J06_0371B31: 他性攝有因縁作故名有爲然偏所以造像等善名
J06_0371B32: 有爲者是縁因種成化菩提若觀行等惠爲先故是了
J06_0371B33: 因種剋證無爲從果立名故縁因名有爲功德了因
J06_0371B34: 亦名無爲功德若約當躰了因亦是有爲法也又縁因
J07_0371A01: 色身損行也五命濁命短也○六根六識等事此十八界五陰四大
J07_0371A02: 申皆我身有物也六根者眼耳鼻舌身意也六識者眼識耳
J07_0371A03: 識鼻識舌識身識意識也色見眼識云乃至法知意識云也
J07_0371A04: 六境者色聲香味觸法也此六識所縁境也五陰者一色陰
J07_0371A05: 我身也二受陰三想陰四行陰五識陰也後四陰我心也四
J07_0371A06: 大者地水火風也此我身也此身心罪造惡道ヲツルヲ山
J07_0371A07: タチアシキケタモノニ喩也此カタキハ我身ソイテ難
J07_0371A08: 離アタ也云云○四修事此鈔委申之此中無間修下瑜伽
J07_0371A09: 論引事同貪瞋起此惡ナリト思意樂起ツレハ咎淺悔返
J07_0371A10: 心有故也惡ヲイテ功德思ヌレハ上品纒トテ深罪也又
J07_0371A11: 倶舍引契經云愚作罪少墮惡如團䥫小亦沈水
J07_0371A12: 智爲罪大亦脱苦如爲鉢䥫大亦浮已上而近代學
J07_0371A13: 者中罪恐本願疑也云云此念佛者ナリヌレハ罪クル
J07_0371A14: シカラヌト云成也云云カク思ニハ懺悔心アルマシケレ
J07_0371A15: ハ上品纒犯也可恐云云○空中聲告波崙言事大品經云行
J07_0371A16: 菩薩道乃至本求般若波羅蜜時不惜身命不求名
J07_0371A17: 利於空閑林中聞空中聲言汝善男子從是東行莫
J07_0371B18: 念寒熱莫念内外爾時薩陀波崙菩薩報空中聲
J07_0371B19: 言我當從敎乃至從是東行去此五百由旬有城名衆
J07_0371B20: 乃至往趣曇無竭菩薩恭敬尊重矣私云薩陀波崙此
J07_0371B21: 云常啼求法啼故也曇無竭此云法踊常啼菩薩師
J07_0371B22: 也○化佛讃嘆事此鈔委注之重不及申○昔爲獅子等
J07_0371B23: 事釋籖六引大論三十三云昔有菩薩曾爲獅子
J07_0371B24: 在林中住與一獮猴共爲親友獮猴以子寄獅
J07_0371B25: 子時有鷲鳥飢行求食値獅子睡取猴子去住
J07_0371B26: 樹上獅子覺已求覓猴子見鷲持去在於樹上而告
J07_0371B27: 之言我受獮猴寄託二子護之不謹令汝得去
J07_0371B28: 辜負言信請從汝索我爲獸中王汝爲鳥中王貴
J07_0371B29: 勢同等宜以相還鷲云汝不知時吾今飢乏何
J07_0371B30: 論同異獅子知其叵得因以利爪自摑其肉以
J07_0371B31: 貨猴子已上○又於疾病世事同六云於疾病世爲赤
J07_0371B32: 目大魚者出過去因果經經文廣明疏中略文已上
J07_0371B33: 如彼初生之時事憬興大經疏引莊嚴經曰菩薩生已不
J07_0371B34: 假扶持即於十方各行七步下足之處皆生蓮
J08_0371A01: 可難也若爾者問云如是皆難人現言萬德所歸之
J08_0371A02: 名號如何家可得意哉答云名號如是雖有可
J08_0371A03: 云分且試分非今師大谷御本意萬德所歸名號
J08_0371A04: 分是難易位名號也諸師祖師等勸萬德圓備報身名號
J08_0371A05: 位也惠心云因行果德自利利他内證外用依報正報恒沙
J08_0371A06: 塵數無邊法門十方三世諸佛功德皆悉攝在六字之中
J08_0371A07: 是故稱名功德無盡西方要決第九章云諸佛願行成
J08_0371A08: 此果名但能念號具包衆德故成大善不廢往
J08_0371A09: 道綽安樂集ノ上備修萬行能感報佛之果以果酬因名
J08_0371A10: 曰報身是皆萬德所歸之名號位也此位捨難取易
J08_0371A11: 勸未分通別易行名號之位諸佛道同名號也名號
J08_0371A12: 袋入萬行生間萬行眞實財名號袋方便散稱淺行
J08_0371A13: 也故云試也和尚本意名號觀經云定散文中唯標專
J08_0371A14: 念名號位也此時定散萬行袋從此袋中顯名號時
J08_0371A15: 無上大利功德諸佛内證肝心之法財有也此時云非
J08_0371A16: 定非散名號非自力定散列超世行也故自力三業門
J08_0371A17: 之外行體非散稱分阿彌陀佛者即是其行他力之行
J08_0371B18: 體願行具足正定之業 名體不二名號也故念佛三昧
J08_0371B19: 行也此依善導一師也此佛體佛語傍正要門之位顯
J08_0371B20: 名號今此選擇面難易廢立重試釋也問云觀經要門
J08_0371B21: 傍正重和尚一人可爲本意今此選擇面廢立義重
J08_0371B22: 非善導之本意可得意歟答爲本意方可有非
J08_0371B23: 本意方可有廢立有重重義也其故對疏要門重時
J08_0371B24: 廢立之重故此選擇面試分爲尋入疏初門可云
J08_0371B25: 非深意本意此上又廢立有二重廢立義論藏前
J08_0371B26: 曇鸞等釋分不分通別故許二類往生和尚分別
J08_0371B27: 通別立專雜二行云一向專念不許餘行往生此
J08_0371B28: 時廢立爲深意而此文廢立爲面文故廢立等三義
J08_0371B29: 中廢立爲正今此分通別位今師意以廢立可
J08_0371B30: 云爲本意其上淨土法門始終以廢立爲宗事也
J08_0371B31: 故一向廢立重不可云非善導本意然則論藏前廢
J08_0371B32: 立觀經面廢立此二重可思分也雖然今此本願章
J08_0371B33: 難易試分也但又非初門之義云無用尤有初門
J08_0371B34: 深意顯故論難易重立居師資相承血脉淨土之法門之
J09_0371A01: 人能念佛佛還念 專心想佛佛知人
J09_0371A02: 南無極樂化主彌陀來迎引接決定往生
J09_0371A03: 次經讃歎偈曰
J09_0371A04: 念念思聞淨土敎 文文句句誓當勤
J09_0371A05: 憶想生死流浪久 專心聽法入眞門
J09_0371A06: 南無淨土三部甚深妙典命終之後往生極樂
J09_0371A07: 次禮讚自日沒時始之
J09_0371A08: 諸衆著座導師登高座禮讃之後高聲念佛三百遍但
J09_0371A09: 依時早〓
J09_0371A10: 次經讃歎伽陀其詞如前但開白之時闕略念佛開白
J09_0371A11: 已後除總禮伽陀
J09_0371A12: 次例時作法如常但日沒一時修之
J09_0371A13: 次讀經雙卷觀經 但轉讀多少隨時早〓
J09_0371A14: 次出堂
J09_0371A15: 七箇日間毎時如此已上前方便次第
J09_0371A16: 一寫經七箇日
J09_0371A17: 沐浴潔齋入道塲禮讃念佛讃歎讀經等次第如前方便
J09_0371B18: 一無乖違
J09_0371B19: 一起筆次第
J09_0371B20: 初日晨朝禮讃以後啓白導師選其器量分經行程并
J09_0371B21: 筆墨等如常日別書寫禮讃以後多少隨宜七箇日間可
J09_0371B22: 竣其功
J09_0371B23: 次日別解説日中禮讃以後勤之七箇日間儀式如此已上
J09_0371B24: 寫經次第
J09_0371B25: 一奉納次第
J09_0371B26: 讃歎如前多少隨宜行路之間合殺等如常
J09_0371B27: 一禮讃時尅
J09_0371B28: 日沒申時 初夜戍時 中夜子時 後夜寅時
J09_0371B29: 晨朝辰時 日中午時
J09_0371B30: 淨土如法經次第竟
J09_0371B31: 本曰此法則者黑谷上人凖法華如法經所選出
J09_0371B32: 之大和入道見佛欲奉修於 後白河法皇追薦之
J09_0371B33: 法事一夜夢有人告曰奉爲追薦修如法經覺
J09_0371B34: 後乃語上人上人即撰淨土如法經法則與之云云
J10_0371A01: 人アリ其モ道理也凡夫ナルガ故ニ况ヤ愚ナル無智ノ
J10_0371A02: 類ハ成疑事打任タル理ト覺ユ但念佛ヲ習フト申ス
J10_0371A03: ハ法ヲ習フナリ此深心ヲダニ習ヒトリヌレハ三心ハ
J10_0371A04: 自然ニ具スト習フ也只念佛ヲ申サン人人ハ此我申ス
J10_0371A05: 念佛ヲバ塵程モ不可疑其疑ヲ成事モ隨物隨時所
J10_0371A06: 謂無智惠人ハ我身ノ淺猿無智ノ者ニテ有レハ此念
J10_0371A07: 佛ハ往生センカ往生セサランカト成疑也又造罪人
J10_0371A08: ハ念佛ハ申セトモ加樣ニ腹ヲ立チ物ヲ殺シ男女ト相
J10_0371A09: ツレテウカレ居タル身ナレバ如何トシテ念佛ヲハ申
J10_0371A10: ストモ可往生ヤト成疑也又實シク無世人ハ造
J10_0371A11: 堂組塔無差ノ法事ヲモシテ申ス念佛ナラバヤ此念
J10_0371A12: 佛ハ往生セントスルト疑フ也加樣ニ隨事依物樣樣
J10_0371A13: ニ成疑也其ヲ我ハ何トモ有バアレ只此念佛ノ一脉
J10_0371A14: ヲ深ク信ジ取テ我身ハ係ル淺猿ウタテシキ身ナレト
J10_0371A15: モ忝ク御座ス阿彌陀佛ノ本願ニ奉値此念佛ヲ申サ
J10_0371A16: バ決定シテ可往生ト思取テ更ニ不疑念佛是則
J10_0371A17: 深ク至信申ス念佛也况又罪モ不造腹モ不立シテ
J10_0371B18: 申サンヅル念佛ハ不及沙汰イミシキ念佛ナルベ
J10_0371B19: シ是ヲ云深心也第三ニ廻向發願心者廻向ト云フ文
J10_0371B20: 字ヲハ廻シ向ヘトヨム也發願ト云フ文字ヲバ願ヒ發
J10_0371B21: ストヨム也サレハ我此申タル念佛ヲ以テ極樂ニ往生
J10_0371B22: セント思フ志シハ廻シ向ル心モ有リ願往生心モ有
J10_0371B23: リ故ニ是ヲ云廻向發願心也世中ノ人造功德善根
J10_0371B24: 志シ願ヒ思ヒ廻ラスヲ云廻向發願心也大般若經仁
J10_0371B25: 王經等ヲ奉讀世ノ常ノ人ハ是世中ノ殃至ラン事ヲ
J10_0371B26: モ防ギ幸ヒナラン事ト思ヒテ後ヲ祈ル爲後世ヨム
J10_0371B27: 人更ニ無キ事也熊野ヘ參詣シ三所ヘ參ル人モ大樣ハ
J10_0371B28: 現世安穩ノ悅ビヲ賜ラント祈レトモ祈後世菩提人
J10_0371B29: ハ甚希也又念佛申セトモ加樣ニ願ハバ往生ハシソコ
J10_0371B30: ナイツヘキ也所謂我此申候念佛ヲ以テ阿彌陀佛福ヲ
J10_0371B31: モ賜ヒ御座セ又命ヲモ延サセ給ヘ幸ヲモアラセ給ヘ
J10_0371B32: ト願ヒ志シテ加樣ニ廻向セハ往生シ損ヒツヘキ也サ
J10_0371B33: レハ第三ノ廻向發願心ト申スハカク申シタラン念佛
J10_0371B34: ノ功德ヲ以テ只一脉ニ臨終正念往生極樂ト願ヒ志セ
J11_0371A01: 云因體用不離故淨業即因持業釋也若有漏三福名淨
J11_0371A02: 淨者善義也●倶來至我所等者指他受用身臺上云
J11_0371A03: 我處千百億釋迦攝衆來至彼處准此文梵網經盧
J11_0371A04: 遮那眞説也若依阿難結集化身釋迦重爲阿難説
J11_0371A05: 令結集也●古迹釋此等者坂下問見古迹文葉上葉中
J11_0371A06: 釋迦無量塵數衆倶來臺上盧遮那砌聞十重四十八
J11_0371A07: 輕戒等心地戒品各還本土誦佛戒等已上此盧遮那
J11_0371A08: 非凡境以如來加備力暫時見報身土儀而凡心易
J11_0371A09: 竭勝影難留故加力竭時還本土已上若然生極樂異
J11_0371A10: 生等設有願力何長時感報身土乎答彼梵網盧遮那
J11_0371A11: 加力是暫時加念故無長時感見彌陀依因位本願
J11_0371A12: 得生異生長時令感見報身土有何恠故群疑論云
J11_0371A13: 此由如來不思議力彼是一時化縁令暫得見今此
J11_0371A14: 是不思議本願力令亦得生斯有何過也云云●凡
J11_0371A15: 心易竭等者藤田依他力且雖見報身實非凡心能
J11_0371A16: 因故其力竭也報身亦非彼所見故難留凡心故
J11_0371A17: 云勝影難留也●本師戒者古迹云此中本師謂即本身
J11_0371B18: 或戒法名爲本師佛所師也●法銑者此師言誰人
J11_0371B19: 不知云云●顯幽抄者慈恩百法論疏末抄也義淨三藏
J11_0371B20: 作也亦名從方師也或名薦福三藏也●多寳是他受
J11_0371B21: 用等者問見法華多寳是可化身經四云此寳塔中
J11_0371B22: 有如來全身乃往過去東方無量千萬億阿僧祇世界
J11_0371B23: 國名寳淨彼中有佛號曰多寳其佛本行菩薩道
J11_0371B24: 時作大誓願若我成佛滅度之後於十方國土有説
J11_0371B25: 法華經處我之塔廟爲聽此經故誦現其前爲作
J11_0371B26: 證明讚言善哉彼佛成道已臨滅度時於人天大衆
J11_0371B27: 中告諸比丘我滅度後欲供養我全身者應起
J11_0371B28: 一大塔乃至開大城門即時一切衆會皆見多寳如來
J11_0371B29: 於寳塔中坐師子座全身不散如入禪定云云
J11_0371B30: 文分明也何云他受用哉答此師意難知若別由所
J11_0371B31: 依歟可尋之一義云常居淨土故云他受用但至
J11_0371B32: 法華化身遺骨至淨土成他受用來法華座歟●
J11_0371B33: 根地度等者涅槃疏五云若依毘曇有三種度義一人
J11_0371B34: 度二根度三地度下品不知上品上品能知下即是人
J12_0371A01: 六行相也縁覺唯無常行而已也果者所得果也聲聞果
J12_0371A02: 者四向四果也縁覺唯一果也故云故少於聲聞也云云
J12_0371A03: 聲聞義一
J12_0371A04: 如望三賢亦名聖故等者成實論十九云因外凡夫故
J12_0371A05: 名聖人因見諦道故名凡夫心心所法總名等者
J12_0371A06: 總云一切諸法不過五位七十五法五位者一色法
J12_0371A07: 有十一謂眼耳鼻舌身根及色聲香味觸并無表色也二
J12_0371A08: 心王法唯有一謂六識心王合而爲一三心所之法有
J12_0371A09: 四十六今ハ指此ノ心王ト與心所有云心心所ト四不相應行法有十四五無
J12_0371A10: 爲法有三是名五位前四位有爲也七十二法也後一
J12_0371A11: 位無爲也三法也於中四十六心所者謂大地法十大善
J12_0371A12: 地法十大煩惱地法六大不善地法二小煩惱地法十不定
J12_0371A13: 地法八也問何故名大地法耶答大謂受等遍諸心故
J12_0371A14: 地謂心王也彼行處故云大地大之地故依主釋法謂
J12_0371A15: 心所心所有法大地之法故是依主釋以下大與地准
J12_0371A16: 之可知云云於中一受者謂領納苦樂倶非二想者
J12_0371A17: 於境取差別相三思者能令心有所造作四觸者
J12_0371B18: 根境識ノ三ツ和合生能有觸對五欲者希求所作事業六慧
J12_0371B19: 者於法能有簡擇七念者於境明記不忘八作意者
J12_0371B20: 令心警覺九勝解者於境印可十三摩地者能令心
J12_0371B21: 於一境轉頌云受想思觸欲慧念與作意勝解三摩
J12_0371B22: 地遍於一切心問何故名大善地法哉答遍一切
J12_0371B23: 善心故云大善地法於中一信者令心澄淨二不放
J12_0371B24: 逸者修諸善法三輕安者心堪任性也四捨者心平等性
J12_0371B25: 無警覺性五慙者於所造罪觀自有耻六愧者於所
J12_0371B26: 造罪觀他有耻七無貪者於境不著八無瞋者於境
J12_0371B27: 不恚九不害者謂無損害十勤者令心勇猛頌云信
J12_0371B28: 及不放逸輕安捨慙愧二根及不害勤唯遍善心問何
J12_0371B29: 故云大煩惱地法耶答染心名大煩惱於中一無明
J12_0371B30: 者心愚癡性二放逸三懈怠四不信已上ノ三翻シテ上ニ應知之五惽沉者
J12_0371B31: 令心惛沉六掉擧者令心不靜頌云癡逸怠不信惽掉
J12_0371B32: 恒唯染問何故名大不善地法耶答唯定不善心故
J12_0371B33: 云大不善於中一無慙二無愧翻上可知ル頌云唯遍不善
J12_0371B34: 心無慙及無愧問何故名小煩惱地法耶答唯修所
J13_0371A01: 入獄等也饛玉曰莫東切盛器滿貌也已上今註云之
J13_0371A02: 公反或本云亡公切亡字正饒玉云如燒切多也餘
J13_0371A03: 也懸沙指帒等者倶舍論十釋思食云世傳有言昔
J13_0371A04: 有一父時遭飢饉欲造他方自既飢羸二子嬰
J13_0371A05: 稚意欲携去力所不任以囊盛灰掛於壁上
J13_0371A06: 慰喩二子云是麨囊二子希望多時延命後有人至
J13_0371A07: 取囊爲開子見是灰望絶便死已上又律文有此因
J13_0371A08: 縁宗鏡錄中有帒入沙之文云云以佛法等者此明
J13_0371A09: 三食一法喜食今佛法食二禪悅食今禪定食三三昧食依三昧力示現百味等
J13_0371A10: 也法喜食者聞佛法故身心安樂如燈明佛説法
J13_0371A11: 華時六十小劫謂如食頃又涅槃十六曰迦葉菩
J13_0371A12: 薩白佛言乃至從佛數聞多得法味所謂出味離欲味
J13_0371A13: 寂滅味道味已上禪定食者謂依定力得長養色小乘
J13_0371A14: 尚許况大菩薩三昧食者百味現前具如大經已上註下
J13_0371A15: 云此云何不思議不食而資命蓋所資有以也豈
J13_0371A16: 不是如來滿本願乎乘佛願爲我命焉可思
J13_0371A17: 已上六結示如文
J13_0371B18: 讚曰
J13_0371B19: 彌陀佛國最爲勝 廣大寬平實是精
J13_0371B20: 天樂音聲常徧滿 黄金爲地間奇珍
J13_0371B21: 晝夜六時華自散 法音常説自然聞
J13_0371B22: 彼國衆生更無事 衣裓盛華詣十方
J13_0371B23: 一一親承修供養 塵勞垢習永消亡
J13_0371B24: 種種隨心皆稱意 無不利益是眞常
J13_0371B25: 欻爾飛騰還本國 飯食經行七寳臺
J13_0371B26:
J13_0371B27:
J13_0371B28:
J13_0371B29:
J13_0371B30:
J13_0371B31:
J13_0371B32:
J13_0371B33:
J13_0371B34: 小經直談要註記卷第五
J14_0371A01: 云神●第一者出過義非對第二第三●諸佛光明者
J14_0371A02: 指諸佛擧身常光●所不能及者今別願故勝諸佛
J14_0371A03: 光明也覺經一卷十三紙曰所以諸佛光明所照有遠近者
J14_0371A04: 何本其前世宿命求道爲菩薩時所願功德各自有
J14_0371A05: 大小至期然後作佛時悉各自得之是故令光明轉
J14_0371A06: 不同等大阿彌陀經全同冏師云今經但對諸佛光明説最尊
J14_0371A07: 第一計不説別願絶妙之旨大阿彌陀經正説諸佛
J14_0371A08: 與彌陀相對別願光明故彌陀光明勝之由彼文上卷
J14_0371A09: 十一紙同十三紙云阿彌陀佛光明最尊第一無比諸佛光明皆所
J14_0371A10: 不及也乃至此問次上ノ所引ノ覺經ノ文ニ全同也阿彌陀佛光明所照最大
J14_0371A11: 諸佛光明皆所不能及也阿彌陀佛光明極善善中明
J14_0371A12: 好甚快無比絶殊無極也阿彌陀佛光明殊好勝於日
J14_0371A13: 月之明百千億萬倍也諸佛光明中之極明也諸佛光明
J14_0371A14: 中之極好也諸佛光明中之極雄傑也諸佛光明中之快善
J14_0371A15: 也諸佛光明中之王也諸佛光明中之極尊也諸佛光明
J14_0371A16: 中之最明無極也已上冏公云此文可秘二藏義見聞八卷卅一紙但シ所引ノ文與本經ノ
J14_0371A17: 文字相違具畧不少更ニ校合スベシ今擧本經文●或有佛光等者自下文從上所
J14_0371B18: 不能及之句説下也爾今經總説擧身常光覺經大阿
J14_0371B19: 彌陀經共言項光但シ項ノ字ヲ鈔三卷三十紙並ニ今ノ處共ニ作ル頂光ニ又六卷廿五紙作項本經兩處共ニ作項
J14_0371B20: 爾ルニ鈔主意依項字歟異譯ノ經ヲ相對スルカ觀經ノ〓光ノ文ニ故ニ今鈔廿六紙更考ヨ●照百佛世界等者
J14_0371B21: 自下料簡諸師不同今所用淨影義也淨影意云從諸
J14_0371B22: 佛下至刹土者擧餘佛劣從是故下至光佛者
J14_0371B23: 顯彌陀勝法位同之此義經文標釋順覺經及大彌陀故所
J14_0371B24: 言佛光者指擧身常光也下去準之百佛千佛恒沙
J14_0371B25: 者皆是預算數光明也不可及彌陀無量無邊也●
J14_0371B26: 取要言之者要者凡要之要ヲヨソト云コト也カイトツ
J14_0371B27: テト云氣味也非肝要之要●維者隅也●由旬者新
J14_0371B28: 稱踰繕那此云限量同此方舘驛自古聖王一日
J14_0371B29: 行也或三十里或四十里昔來皆取四十里也名義集三卷四十三紙音
J14_0371B30: 義廿四卷廿六紙●一佛刹土者如其量辨上鈔十九紙處指百億三千
J14_0371B31: 大千世界也雖爾如是皆有分量然今無量壽佛次
J14_0371B32: 下文ウツツテ見ヨ問照恒沙刹之餘佛者與彌陀
J14_0371B33: 光有何別耶答既云恒沙知有限量故不可及
J14_0371B34: 彌陀無量無邊光也●是故者受上最尊第一句言之
J15_0371A01: 往生拾因
J15_0371A02:
J15_0371A03: 念佛宗 永觀 集
J15_0371A04:
J15_0371A05: 夫出離之正道其行非一西方之要路末代有縁然貪
J15_0371A06: 著於名利發心惟難馳騁於四方坐禪無人嗟乎
J15_0371A07: 去去不來盛年殘日稍闌來來無去衰齡餘年復幾
J15_0371A08: 是以澄心於小水魚歎露命日日減係念於屠處羊
J15_0371A09: 悲無常之步步近況乎世間春來夢榮華何實人身水
J15_0371A10: 上漚浮生誰留陰山海僊未免無常之悲籠石
J15_0371A11: 室人終遭別離之歎實一生假棲豈期永代乎而今
J15_0371A12: 倩思受何病招何死哉重病惡死一何痛哉雪山不
J15_0371A13: 死藥驗失耆婆醫王方術盡無常暴風不論神僊奪精
J15_0371A14: 猛鬼不擇貴賤生死必然誰人得免莊嚴論云若人臨
J15_0371A15: 終喘氣麤出廅舌乾燋不能下水言語不了視瞻不
J15_0371A16: 端筋脈斷絶刀風解形支節舒緩機關止廢不能動
J15_0371A17: 轉擧體酸痛如被針刺命盡終時見大黑闇如
J15_0371A18: 墜深岸獨逝曠野無有伴侶然則形無常主
J15_0371B19: 只有守屍之鬼神無常家獨跰中有之旅悲哉
J15_0371B20: 冥冥獨逝一人不從重重被嘖誰訪是非何况一
J15_0371B21: 墮惡趣受苦無窮乎誠出離之行誰不勵之哉幸今
J15_0371B22: 値彌陀願如渡得船如民得王巨石置舟過
J15_0371B23: 大海於萬里蚊虻附鳳翔蒼天於九空況乎行者至
J15_0371B24: 誠相應本願然日月如走冥途在近若競餘日
J15_0371B25: 不勤者遇淨土敎又何時早抛萬事速求一心依
J15_0371B26: 道綽之遺誡火急稱名順懷感舊儀勵聲念佛有時五
J15_0371B27: 體投地稱念有時合掌當額專念凡厥一切時處一心
J15_0371B28: 稱念依於小縁不退大事難値一遇豈惜身
J15_0371B29:
J15_0371B30: 念佛一行開爲十因
J15_0371B31: 一廣大善根故 二衆罪消滅故
J15_0371B32: 三宿縁深厚故 四光明攝取故
J15_0371B33: 五聖衆護持故 六極樂化主故
J15_0371B34: 七三業相應故 八三昧發得故
J15_0371B35: 九法身同體故 十隨順本願故
J16_0371A01: ●七分全得ノ事ハ隨願往生經地藏本願經ナトニ
J16_0371A02: 此等ノ説アテ他ノ爲ニ福ヲ作ハ他ハ一分自ハ七分
J16_0371A03: 全得トアリ●カツカツトハ且ノ字也且ハ與趄同
J16_0371A04: 行不進也易夬ニ其行次且又恭愼貌詩有萋有
J16_0371A05: 且注疏其來萋萋然且且然言能敬愼威儀盡
J16_0371A06: 心力於其事也●又心地觀經云以其男女追修
J16_0371A07: 福有大金光照地獄光中演説微玅法開悟父
J16_0371A08: 母令發意
J16_0371A09: 一本願のうたかはしき事もなし。極樂のねがはしか
J16_0371A10: らぬにてはなけれども。往生一定とおもひやられ
J16_0371A11: て。とくまいりたきこころの。あさゆうはしみじ
J16_0371A12: みともおほへずと仰候こと。まことによからぬ御
J16_0371A13: ことにて候。淨土の法門をきけども。きかざるが
J16_0371A14: ことくなるは。このたび三惡道よりいでで。罪い
J16_0371A15: まだつきざる者なりと。經にもとかれて候。又此
J16_0371A16: 世をいとふ御心のうすくわたらせ給にて候。その
J16_0371A17: ゆへは。西國へくだらんともおもはぬ人に。船を
J16_0371B18: とらせて候はんに。舟の水にうかふ事なしとはう
J16_0371B19: たがひ候はねども。當時さしているまじければ。
J16_0371B20: いたくうれしくも候まじきぞかし。さて敵の城な
J16_0371B21: んどにこめられて候はんが。からくしてにげてま
J16_0371B22: かり候はんみちに。大なる河海などの候て。わた
J16_0371B23: るべき樣もなからんおり。親のもとより。船をま
J16_0371B24: うけてむかへにたびたらんは。さしあたりて。い
J16_0371B25: かばかりかうれしく候べき。これが樣に。貪嗔煩
J16_0371B26: 惱の敵にしばられて。三界の焚籠にこめられたる
J16_0371B27: 我等を彌陀悲母の御志ふかくして。名號の利劒を
J16_0371B28: もちて。生死のきづなをきり。本願の要船を苦海
J16_0371B29: の波にうかへて。かの岸につけたまふべしと。思
J16_0371B30: ひ候はんうれしさは。歡喜の涙袂をしほり。渴仰
J16_0371B31: の思ひ肝にそむべきにて候。せめて身の毛もいよ
J16_0371B32: だつ程に思べきにて候を。のさに思食候はんは。
J16_0371B33: 本意なく候へども。それもことはりにて候。罪つ
J16_0371B34: くる事こそ。をしへ候はねども心にもそみて覺候
J17_0371A01: 文云、
J17_0371A02: 先師當末法萬年之始弘彌陀一敎之勝智惠劒鏌耶
J17_0371A03: 之鉾非利戒律瑩珠摩尼之光比明抑尊靈先逝川兮
J17_0371A04: 四七日遠人望來迎之雲就新墳兩三度遺弟闕酷
J17_0371A05: 烈之氣倩思誠諦之言雖請菩提之願揭焉意旨彌
J17_0371A06: 以伏膺、
J17_0371A07: 五七日 地藏 御導師 隆寬律師願文弟子源智彩雲
J17_0371A08: 掩軒近見遠見而來集異香滿室我香人香共讚嘆之、
J17_0371A09: 六七日 釋迦 御導師 聖覺法印 諷誦無動寺前大僧正慈鎭御自筆
J17_0371A10: 佛子上人存日之間時時談法文常用唱導結縁之思
J17_0371A11: 不淺濟度之願如深因玆當六七日忌辰聊修諷
J17_0371A12: 誦三鳴華鐘擎法衣送往生家解脱之衣是也設
J17_0371A13: 法食而施化城之門禪悅之食是也然則幽靈答彼平
J17_0371A14: 生之願必往生上品之蓮臺矣、
J17_0371A15: 佛子因此圓實之志早獲得最初之引接矣、
J17_0371A16: 建曆二年四月六日 別當法印大和尚位慈圓敬白
J17_0371A17: 陵被物錦橫被法服捧物等並僧食以下皆以慈鎭和尚御
J17_0371B18: 沙汰也導師捧諷誦讃嘆云補三千貫首御三度致
J17_0371B19: 一山興隆給幾許哉付顯付密誰於和尚可著指哉
J17_0371B20: 而爲奉訪先師上人菩提恭捧自筆諷誦御念佛
J17_0371B21: 一宗之面目何事如之專修念佛行者以之可被爲
J17_0371B22: 證文云云
J17_0371B23: 七七日 阿彌陀 兩界曼陀羅御導師三井僧正公胤法
J17_0371B24: 弟信空願文云、
J17_0371B25: 先師廿五歳之昔弟子十三歳之時恭結師資之約契久
J17_0371B26: 積五十之年序一旦隔生死九廻膓欲斷自宿北
J17_0371B27: 嶺黑谷之草菴至移東都白河之禪坊其間云撫育
J17_0371B28: 之恩云提撕之志報謝之思昊天罔極是以顯彌陀
J17_0371B29: 迎接一軀之尊像安胎藏金剛兩部之種子又摺寫妙
J17_0371B30: 法華經寫金光明經各一部以開題以開眼一心之懇
J17_0371B31: 志三寶宜知見之、
J17_0371B32: 建曆二年四月十四日 弟子信空敬白
J17_0371B33: 公胤僧正聞上人嚴重往生之由彌悔先非望追善
J17_0371B34: 之導帥來趣大谷墳墓佛經釋已之後具陳决疑鈔元
J18_0371A01: 二十二日。上人夢定中。感身相光明徹照無比之
J18_0371A02: 尊。又有遺草朝夕之詠。
J18_0371A03: 右正法上人手書見贈予然草稿間難讀故正書以附于此 隆圓
J18_0371A04: 佛定和尚行業記序
J18_0371A05: 鷄林夜半の月空しく浮世の雲にかくれて後。遺れ
J18_0371A06: る法のひかりをかかけて。闇路をてらしたまひけ
J18_0371A07: る。ぼさち高僧皆これ如來の御使として。かはる
J18_0371A08: かはる世にあらはれ給ふ。そか中にも殊さら罪ふか
J18_0371A09: きをあはれみ。極りなき大悲の門をひらきたまひ
J18_0371A10: しは。我吉水の宗祖大師なりけり。されば遺法を
J18_0371A11: うけて弘めたまへる智者達の。世世にともしから
J18_0371A12: ずして。百とせを六たびかさねし今にいたるま
J18_0371A13: で。常盤の松のしげきかごと。彌榮にさかへて。
J18_0371A14: いとたふとき御法にぞ侍るめる。ここに先師佛定
J18_0371A15: 和尚。宿縁にもよふされて。まだ髫髮子よりここ
J18_0371A16: ろを發し。遂に出家して此法水を汲得てし後。あ
J18_0371A17: まねく枯稿の衆生にそそき。もはら頑魯のともが
J18_0371B18: らをいざなはれしかば。これによりてとみに惡を
J18_0371B19: こらし善にすすみて。念佛するものあげてかぞふ
J18_0371B20: べからず。おのれつとにえにしやありけん。和尚と
J18_0371B21: 師資の芳契を結びて。道愛をかうふることあつ
J18_0371B22: く。法澤をうくることふかし。しかるに滅を示さ
J18_0371B23: れし後。その道蹟の空しく消なんことをかなし
J18_0371B24: ひ。上足大察法兄。師の行狀のあらましをしる
J18_0371B25: し。おのれによくよみただして。世に貽さんこと
J18_0371B26: を囑せらる。負氣なくこれをうけがひ置侍りし
J18_0371B27: が。はからず法兄もまた世になき人となれり。お
J18_0371B28: くれさきだつことはりとはいへど。今さらのやう
J18_0371B29: に覺へて。すゑの露もとの雫も。みな我袖にのみ
J18_0371B30: かかれる心地してかなし。されど事しげき世にま
J18_0371B31: ぎれ暮して。まだそのことをはたさざりしが。此
J18_0371B32: 頃華頂山に安居して。法兄の三めぐりの秋もはや
J18_0371B33: ちかきに驚き。いささかいとまある日は。その記
J18_0371B34: をよみかうがへ。なほはたおのれが視聽せること
J19_0371A01: ○良雄院 八軒寺町
J19_0371A02: 始廣德院と云
J19_0371A03: 宿坊
J19_0371A04: 松平上總介 池田信濃守 池田山城守
J19_0371A05: 松平彈正大弼 伊達和泉守
J19_0371A06: 系世
J19_0371A07: 宗感順蓮社廣譽寬文十ノ八月十日 閑達超蓮社勝譽延寶九ノ六月七日 孤念照蓮社體譽元祿十二ノ四月三日 了碩歡蓮社喜譽正德三ノ六月十五日 白道敎蓮社宣譽享保十九ノ三月十五日 是月顯蓮社騰譽寬延二ノ八月三日 敎誾定蓮社戒譽寬政二ノ十月廿九日 大喜然蓮社任譽文化九ノ二月六日 了瑩性蓮社法譽 移源興院
J19_0371A08:
J19_0371A09: ○源興院 三門前北側
J19_0371B10: 或云開祖秀白は洛東信行寺中信豐院より下向せしと
J19_0371B11: 或書云もと大橋氏にて世田ケ谷吉良源六郞に仕へ後剃髮し國師の門弟となれり故に由木氏と親縁たるゆへ國師の恩惠も深かりける
J19_0371B12: とそ後貫主に隨身侍務し弟子となりしかは秋德院殿の
J19_0371B13: 尊牌をも當院に安置せらる又國師の舍兄重良をも當
J19_0371B14: 院の檀家に加へらる重良以下悉く當院に葬し碑を立
J19_0371B15: 今平井氏に改む悉く略す
J19_0371B16: 『赤穗記』云岡島藤松は增上寺役者源興院弟子となり
J19_0371B17: 名を存廓と云と
J19_0371B18: 宿坊
J19_0371B19: 酒井雅樂頭 酒井信濃守 丹羽加賀守
J19_0371B20: 松平淡路守 牧野越中守 松平伊豆守
J19_0371B21: 松平主殿頭 京極能登守 京極壹岐守
J19_0371B22: 稻葉伊豫守 安藤對馬守 田村右京大夫
J19_0371B23: 本多豐後守 本多丹後守 加藤佐渡守
J19_0371B24: 松平左衞門佐 三宅備後守 市橋下總守
J19_0371B25: 織田大和守
J19_0371B26: 歷世
J20_0371A01: 于時天正十六 三月二日 道 殘
J20_0371A02: 聖敎之目錄 淨華院
J20_0371A03: 黑谷へ預申慥に當院へ歸可申者也
J20_0371A04: 聖敎之目錄
J20_0371A05: 淨土論 一卷
J20_0371A06: 同註 一卷不足 同記 五卷
J20_0371A07: 淨土宗要集 四卷一卷不足
J20_0371A08: 序分義 一卷 散善義 一卷
J20_0371A09: 般舟讃 一卷 瑞應傳 一卷
J20_0371A10: 定善義記 三卷全部
J20_0371A11: 序分義記 二卷不足
J20_0371A12: 法事讃記 三卷全部
J20_0371A13: 般舟讃記 一卷
J20_0371A14: 觀念法門記 二卷全部
J20_0371A15: 安樂集上下二卷 同記 二卷
J20_0371A16: 要文開答抄 四卷全部
J20_0371A17: 罪福因縁集 二卷不足
J20_0371B18: 本朝文粹 一卷 餘不足
J20_0371B19: 楞嚴經義疏十卷全部 良休寄進
J20_0371B20: 以上五拾卷
J20_0371B21: 開山上人從石州取上收是糺也
J20_0371B22: 替地之名號一枚起請文
J20_0371B23: 此兩種我等命終後本山へ歸可申候
J20_0371B24: 于時天正十六 三月二日 道 殘
J20_0371B25: 選擇 全部
J20_0371B26: 松林院
J20_0371B27: 一山役者中 
J20_0371B28: 梶井宮御書靈寶目錄
J20_0371B29: 本寺淨華院靈寶之目錄
J20_0371B30: 一過去七佛舍利
J20_0371B31: 一戒灌頂之寶瓶
J20_0371B32: 一釋尊藕糸之袈裟
J20_0371B33: 右唐朝道邃和尚被傳佛法於傳敎大師爲證據以此三
J20_0371B34: 種法寶被付屬大師者也
Z01_0371A01: (私)壽會云。善能調伏如大龍𧰼。文莊嚴云。如龍𧰼威
Z01_0371A02: 測故。文興云。無勝無染對。無善能勝。調諸染故。
Z01_0371A03: ○如師子王。(箋)獅子卽獸中之王故。於諸獸之中。而總
Z01_0371A04: 畏。菩薩於大衆中。而演-說法。更無畏。亦如
Z01_0371A05: 子王也。(鈔)大論七十三丁云。又如獅子。四足獸中獨步無
Z01_0371A06: 畏。能伏一切。佛亦如是。於九十六種外道中。一切降伏
Z01_0371A07: 畏故。名人獅子已上今譬菩薩已上獅子之事如前辨
Z01_0371A08: 又名義集二四十丁。信瑞引之。事文類集後集卅六四丁已下委。往見。壽
Z01_0371A09: 會云。勇猛無畏如獅子王。文莊嚴云。如獅子坐。離怖畏
Z01_0371A10: 故。文○曠若虛空。曠濶也。(會)重擧空喩。結-嘆菩薩平
Z01_0371A11: 等慈德也。(箋)菩薩大慈平等也。猶如虛空曠博無邊際
Z01_0371A12: 也。(興)無畏有憐對。卽後二句。無邪可一レ畏。憐無樂故。○
Z01_0371A13: 摧滅嫉心不忌勝故。科文如上懸。皆是影興二師科也。略
Z01_0371A14: 箋亦同。然會疏科云。二正歎說法德三。一自樂求德。
Z01_0371A15: 通至下心無厭足也。此不-利他自利。與諸師違。亦唯言說法
Z01_0371A16: 。恐違經文。是故壽會十卷(十一)說言。最勝丈夫。其心正
Z01_0371A17: 直。無懈怠。能善修行。於諸見中善巧決定。柔和忍辱
Z01_0371B01: 嫉妬心等。文言無有懈怠能善修行。正行修增進之義
Z01_0371B02: 也。淨影等雖壽會。幸與經說合。會疏乍-求如
Z01_0371B03: 來會。何謬釋乎。但今經雖無有懈怠能善修行文。前
Z01_0371B04: 修行具足及成德。自分自利利他。今說彼具足成德
Z01_0371B05: 增上勝進故。分自他理在絕言。此二利何限說法乎。可
Z01_0371B06: 之。○摧滅嫉心。玉篇云。害賢曰嫉。害色曰妬。信瑞所引
Z01_0371B07: 徐曰。女無美惡。入宮見妬。士無賢不肖。入朝見嫉。已上
Z01_0371B08: 唯識論云。嫉者殉自名利。不他榮。妬忌爲性。能障
Z01_0371B09: 不嫉。憂慼爲業。又云。嫉妬聞-見他榮。深懷憂戚。不
Z01_0371B10: 故。(箋)夫利他惡也。愍物而不嫉惡本。今其摧-滅
Z01_0371B11: 己嫉憎心。而於他勝中。曾不妬忌。實是攝生之急務。莫
Z01_0371B12: 乎此矣。鈔云。十住論云四(初丁)。等心於衆生。不他利養○不忌。(鈔)忌切韻
Z01_0371B13: 曰。憎惡也。已上辨事六十八流布經本多作忘字。三緣山
Z01_0371B14: 第一藏本作要。第二第三藏本者作于忌矣。(私)流布本
Z01_0371B15: 非也。爾緣山第二本明本同作忌字。但第三藏恐可
Z01_0371B16: 望字。謂洛東建仁寺高麗本全同故。彼本旣作望也。
Z01_0371B17: 更可然望之字亦不宜。文義難通。若約自利望字
Z04_0371A01: 思爾切。移也。遷也。避也。○徒。ト音。トモガラ。
Z04_0371A02: タヾ。カチ。イタヅラ。達胡切。衆也。步行也。○從。
Z04_0371A03: シヨウ。ジユウ音。ヨリ。シタガフ。才用切。隨行也。
Z04_0371A04: 又古作从。○行。カウ。ギヤウ二音。ユク。ヲコナ
Z04_0371A05: フ。テダテ。ツラナル。ナミ。下庚切。人之步趨也。
Z04_0371A06: 又胡岡切。行伍也。又胡孟切。行迹也。又乎浪切。次
Z04_0371A07: 第也。○術。ジユツ音。ノリ。ミチ。ワザ。食聿切。
Z04_0371A08: 法術也。邑中道也。又食律切。術道徑也。心之所由。
Z04_0371A09: 又技術也。又道業也。○衞。エイ。エ音。マボル。タ
Z04_0371A10: ルヽ。韋穢切。護也。垂也。○徧。ヘム音。アマネシ。
Z04_0371A11: 遍。方見切。周也。又帀也。俗作遍。○德。トク
Z04_0371A12: 音。サイワイ。ノボル。ヨシ。メグミ。同悳𢛳。的則
Z04_0371A13: 切。升也。又德行。又道德。又躬行有之。 謂
Z04_0371A14: 德又恩也。惠澤也。又州名。古作悳。亦作𢛳。○得。
Z04_0371A15: トク音。トル。ウル。カナフ。的則切。取也。本作●。
Z04_0371A16: 古文作●。亦手也。本作𢔶。又獲也。又合也。或㝶。
Z04_0371A17:   ▲禾部凡十五字
Z04_0371B01: ○禾。クワ音。ノギ。胡才切。嘉穀也。○私。シ音。ワ
Z04_0371B02: タクシ。ノギ。息夷切。不公也。又禾也。○移。イ音。
Z04_0371B03: ウツル。ワタル。余支切。易也。禾相倚移也。又同䄬。
Z04_0371B04: ○秦。シム音。ノギ。疾津切。國名。亦禾名。又姓。
Z04_0371B05: 籀作𥠼。○秊。デン。ネム音。トシ。スヽム。同年。
Z04_0371B06: 奴顛切。載也。周曰秊。取一禾熟也。今經典相承。
Z04_0371B07: 年。又進也。又稔也。○秋。シユウ音。アキ。トキ。
Z04_0371B08: 雌由切。說文●禾穀熟也。凡物以熟爲秋。又秋者金行
Z04_0371B09: 之時。又秋揫也。物揫歛乃成熟。又姓。古作。○
Z04_0371B10: 種。シユ音。シナ〲。タネ。カズ。クサ。セウ音。
Z04_0371B11: ウユル。之勇切。種類也。又之用切。種植也。○穩。
Z04_0371B12: ヲム音。ヲダヤカ。ヤスシ。鄔本切。安也。本作㒚。
Z04_0371B13: 又穩蹂穀聚也。或作𨆲。俗作𡘫非。○穢。エイ。エ
Z04_0371B14: 音。ケガレ。キタナシ。於吠切。不淨也。○稀。キ。
Z04_0371B15: ケ音。マレナリ。香衣切。稀疎也。○稽。ケイ音。ト
Z04_0371B16: ヾム。ヲサム。カンガフ。アタル。アワス。古奚切。留
Z04_0371B17: 也。治也。考也。合也。計當也。○稱。シヨウ音。カナ
Z05_0371A01: 譬說阿修羅琴等者。大論十七卅三左云。法身菩薩變-化無
Z05_0371A02: 量身。爲衆生法。而菩薩心無分別。如修羅琴。常
Z05_0371A03: 自出聲隨意而作。無能彈者。乃至隨人意聲。法身
Z05_0371A04: 菩薩亦如是。無分別。乃至是法身菩薩亦如是種種
Z05_0371A05: 法音隨〓應而出等云云補註六三丁珠林八十八十六右
Z05_0371A06: 文句十之二廿四右觀音說。筆削記五廿三右云。天鼓卽帝
Z05_0371A07: 釋所有。修羅軍來。其鼓音中自然出聲。則言賊來。去則
Z05_0371A08: 賊去矣。○鼓。公戶切。擊也。撫也。詩曰。鼓瑟鼓琴。○
Z05_0371A09: 音曲。史樂書曰。聲成文謂之音。說文曰。聲生於心
Z05_0371A10: 於外。謂之音。宮商角徵羽聲也。金石絲竹匏土革
Z05_0371A11: 音也。曲謂詞曲也。樂書曰。樂有歌。歌有曲。曲有詞。
Z05_0371A12: 今聲上屈曲差別云音曲
Z05_0371A13: ○四是名下。惣結功德相也。上來度生相。八地已上大菩薩度生相也。淨土菩薩未證淨心菩
Z05_0371A14: 薩。具上位上地德。故身等法等也。
Z05_0371A15: ○大門第四約入出二門-別自利利他二。一入門自
Z05_0371A16: 利。二出門利他也。初中二。一論。二註。初論文可知。二註
Z05_0371A17: 二。一釋成就。二釋應知。初釋可知。二釋應知中。由自
Z05_0371B01: 利故等者。淨名經註經三(卅一右)弟子品云。自疾不救。何能救
Z05_0371B02: 矣。十住論曰。自未度不彼等○記五卅五右
Z05_0371B03: 云。天台云。自行暗妙宗他。光師云。若不自利
Z05_0371B04: 何能利他。大論九十五(廿一左)云。入道人有上中下。下唯自利。中自他。上唯他利等問。二乘聖者。唯
Z05_0371B05: 自利而無利他。答。今約菩薩二乘。二乘人雖
Z05_0371B06: 自利。無-益未來之心。故入灰斷利他
Z05_0371B07: 菩薩之人。自利行成故。有利他能。非一切自利必具
Z05_0371B08: 利他。問。三藏菩薩雖自利。先有利他。何必可然。答。
Z05_0371B09: 今約大乘小敎。此有四句。一唯自無他。二乘人
Z05_0371B10: 唯他無自。小乘菩薩三自他俱有。大菩薩四自他俱無。前三相云云
Z05_0371B11: ○二明出門利他中二。一論。二註。論文可知。註二。一
Z05_0371B12: 成就。二釋應知。初中若因若果等者回向因者往相大
Z05_0371B13: 智。敎化地果還相大悲。由大智故不生死。由大悲
Z05_0371B14: 故不𣵀槃。悲智同從如來利他眞實回向而成就。故
Z05_0371B15: 無有一事不能利他等也。○次釋應知中。由利他故
Z05_0371B16: 等者。十地論一云。菩薩敎-化衆生。卽是自成佛法也。是故
Z05_0371B17: 利他亦名自利已上大論云。若但爲衆生故行善法。衆
Z06_0371A01: 假令語。顯聞名眞要。華嚴經偈曰。寧受地獄苦。得
Z06_0371A02: 諸佛名。不無量樂。而不上レ佛名。報恩經曰。菩薩
Z06_0371A03: 至心求法時。得法情重。不身命。設踐熱鐵猛火之
Z06_0371A04: 。不以爲一レ患。止觀一云。常啼東請。善財南求。藥王燒
Z06_0371A05: 手。普明刎頭。一日三捨恆河沙身。尙不一句之
Z06_0371A06: 。上來所引事。皆是忍大士境界。雖下凡可一レ企。欲
Z06_0371A07: 是激-勵凡心。故引之耳。○聞名等者。此之二句。明
Z06_0371A08: 名益。成上之說。○歡喜讚者。稱佛名名爲讚。故良忠師
Z06_0371A09: 云。稱佛名亦是。略讚佛德。故先師云。口稱南無阿彌陀
Z06_0371A10: 。不之讚歎也。
Z06_0371A11: 〔本〕南無至心歸命。禮西方阿彌陀佛 萬年三寶滅。此
Z06_0371A12: 經住百年。爾時聞一念。皆當彼。願共諸衆生。往生
Z06_0371A13: 安樂國。文
Z06_0371A14: 〔釋〕大經下云。當來之世。經道滅盡。我以慈悲哀愍。特
Z06_0371A15: 此經。止住百歲。其有衆生。値斯經者。隨意所願。皆
Z06_0371A16: 得度。今讚卽頌此文意。○經所云當來之世者。諸師異
Z06_0371A17: 解。且依道綽善導等說者。指末法萬年之後。安樂集云。
Z06_0371B01: 釋迦牟尼佛一代。正法五百年。像法一千年。末法一萬年。
Z06_0371B02: 衆生咸盡。諸經悉滅。如來悲-哀痛燒衆生。特留此經。止
Z06_0371B03: 住百年。導師說如今文。又慈恩云。末法萬年。餘經悉滅。
Z06_0371B04: 彌陀一敎。利物偏增。與今全同也。如憬興法住記
Z06_0371B05: 於增劫七萬歲後。感師引二家義。不是非。按法滅
Z06_0371B06: 兩度。謂減劫人壽十歲時。增劫人壽七萬歲時。二度法
Z06_0371B07: 滅。此經獨留各百年。爾則二家之說。各據一義。竝不
Z06_0371B08: 也。○三寶滅者。經只說法滅。今則以義明三寶滅。謂
Z06_0371B09: 法滅則佛僧隨滅。問。何故餘經悉滅。此經特住百年。
Z06_0371B10: 答。羣疑論云。大聖世尊。出-興於世。一音ヲ以說法。各隨
Z06_0371B11: 解。聞法悟道。衆如塵沙。或得四道果。或獲無生法忍。或
Z06_0371B12: 三惡趣。或生人天淨土。或益及一時。或遐沾遠代。衆
Z06_0371B13: 生宿有聞法善根。逢佛眞敎。受持讀誦。咸得利益。衆生
Z06_0371B14: 薄福。感化緣絕。所有聖敎。皆隱龍宮。所有法衣。不
Z06_0371B15: 染色。布薩羯磨。說戒受戒。悉皆不成。甚深大乘。眞如實
Z06_0371B16: 相。平等玅理。非彼所知。故先隱沒。不於世。唯有
Z06_0371B17: 。易修易學。淺識凡愚。猶能修習。拔-濟苦難。利益弘
Z07_0371A01: 淸凉山。從昔已來。諸菩薩衆。〓於中止住。現有菩薩
Z07_0371A02: 文殊師利。與其眷屬諸菩薩衆一萬人俱。常在其中
Z07_0371A03: 而演-說法已上四十五卷廿三云。五淸凉山。卽代州鴈門郡五
Z07_0371A04: 臺山也。於中現有淸凉寺。以歲積堅氷。夏仍飛雪。無
Z07_0371A05: 炎暑故曰淸凉。五峯聳。頂無林木。有疊土之
Z07_0371A06: 。故曰五臺。表我大聖。五智已圓。五眼已淨。總
Z07_0371A07: 部之眞祕。洞カニス五陰之眞源。故首戴五佛之冠。頂分
Z07_0371A08: 五方之髻。運五乘之要。淸五濁之災矣。鈔云。言代州
Z07_0371A09: 五臺。卽五臺縣。及繁峙兩縣之界。乃至表我大聖ト云ノ
Z07_0371A10: 第二彰其所表。多在金剛頂瑜伽。亦有理推折。乃至
Z07_0371A11: 五智者。若準佛地經論。五法攝大覺性。謂四智
Z07_0371A12: 提一眞法界。依金剛頂。卽一眞法界。名淸淨法界智
Z07_0371A13: 五智。二五眼可知。三五部者。一佛部。二金
Z07_0371A14: 剛部。三寶部。四蓮華部。五羯磨部。一切諸天眞言。皆屬
Z07_0371A15: 寶部。諸鬼神眞言。屬羯磨部。四五陰者。卽我五陰。表
Z07_0371A16: 是五臺中有大覺。卽不動智佛妙慧自在。卽是文殊。五
Z07_0371A17: 首戴五佛之冠者。諸大菩薩多有此冠。而大聖不
Z07_0371B01: 冠。六復常有五髻。然諸五類例大同。謂當中髻卽中
Z07_0371B02: 臺。表之毘盧遮那居。是佛部主。法界淸淨智。亦佛眼也。
Z07_0371B03: 其東一髻。卽是東臺。是阿閦佛居。爲金剛部主。是大圓
Z07_0371B04: 鏡智。卽是慧眼。其南一髻。卽是南臺。寶生如來所居。是
Z07_0371B05: 寶部主。是平等性智。卽是天眼。其西一髻。卽是西臺。阿
Z07_0371B06: 彌陀如來所居。是蓮華部主。卽妙觀察智。卽是法眼。
Z07_0371B07: 其北一髻。卽是北臺。不空成就如來所居。是羯磨部主。是
Z07_0371B08: 成所作智。卽是肉眼。七若配五乘。中卽佛乘。東菩薩
Z07_0371B09: 乘。南緣覺乘。西聲聞乘。北人天乘。若人天乘別。北卽
Z07_0371B10: 人乘。合佛菩薩。餘如次第。第八若淸ムトハ五濁。但取
Z07_0371B11: 同。不必如一レ次。若配五陰。中卽識陰。東爲行陰。南爲
Z07_0371B12: 想陰。西爲受陰。北爲色陰。例爲其次。識爲主故。然五
Z07_0371B13: 如來皆有種子。一々觀行各々不同。學密敎者方知
Z07_0371B14: 。今但略屬而已。已上○文殊菩薩聞心地者。或云。文殊
Z07_0371B15: 菩薩。普賢菩薩。心王菩薩。菩薩二字。各當之。私云。
Z07_0371B16: 何是。言文殊者。具如下記。私案。此擧三聖。云
Z07_0371B17: 臺山。卽兼釋迦。亦次下云心王菩薩。卽是釋迦。故疏
Z08_0371A01: き跡を尋ねてひとしからんと。はげみ給ふべし。昔は
Z08_0371A02: 我宗の僧。忝も。天皇の戒師となりて。德行もたかく。公
Z08_0371A03: 家の梵莚につらなりて。擧止もやさしかりしに。い
Z08_0371A04: かにぞや今の世には。つたなく名利をのみむさぼり
Z08_0371A05: て。無下にあやしきものになりぬる。心あらん人。これ
Z08_0371A06: をなげかざらんや。余が不敏を忘れて。此書をしるす
Z08_0371A07: 事も。心ざしこれにあり。上人も。よろしくあはれみ
Z08_0371A08: をたれ給へ。ねがはくは水莖の跡むなしからずして。
Z08_0371A09: ひろく九重の外にいたり。黑谷の風。ふた〻びおこ
Z08_0371A10: りて。とをく。萬代の後につたへん。
Z08_0371A11: 空花和歌集終
Z08_0371A12: 此註者。予少年之昔。於和州當麻寺。依有人之所
Z08_0371A13: 粗草。其後於洛北報恩寺。令-補之。當
Z08_0371A14: 春〓淋雨中。於攝州天王寺西門。上人遺跡之日觀
Z08_0371A15: 。此序改而書。偏是爲報恩度生也。元祿
Z08_0371A16: 第六之天癸酉季冬初五日。令一校一レ之。今亦於紫野
Z08_0371B01: 。加小書對校畢。
Z08_0371B02: 元祿九年丙子三月下旬
Z08_0371B03: 洛陽報恩寺第十四世證譽記
Z09_0371A01: ナラズ。天台宗ニハ。四敎ヲ立テ。初一小乘。後三大ト判
Z09_0371A02: ゼリ。然ドモ先德ノ中ニ。若圓敎ニノゾムレバ。前三敎
Z09_0371A03: 俱ニ小乘ナリト判ジ給ヘル人モアリ。サレバトテ通
Z09_0371A04: 別二敎ヲ聲聞緣覺ノ敎ニ同トイヘルニハアラズ。世
Z09_0371A05: 間ノ上臈下臈ニモ重々アリ。上臈ノ極リハ一ノ人ノ
Z09_0371A06: 御事ナリ。下臈ノハテハ百姓ナリ。一ノ人ヨリ以下ヲ下
Z09_0371A07: 臈ト申セバトテ。サテハ百姓ヤト心得ベキニアラズ。
Z09_0371A08: 百姓ニノゾメテ侍ナントヲ。上臈ト申セバトテ。サテ
Z09_0371A09: ハ一ノ人ノ御事カト思フベカラザルガゴトシ等文ト
Z09_0371A10: イヘリ。今此陳答ノ趣ヲ案ズルニ。淨土宗ノ行者ハ。界
Z09_0371A11: 外ノ報土ヲ以テ。所生ノ依報ト思ヒ定メ。第二ノ報身
Z09_0371A12: ヲ憑テ。歸仰ノ敎主ト信敬シタテマツル上ハ。爭沈空
Z09_0371A13: 滯寂ノ卑劣ノ志ヲ挿メル聲聞緣覺ノ二乘ニ同トハ
Z09_0371A14: 申スベキ耶。只是有相不了義大乘ノ敎行ナレバ。宗門
Z09_0371A15: ノ無相了義大乘ナルニ對シテ。且ク小乘不了義ト名
Z09_0371A16: ルナリ。例セバ圓宗ノ意通別二敎ハ。是大乘ノ敎ニテ
Z09_0371A17: ハ侍レド。圓融相卽ノ敎法ニ對シテ。且ク小乘ト名ル
Z09_0371B01: ガ如シト。云々所答ノ旨趣。大槪在之歟。抑事長キニ似
Z09_0371B02: タレド。此事ノ比來次ニ披陳ノ趣ヲ難ジ申スベシ。去
Z09_0371B03: ル康永ノ初ノ年。或人蓬室ノ內ニ來テ語テ云ク。夢窻
Z09_0371B04: 和尙多年ノ間。念佛小乘ノ由ヲノヽシリ申サレ侍リツ
Z09_0371B05: ルガ。(アマツサヘ)書ヲアラハシテ。已ニ梓匠ニ仰テ。印板ヲ開
Z09_0371B06: カシメテ。念佛小乘ノ趣ヲ。天下ノ人ニ示知ラシメン
Z09_0371B07: ト結構シ給ヘルハ。存知セリヤト。予答云。彼禪師大和
Z09_0371B08: 尙ハ。當代㧞群ノ大善知識ニテヲハスル上ハ。設他人
Z09_0371B09: サヤウノ事ヲ申シ侍リトイフトモ。誡メ給フベキ人
Z09_0371B10: ニテヲハスルナリ。ヨモサル事ヲバ仰ラレジトイヤ
Z09_0371B11: 〱論ジ申テ詮ナシ。誰モ彼上堂幷ニ談義シ給ヒシ
Z09_0371B12: ヲ見聞セシカバ。度々念佛小乘ノ旨ヲ申侍ラレキ。サ
Z09_0371B13: レバ天下ノ謳歌モ。全ク虛誕ナルラントモ不覺。ソノ
Z09_0371B14: 上彼門徒共ハ。皂白貴賤ヲ不簡ノヽシリテ云ク。吾ガ
Z09_0371B15: 國師ハ念佛小乘ノ由ヲ多年擧揚シ給ヒツルガ。已ニ
Z09_0371B16: 治定シ畢テ書ヲアラハシテ板ヲ開カシメ給ヘリ。八
Z09_0371B17: 埏ノ念佛ノ行者。九品ノ往詣ヲ棄捨スベキ事。只今ア
Z10_0371A01: 。證ト〓玉授手印也。末學シキ相傳ニハ。手印
Z10_0371A02: 又師云。授手印相傳法器事。云云問。幾機根歟。可
Z10_0371A03: 候哉。答。相傳二類。一當流定安心。稱名
Z10_0371A04: 積功人也。二安心起行成就〓爲宗旨相承也。初
Z10_0371A05: 。雖相承。安心決定稱名人故。可之。是故
Z10_0371A06: 善光寺月形談所。鎭西ヨリ修行者〓智圓房授手印懸
Z10_0371A07: 持也。又在阿彌陀佛。雖スト宗旨相傳。相傳之也。サ
Z10_0371A08: レバ我大平入道忠阿。雖在家ナリト。決定安心。稱名
Z10_0371A09: 故。令傳授手印也。道觀房等亦然也〓次。自行
Z10_0371A10: 成就。爲(カカケ)法燈上レ物相傳スル也。問。當流安心起行
Z10_0371A11: 。宗旨相傳ノミヲ本人。可相傳哉。答。安心
Z10_0371A12: 起行闕。法燈ラン。此故法放光還消。和尙
Z10_0371A13: 利他眞實。自利眞實委細シ玉フ。總M(シテ)禮讚等行儀
Z10_0371A14: 心。如此人。初放光。終ニハ慧命斷ヘシ。此等
Z10_0371A15: 。可內虛外實。尋云。在家。女之哉。答。
Z10_0371A16: 法然上人化導。武藏國M須地頭娘遂往生。是授手
Z10_0371A17: 印相傳ハス。如此往生ヌル女人是多。何不相傳
Z10_0371B01: 是故ニモ善男善女。法事讚ニハ。如法勤行道場請
Z10_0371B02: 。讚云。莊嚴院宇。瑩飾道場。奉請僧尼。宿霄行道。文又
Z10_0371B03: 當麻曼陀羅願主尼公等。何不相傳。本願十方衆
Z10_0371B04: 生。觀經若有衆生。何漏女人哉。問。在家決答
Z10_0371B05: 法門哉。答。授手印相傳。談シテ決答法門〓ハ。彌可
Z10_0371B06: 信。何ヨリモ不信憍慢ニハ祕也。師云。手印相傳。非
Z10_0371B07: 事。問。往生淨土安心決定シテ。修雜行人。可傳之
Z10_0371B08: 哉。答。授手印現文正行。何雜行執心傳授ヤン〓問。
Z10_0371B09: 談會ニハ。旨トシテ異流異見。他宗他家義道。安心起行在ランニハ
Z10_0371B10: 當流。可授之哉。答。依事業スルニ心地。安心起行
Z10_0371B11: 廢退。若納セハ當流安心起行。可異流他宗義道
Z10_0371B12: 相傳斟酌。問。今有聖道淨土兼學。兩宗幷義
Z10_0371B13: 旨者如何。答。是宗本意。乖授手印故。可
Z10_0371B14: 斟酌。返返慢擧心。本願。罪惡我身。連決定
Z10_0371B15: 往生手印血脉。入聖衆數事大慶ナリト。折々隨喜シテ。偏
Z10_0371B16: 念佛也。問。手印相傳後。可不審。其時授手
Z10_0371B17: 印等相傳具書。師サルルア〓。付テハ夫不往生哉。
Z11_0371A01: 私云。機法相違難。機法相違シテハ利益者勿
Z11_0371A02: 論也。釋義本意。何ニモシテ大乘可授意釋也。次淨名
Z11_0371A03: 引事。引小證大者。一家初釋習也。況後經耶。
Z11_0371A04: 私云觀法淨能化淨歟。智惠所化淨歟。可
Z11_0371A05: 之。
Z11_0371A06: 五正行六度○事不妨理理不隔事事
Z11_0371A07: 疑云。第五品位。若於事理相妨者。何故吾不
Z11_0371A08: 必淨六根云耶。
Z11_0371A09: 答 私云。至弘一者。望住上任運無功用遍應法界
Z11_0371A10: 。且如此釋歟。或又大師。自謙御釋トモ得意也。サ
Z11_0371A11: レバ。三業霜消。六根月明トモセリ。可思也。
Z11_0371A12: 治生產業皆與實相不相違皆事眼智
Z11_0371A13: 具足解釋佛之知見而於正觀如火益薪事
Z11_0371A14: 疑云。薪增火顯。止觀第五云云薪煩惱。火智惠也。彼
Z11_0371A15: 煩惱卽菩提也〓而今。次上具足M(シテ)-釋佛之
Z11_0371A16: 知見云云。
Z11_0371A17: 何以火益一レ薪解可釋耶。
Z11_0371B01: 私云。案云。疑難會之。但今釋。次上治生產業皆
Z11_0371B02: 與實相不相違輩云云。彼治生產業者。世間事煩惱
Z11_0371B03: 體也。仍譬次上文此釋セリ云云。
Z11_0371B04: 後日私案云。彼喩事〓隨處不定。今。正觀
Z11_0371B05: 釋歟。有相違耶。
Z11_0371B06: 善修慈愍卽入念心事
Z11_0371B07: ()云。若准仁王。進在第二念第三。又准五根五力
Z11_0371B08: 次第。亦引-進念。今何違乎。答云云。功德品鈔
Z11_0371B09: 是名圓敎䥫輪十信位事
Z11_0371B10: 尋云圓敎十信斷惑耶。
Z11_0371B11: 正因理心發事
Z11_0371B12: 仰云。正因者性德也。何論發耶。當座無御義
Z11_0371B13: 後日私云。此事カクモ可義事也。次下卽是境智行
Z11_0371B14: 三種開發ナリ。云云正因境妙ナラハ。境妙何無發義耶。
Z11_0371B15: 其上。今釋已正因發ト云ハヽ。卽是住實相法身中道第一
Z11_0371B16: 義諦也。云云分明ナル歟。
Z11_0371B17: 緣因心發卽是住不可思議解脫首楞嚴定事
Z12_0371A01: 給フ妙術アリト心得。一向念佛スベキ旨給ヘ
Z12_0371A02: リ。スレバ唯往生極樂ニハ。念佛シテ願ヘハ。善人惡人
Z12_0371A03: 皆悉往生。豈破戒無戒バンヤ。故法〓禪師五會
Z12_0371A04: 法事讚。彼佛因中立弘誓。聞名念我總來迎。不
Z12_0371A05: 貧窮將富貴。不多聞持淨戒。不下智與高才。不
Z12_0371A06: 破戒罪根深。但使廻心多念佛。能令瓦礫變成一レ金。已上
Z12_0371A07: 此等三文決スベシ。云云上來疑難通釋。記
Z12_0371A08: 用意問答中。第二第三問答取意ナリト知ベシ。
Z12_0371A09: 。初心記主御書拜見シテ。安
Z12_0371A10: 心起行作〓業始末呑込ベシ。本文僅二十九紙。眞
Z12_0371A11: 片假名ニテ。道俗通用。〓十七段。一段々々問
Z12_0371A12: 取組御懇。其具ナル題號ニハ。淨土宗行者
Z12_0371A13: 用意問答アリ。行者言。在家ノミニ被ニ非ズ。最
Z12_0371A14: 問答。俗トハ在家道トハ出家ナリ。十戒具足戒
Z12_0371A15: 念佛スベシ等ト云ヘリ。〓スレバ出家〓シ在家
Z12_0371A16: スル樣ニモ見ヘルナリ。其上近代緝要トテ。〓二卷
Z12_0371A17: 出タリ。本末合セテ。南鐐一斤內ニテ買ヘルナリ。何
Z12_0371B01: 卒シテ買ヨク見。紐解用意ベシ。上デモ云通
Z12_0371B02: 與フル道理ナシ。是故念佛メン
Z12_0371B03: ト欲セバ。先自身ヨク安心起行作業樣子呑込。信心
Z12_0371B04: 決定。日課念佛。往生極樂少シモ心ナクシ
Z12_0371B05: テ。而シテ後紐解デモ十夜デモ何デモ角デモ緣
Z12_0371B06: 說法シテ。人メテ念佛セシムベシ。是則出家セシ本
Z12_0371B07: ナリ。佛祖報恩ナリ。師僧父母ヘノ報恩ナリ。返〱モ基
Z12_0371B08: 思ハヾ。先最初用意問答ヨク〱讀ニシク
Z12_0371B09: ハナシト知ベシ。
Z12_0371B10: 第十九 宗門受戒六種故アルベキ事。
Z12_0371B11: 扨上テ。唯往生極樂ニハ本願念佛ナリ。念佛
Z12_0371B12: 善惡簡バズ。況破戒ヲヤト云。初心者又
Z12_0371B13: 立返受戒ナリ。若往生ニハ但念佛ナリト
Z12_0371B14: 云ハヾ。何授戒セシムルヤト。此疑シメン
Z12_0371B15: ガ爲。此段タルナリ。凡宗門受戒シテ六種
Z12_0371B16: 故アルベシ。一ニハ佛家通法度ナルガ故ナリ。喩
Z12_0371B17: 御大法。神武已來今日迄。〓人放火〓盜博奕
Z13_0371A01: 。而直成隔時云麁疎料簡。今却レカ
Z13_0371A02: 。又汝以於直成。對隔時。存速疾之義歟。
Z13_0371A03: 汝未對待不對待法門。對待者顯密二敎。難
Z13_0371A04: 易二道類是也。不對待者。聖淨二門。正雜二行
Z13_0371A05: 類是也。其奈何ントナラハ者。若聖道門
Z13_0371A06: 所對者。可徃生門。若淨土門。爲
Z13_0371A07: 者。可穢土門。此義不于理。用
Z13_0371A08: 各別不對名目敎相也。又正行所對
Z13_0371A09: 者。可邪行。若雜行所對者。可
Z13_0371A10: 專行。此義不于理。言正行雜行也。
Z13_0371A11: 。分此彼。而爲メニンカ願行因果
Z13_0371A12: ルヿヲ于一處一時。所立隔時名目也。又メニンカ
Z13_0371A13: 願行因果。共此土成就スルヿヲ。所名目也。
Z13_0371A14: ニハ直時卽時。故云。直成菩提心。卽於
Z13_0371A15: 娑婆濁刹之中。直ムルノルヿヲ無上佛果之心也。
Z13_0371A16: 隔時菩提心則。不直成修行。厭穢土
Z13_0371A17: 淨土。○求隔時隔念得益矣。可兩牒釋
Z13_0371B01: 多劫。於娑婆。勤直成修行。至
Z13_0371B02: 果菩提也。又云。此名目願行分別
Z13_0371B03: 因果分別。所謂自力菩提心。是願行有同時
Z13_0371B04: 直成。若發心スレハ則割。投
Z13_0371B05: 餓虎少分畏心。如ルヿ勇猛。非異時
Z13_0371B06: 直成。今淨土直成修行。故
Z13_0371B07: 穢土。行淨土。非スニ最上勇猛
Z13_0371B08: 易行菩提心。又隔時菩提心。此レハ
Z13_0371B09: 願行分別也。若因果者。聖道門𪜈
Z13_0371B10: 。到。却隔時之難尤也。但タシ
Z13_0371B11: カラ。故于此。旣
Z13_0371B12: 釋分明也。汝何ンソ表目無方耶矣。辨
Z13_0371B13: 正云。直成等。未上人撰述矣。返破云。
Z13_0371B14: 汝不空師隨時宜ルヿヲ名目。出其類云。知
Z13_0371B15: 三心。行具三心名目。纔タリ語燈錄一處。俊
Z13_0371B16: 乘房問。上人答述也。文云。三心知具三心有
Z13_0371B17: 行具三心有。知具三心。諸宗學人。本宗
Z14_0371A01: と。妙句云。就位爲語。別敎圓敎十地。如臣。十向。如
Z14_0371A02: 佐。乃至十廻向。事理稍深。職近王邊。如佐。十地。輔
Z14_0371A03: 佛行化。降魔制敵。故如臣也と。佛祖統紀云。法付
Z14_0371A04: 。法王無事と。是則ち。君臣の名は。位に就て語を爲
Z14_0371A05: て。凡聖同然に用ること。如此。他書は其通り。妙句
Z14_0371A06: や。統紀は。家常飯なるべきに。耳馴れぬ。見當らぬと
Z14_0371A07: は。さてうと〱敷ことか。
Z14_0371A08: 前に云ふ通り○云分なり。此は前に辨ず。
Z14_0371A09: 已に是れ山がつ○種姓なしと云ふべし。此は。種姓
Z14_0371A10: のことを。知られず。偏に歷々かと思ふて。種姓あり。
Z14_0371A11: 種姓なしと云はる。談義主には。有るまじき初心な
Z14_0371A12: り。種姓には。貴賤ある故。貴姓か。賤姓か。不分明な
Z14_0371A13: るをば。いかにも。種姓が知れぬと。申すことなり。釋
Z14_0371A14: 氏要覽云。天竺種姓。有四。一者。刹帝利。謂王種。二
Z14_0371A15: 者。婆羅門。謂淨行。三者。毘舍。謂商賈之種。四者。首
Z14_0371A16: 陀。謂田農之種と。刹利。波羅門は。貴姓なり。毘舍。
Z14_0371A17: 首陀は。賤姓ならずや。觀經序分義云。刹利者。乃是四
Z14_0371B01: 姓之高元。旃陀羅者。乃是四姓之下流と。靈芝云。西竺
Z14_0371B02: 四姓。攝一切姓。刹帝利。婆羅門二。爲尊貴。毘舍。首
Z14_0371B03: 陀二。爲下賤と。是を見玉へ。何ぞ旃陀羅の種姓ある
Z14_0371B04: が。歷々ならんや。
Z14_0371B05: 諸書に○是なり。 此ことは。摘欺に見へず。但し族
Z14_0371B06: も。貴賤に通ずれば。寒族と云ふことあり。乃至魚蝦
Z14_0371B07: をも。水族と云へり。靈芝の。賤姓に簡み玉へるは。所
Z14_0371B08: 釋の本文が。貴族の意なればなり。云ふに及ばぬこと
Z14_0371B09: なり。
Z14_0371B10: さて六卽を○なきことなり。旣に摘欺には。明かに
Z14_0371B11: 其語の上に。千代野などはとあり。意は。千代野など
Z14_0371B12: は。六卽を用ひられぬ。禪者なればと。云ふことなり。
Z14_0371B13: 何ごとを云はるゝや。
Z14_0371B14: 下に千代野○書樣なり。此は何ごとぞ。聞へず。
Z14_0371B15: 此譬へなにやら知らぬ○ものなればなり。 此れま
Z14_0371B16: た。聞へぬ云分。呑込れねば。難ぜず。先づとくと。心
Z14_0371B17: をしづめて。摘欺說を。見なをし玉へ。
Z16_0371A01:  運心廣大ニ[シテ]。能佛事。故云大士矣。粗見
Z16_0371A02:  于向。無ケハ委示
Z16_0371A03: 名曰龍樹
Z16_0371A04:  金口相承二十四聖中。第十四ナリ。凡出現
Z16_0371A05:  時載諸傳百。惠沼唯識了義燈云。二
Z16_0371A06:  百年。有南天竺龍猛菩薩矣。吉藏三論
Z16_0371A07:  玄云。七百年。有一比丘。名曰龍樹。善
Z16_0371A08:  巧法。燃正法。滅邪見。尋ルニ
Z16_0371A09:  小乘經。親記龍樹。破邪顯正矣。法苑六十
Z16_0371A10:  六云。依云。佛去世後七百年內。出現於
Z16_0371A11:  世。依弉法師云。西梵正音。名爲龍猛
Z16_0371A12:  舊訛略セル龍樹。佛去世後三百年。出
Z16_0371A13:  現於世。壽年七百歲ナリ。故人錯佛滅後七
Z16_0371A14:  百年出世スト矣。按。珠林傳。非
Z16_0371A15:  譯。不年曆。故ナラン乎。
Z16_0371A16: 天聰奇悟ニ[シテ]
Z16_0371A17:  書皐陶謨曰。天聰明自我民聰明ナリ。新安
Z16_0371B01:  氏曰。聰明生知之聖也。漢書周勃傳曰。其
Z16_0371B02:  貌魁梧奇偉ナリ。應劭曰。魁梧丘虗狀大
Z16_0371B03:  意。蘇林曰。梧音悟。師古曰。梧者言
Z16_0371B04:  可驚悟。今人讀ルハ非也矣。奇謂奇異
Z16_0371B05:  其好奇ニ[シテ]ルナリ
Z16_0371B06: 事不再問
Z16_0371B07:  一
Z16_0371B08: [シテ]法幢
Z16_0371B09:  良賁仁王曰。初。終
Z16_0371B10:  無量壽經上云。建法幢。同鈔一云。演說證
Z16_0371B11:  行ナリ。證行高勝。如ルカ。註維摩一肇
Z16_0371B12:  曰。天澤無私不枯木。佛威雖普不
Z16_0371B13:  根。所建立者。道根必深也。一覺宿云。建
Z16_0371B14:  法幢宗旨。佛海曰。建ヿハ法幢
Z16_0371B15:  小緣。爲一大事因緣。皆爲此也。
Z16_0371B16: 伏異道
Z16_0371B17:  挫異屬邪徒。以佛威
Z17_0371A01:   是也。淨業トハ。善導ノ德號也。頌義見聞一〔廿四丁〕此名。臨終
Z17_0371A02:   要決ニ出タリ。又善導ヨリ前ニ。淨業ト云フ高僧ア
Z17_0371A03:   リ。隋ノ開皇年中ニ。創テ終南山ニ悟眞寺ヲ建ツ。
Z17_0371A04:   唐傳十四〔九丁〕善導。迹ヲ彼寺ニ遁レテ。亦淨業ト名ク。
Z17_0371A05:   是ハ同名別人也ト可見也。名目纂註下〔三十丁〕又後ニ善導ト
Z17_0371A06:   云フ師アリ。沙門道鏡ト共ニ。念佛鏡二卷ヲ撰ス。
Z17_0371A07:   是モ同名別人也。玄義記一〔五丁〕又後ニ法照禪師ト云フ人
Z17_0371A08:   アリ。衡山ノ承遠ヲ師トシ。文類三〔三十七丁〕又五臺山ニテ。
Z17_0371A09:   親タリ文殊普賢ノ記別ヲ蒙リ。宋傳廿一〔七丁〕五會法事
Z17_0371A10:   讚一卷ヲ作リテ。源流〔十三丁〕盛ニ五會ノ念佛ヲ勸ム。
Z17_0371A11:   世ニ五會法師ト云フ小經疏鈔一〔六十三丁〕是也。此師。卽善導之
Z17_0371A12:   後身也。龍舒淨土文五〔七丁〕故ニ記主ハ。玄記一〔五丁〕後善導ト云フ。
Z17_0371A13:   散善記一〔廿二丁〕但シ善導後身ト云フモ後善導ト云フモ同
Z17_0371A14:   シ。糅鈔二〔四丁〕爾レトモ支那ニテハ。少康ヲ後善導ト云
Z17_0371A15:   フ。宋傳廿五〔四丁〕此法照ヲハ。後善導トハ云ハス。唯善導
Z17_0371A16:   後身トノミ云ヘリ。其善導後身ト云フハ。慈雲ノ往
Z17_0371A17:   生略傳ヨリ起ルト淨土文五〔七丁〕見ヘタリ。又永明ノ智覺
Z17_0371B01:   禪師モ。善導ノ化身ト萬善同歸集序云ヘリ。又善導ニ十德
Z17_0371B02:   漢語燈九〔廿八丁〕十二德布薩式下〔十四丁〕有リ。但シ冏師ノ大師十德
Z17_0371B03:   ノ中。第一自解佛願ノ德ト十八通下〔廿六丁〕云フハ。此等ノ
Z17_0371B04:   中ニハ見エス。考フヘシ。
Z17_0371B05:     五部九卷私云行儀分次第論〓後下。法事記上〔初丁〕引鎭西口傳
Z17_0371B06:   觀經義疏一部四卷。謂ク玄義分。玄義ト云序分義。定善
Z17_0371B07:   義。散善義此三ヲ文句ト云各一卷。行儀分四部五卷。謂ク法
Z17_0371B08:   事讚二卷。觀念法門。往生禮讚。般舟讚各一卷。總
Z17_0371B09:   合シテ五部九卷ト云フ。又八帖ノ聖書トモ。八軸ノ
Z17_0371B10:   金典トモフ云。此時ハ般舟讚ヲ除ク也。吉水ノ在
Z17_0371B11:   世ニハ。般舟讚未タ流布セサリシ故也。十六門記〔十丁十二丁〕
Z17_0371B12:   但シ滅後ニ。鎭西決疑鈔五〔五十五丁〕聖覺大原纂述下〔三丁〕等ノ師ハ。
Z17_0371B13:   便チ是ヲ見玉フ也。又此ノ五部ヲ御書ト稱ス。御
Z17_0371B14:   ノ字者。唯爲天子之所爲。然ルニ八十七代後嵯峨。(八十九代)龜山。
Z17_0371B15:   九十一代伏見等ノ帝。皆(都イ)却テ善導和尙ノ御書ト稱シ玉ヘ
Z17_0371B16:   リ。十勝論四〔十二丁〕又此九卷ノ中。支那ニモ多ク缺卷アリ
Z17_0371B17:   テ。慈雲。靈芝等モ。僅ニ玄義一卷ヲ見テ。餘卷ヲ
Z18_0371A01: 生者當國松城之所生種姓者今井氏也剃髮之師範者當
Z18_0371A02: 國西念寺嚴譽弟子修學檀林附法之師者鴻巢勝願寺南
Z18_0371A03: 寮和尙會下貞享四之歲五月朔日入院元祿八稔十月
Z18_0371A04: ○菩提寺𤣥榮 三佛山慈孫院 西念寺末 信濃國埴
Z18_0371A05: 科郡東條村 開山稱蓮社信譽頓了和尙從西念寺隱居
Z18_0371A06: 委細由緖不知二代龍蓮社雲譽祖慶和尙從西念寺隱居
Z18_0371A07: 生國者同國西條村之所生種姓者松氏遷化者寬永十九
Z18_0371A08: 午歲三月廿日寂行年不分明三代入譽源西所生東寺尾
Z18_0371A09: 他山四代聽蓮社諦譽文益和尙也剃髮之師當國東條村
Z18_0371A10: 善德寺林下之附法者舘林村善導寺也遷化者萬治二年
Z18_0371A11: 九月廿一日五代專蓮社存譽靈月和尙也本寺從西念寺
Z18_0371A12: 隱居遷化者天和三亥年九月十七日六代興蓮社敎譽玄
Z18_0371A13: 榮修學檀林者鴻巢勝願寺附法之師範者林冏和尙之下
Z18_0371A14: 也元祿八乙亥稔十月
Z18_0371A15: ○正應寺文冏 萬年山參行院 興正寺末 信濃國埴
Z18_0371A16: 科郡吉村 當寺者當所萬年堂阿彌陀堂有之及退
Z18_0371A17: 破刻同郡森村興正寺道鐵弟子崇蓮社源譽善冏也慶長
Z18_0371B01: 十丙午曆再興之故開山於崇蓮社源譽善也和尙
Z18_0371B02: 生國者同郡倉科村之所生也種姓者小原氏剃髮所者同
Z18_0371B03: 國森村興正寺弟子住職四十一年也遷化者正保丙戌之
Z18_0371B04: 歲寂二世常譽是三森村興正寺弟子住世十三年正保丁
Z18_0371B05: 亥入院遷化者萬治己亥年寂三世曜蓮社旭譽靏冏住職
Z18_0371B06: 十八年萬治三庚子之歲入院也遷化者延寶五丁巳年七
Z18_0371B07: 月八日卒行年未詳四世眞蓮社定譽長察和尙生國者當
Z18_0371B08: 國松城之所生先住靏冏弟子也在住三年遷化者延寳七
Z18_0371B09: 己未年三月十五日卒行年未詳五世門譽文冏生國者同
Z18_0371B10: 郡森村之產種姓小林氏剃髮之師者本寺興正寺敎譽弟
Z18_0371B11: 子延寶七己未年入院元祿八乙亥年迄十七年在住
Z18_0371B12: ○林正寺源凉 新光山淸淨院 興正寺末 信州埴科
Z18_0371B13: 郡淸野村 開山光蓮社明譽弘治元卯年五月十八日寂
Z18_0371B14: 行年未詳二代深蓮社心譽了殘和尙三世正蓮社方譽文
Z18_0371B15: 當和尙四世源蓮社然譽儀天和尙生國埴科郡西條村住
Z18_0371B16: 世四十五年隱居元祿三乙未年二月廿六日寂行年七十
Z18_0371B17: 二歲五世讚譽貞巖明曆元乙未年四月十四日寂六世淨

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