浄土宗全書を検索する
AND検索：複数の検索語をスペースで区切って入力すると、前後２行中にそれらを全て含む箇所を検索します。
| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0150A01: | 如來知見無所碍 一切有爲皆能了 |
| J01_0150A02: | 願我當成無與等 最勝智者眞導師 |
| J01_0150A03: | 我若當證大菩提 如斯弘誓實圓滿 |
| J01_0150A04: | 願動三千大千界 天衆空中皆雨花 |
| J01_0150A05: | 是時大地咸震動 天華鼓樂滿虗空 |
| J01_0150A06: | 並雨栴檀細末香 唱言未來當作佛 |
| J01_0150A07: | 佛告阿難彼法處比丘於世間自在王如來及諸天人 |
| J01_0150A08: | 魔梵沙門婆羅門等前廣發如是大弘誓願皆已成就 |
| J01_0150A09: | 世間希有發是願已如實安住種種功德具足莊 |
| J01_0150A10: | 嚴威德廣大淸淨佛土修習如是菩薩行時經於無 |
| J01_0150A11: | 量無數不可思議無有等等億那由他百千劫内初未 |
| J01_0150A12: | 曾起貪瞋及癡欲害恚想不起色聲香味觸想於諸 |
| J01_0150A13: | 衆生常樂愛敬猶如親屬其性温和易可同處有 |
| J01_0150A14: | 來求者不逆其意善言勸諭無不從心資養所須 |
| J01_0150A15: | 趣支身命少欲知足常樂虗閑禀識聰明而無 |
| J01_0150A16: | 矯妄其性調順無有暴惡於諸有情常懷慈 |
| J01_0150A17: | 忍心不詐諂亦無懈怠善言策進求諸自法普爲 |
| J01_0150B18: | 群生勇猛無退利益世間大願圓滿奉事師長敬 |
| J01_0150B19: | 佛法僧於菩薩行常被甲冑志樂寂靜離諸染著 |
| J01_0150B20: | 爲令衆生常修白法於善法中而爲上首住空 |
| J01_0150B21: | 無相無願無作無生不起不滅無有憍慢而彼正士行 |
| J01_0150B22: | 菩薩道時常護語言不以語言害他及己常以 |
| J01_0150B23: | 語業利己及人若入王城及諸村落雖見諸色 |
| J01_0150B24: | 心無所染以淸淨心不愛不恚菩薩爾時於檀波 |
| J01_0150B25: | 羅蜜起自行已又能令他行於惠施於尸波羅蜜 |
| J01_0150B26: | 乃至般若波羅蜜起前二行皆悉圓滿由成如是諸 |
| J01_0150B27: | 善根故所生之處有無量億那由他百千伏藏自然湧 |
| J01_0150B28: | 出復令無量無數不可思議無等無邊諸衆生類安住阿 |
| J01_0150B29: | 耨多羅三藐三菩提如是無邊諸菩薩衆起諸妙行 |
| J01_0150B30: | 供養奉事於諸世尊乃至成佛皆不可以語言分 |
| J01_0150B31: | 別之所能知或作輪王帝釋蘇焰摩天兜率陀天善化 |
| J01_0150B32: | 天他化自在天大梵天王皆能奉事供養諸佛及能請 |
| J01_0150B33: | 佛轉於法輪若作閻浮提王及諸長者宰官婆羅門 |
| J01_0150B34: | 刹帝利等諸種姓中皆能尊重供養諸佛又能演説 |
| J02_0150A01: | 如是義在佛法初善信相故已上若委分別信慧體 |
| J02_0150A02: | 者信是大善地法忍許澂淨爲義慧大地法簡擇爲性言 |
| J02_0150A03: | 經者經也乃至故曰爲經者自下釋經字有其二一言 |
| J02_0150A04: | 經下至虚空廣釋經義二能等八字即是結也釋中亦 |
| J02_0150A05: | 二一言經下至零落正釋經義二能令下至虚空 |
| J02_0150A06: | 明其利益初正釋經義中經者經也者以同字釋 |
| J02_0150A07: | 其字義者人師常法故鸞師云説者説也天台云觀者觀 |
| J02_0150A08: | 也上經是法牒本經故下經是喩以持緯故經者漢音 |
| J02_0150A09: | 梵云修多羅有翻無翻二義不同如法華玄八具釋 |
| J02_0150A10: | 就有翻者或云法本或繩黑或綖或契經等也就經 |
| J02_0150A11: | 翻名或訓法或常或繩墨等今經緯者其一義也經喩 |
| J02_0150A12: | 經敎緯況定散論註上云經者常也言安樂國土佛及 |
| J02_0150A13: | 菩薩淸淨莊嚴功德國土淸淨莊嚴功德能與衆生作 |
| J02_0150A14: | 大饒益可常行于世故名曰經已上孝經序云孝者人 |
| J02_0150A15: | 之高行經者常也淨影云外國云修多羅此翻名綖 |
| J02_0150A16: | 聖人言説能貫諸法如綖貫華是故就喩名之爲 |
| J02_0150A17: | 綖而言經者綖能貫華經能持緯其用相似故復名 |
| J02_0150B18: | 經若依俗訓經者常也已上長水云常法貫攝云經常者 |
| J02_0150B19: | 三世常住義法者軌持軌則義貫者事理法不散失義攝 |
| J02_0150B20: | 者攝取衆生令至彼岸義也已上匹丈者依經長短 |
| J02_0150B21: | 即有一匹四丈等也廣韻云匹譬吉切俗又作疋或本 |
| J02_0150B22: | 云疋文丈本正歟經能持法者經是能詮言敎法是所 |
| J02_0150B23: | 詮定散能所相應猶如函蓋故云能持理事相應者 |
| J02_0150B24: | 言佛説敎無錯謬故説事如事説理如理故云相 |
| J02_0150B25: | 應或云如來敎法雖説理不壞事雖説事不壞 |
| J02_0150B26: | 理故云理事相應定散隨機乃至法樂者此明定散普 |
| J02_0150B27: | 攝衆機義不零落起行名修安心爲趣又心行名 |
| J02_0150B28: | 修往生成佛爲趣敎是縁行則因此乃修趣之者以敎 |
| J02_0150B29: | 縁行因得往生果往生縁因偏藉佛力故云乘願 |
| J02_0150B30: | 證無爲者大經云次於無爲泥洹之道既生彼國更無所畏 |
| J02_0150B31: | 等者生彼土已更無惡道生死怖畏以無怖畏間 |
| J02_0150B32: | 隔障故長時起行自然增進即證佛果若住娑婆聲 |
| J02_0150B33: | 色所縛便墮三途設適得出人命短促修行不幾況 |
| J02_0150B34: | 値惡縁得脱無期言菩提者即如來智言法身者 |
| J03_0150A01: | 即有益如上穢土不爾云云○斷四住惑等者五住煩惱中 |
| J03_0150A02: | 前四住其體見思此惑分段生死縁也二乘斷之故出 |
| J03_0150A03: | 分段證人空也除法相宗皆談三賢見思斷故云 |
| J03_0150A04: | 齊三賢也○已入無爲等者大乘意談無爲不變能爲隨縁 |
| J03_0150A05: | 然二乘期灰身滅智入無餘滅云入無爲永不成佛 |
| J03_0150A06: | 有爲是作義即生滅也苦集二諦者有爲有漏也道諦有爲 |
| J03_0150A07: | 無漏也滅諦無爲無漏也問二乘雖入無餘經八六等 |
| J03_0150A08: | 劫可發大心成佛何云永不成佛耶答相宗意談 |
| J03_0150A09: | 五性各別定性二乘無性闡提永不成佛云云性宗意 |
| J03_0150A10: | 談一切衆生具佛性故皆成佛故終雖成佛且約 |
| J03_0150A11: | 彼情云永不也故妙樂云無性之文全同敗種已上言 |
| J03_0150A12: | 楞伽經無性有情文同方等敗種二乘云云此乃方等 |
| J03_0150A13: | 名敗種所彈呵聲聞來法華成佛故彼之無性成 |
| J03_0150A14: | 佛也楞伽方等部無性敗種同者也故知永不成佛者是 |
| J03_0150A15: | 方等彈呵一邊也非實義也傳敎大師云定性不定性 |
| J03_0150A16: | 依位高下成佛不成佛任敎淺深矣即此之謂也若法 |
| J03_0150A17: | 華得度聲聞云不定性者方等彈呵聲聞之外可勘決 |
| J03_0150B18: | 定永不成佛者也云云○釋論嫌屬邪定等者有人云釋 |
| J03_0150B19: | 論意判三定聚時二乘不發大乘心不信故嫌屬邪 |
| J03_0150B20: | 定聚也上正歸付不擧二乘是奪意也下加備擧是 |
| J03_0150B21: | 與意也若一義意眷屬言攝二乘下非相違云云師仰 |
| J03_0150B22: | 云彼論一云於三定聚有三種義一者凡夫爲邪定 |
| J03_0150B23: | 不信故十信爲不定或進或退故三賢爲正定安住 |
| J03_0150B24: | 不退故二者凡夫十信爲邪定無信根故三賢十地 |
| J03_0150B25: | 爲不定未究竟故佛爲正定滿足故三者凡夫爲 |
| J03_0150B26: | 邪定無樂求心故十信三賢爲不定未得正證故 |
| J03_0150B27: | 十地爲正定已得進證故矣此文不屬二乘邪定 |
| J03_0150B28: | 此事尤難知若試會之此論以不信等屬邪定然二 |
| J03_0150B29: | 乘不信大乘亦大乘樂求心無故強屬邪定歟所引 |
| J03_0150B30: | 文中無不信與樂求心以屬邪定故云云但是推義 |
| J03_0150B31: | 也餘文應勘云云已上師仰 |
| J03_0150B32: | 十地三賢乃至顯著也等事 |
| J03_0150B33: | 自下擧僧次位中大分爲二初釋正歸文極至兼敬 |
| J03_0150B34: | 法故之文是也於中亦二重一從初至先敬深也正 |
| J04_0150A01: | 云無爲又生死永寂滅故云安樂云云今有此等義 |
| J04_0150A02: | 故云顯彼四德也▲未歸常樂之前等者問已得往生 |
| J04_0150A03: | 即證常樂故玄義云捨此穢身即證彼法性之常樂 |
| J04_0150A04: | 已上何云未歸常樂等耶答實如所難今依難思議等 |
| J04_0150A05: | 句次第且云先有快樂後次於無爲等▲圓寂理者此 |
| J04_0150A06: | 亦大般涅槃翻名名義集云奘三藏翻爲圓寂賢首云德 |
| J04_0150A07: | 無不備稱圓障無不盡稱寂已上▲頌云殺麁語等者 |
| J04_0150A08: | 倶舍論第十六業品頌也同疏云殺麁語嗔恚究竟皆由瞋 |
| J04_0150A09: | 者究竟者是成辨終了義要瞋現前成辨終了殺等三 |
| J04_0150A10: | 故盜邪行及貪皆由貪究竟者要由貪心成此三故邪 |
| J04_0150A11: | 見癡究竟者由上品癡成邪見故許所餘由三者虗誑 |
| J04_0150A12: | 離間及雜穢語名爲所余此誑語等一一皆由三根 |
| J04_0150A13: | 究竟以貪瞋等現在前時一一能令此三成故已上虗誑 |
| J04_0150A14: | 雜穢麁語離間如次妄語綺語惡口兩舌也▲火血刀者 |
| J04_0150A15: | 三藏法數第十二云火途即地獄道也謂其處受苦衆生 |
| J04_0150A16: | 常爲鑊湯爐炭等熱苦所逼故四解脱經稱爲火途 |
| J04_0150A17: | 刀途即餓鬼道也謂其處受苦衆生常受刀杖驅逼等 |
| J04_0150B18: | 苦故四解脱經稱爲刀途血途即畜生道也謂其處受 |
| J04_0150B19: | 苦衆生強者伏弱互相呑噉飮血食肉故四解脱經稱 |
| J04_0150B20: | 爲血途已上略鈔弘決云途者道也作塗者誤已上▲止觀一 |
| J04_0150B21: | 云若其等者弘決云若其心念念下別釋十非皆云 |
| J04_0150B22: | 念念者謂約強盛判屬彼道乃至用止不息名 |
| J04_0150B23: | 攝不還用觀不破名拔不出人恣縁外境故攝不 |
| J04_0150B24: | 還内心馳流故▲拔不出乃至言五扇提羅等者未曾 |
| J04_0150B25: | 有經下卷云昔五比丘嬾墮懈怠不修經書時世穀貴 |
| J04_0150B26: | 爲人所輕不供養之五人議曰夫人生計隨其形 |
| J04_0150B27: | 儀人命至重不可守死各共乞求辨具繩床坐曠 |
| J04_0150B28: | 野中掃灑莊嚴依次而坐外形似禪内思邪濁見者 |
| J04_0150B29: | 謂聖因此招供飽足有餘有一女人名曰提韋聞 |
| J04_0150B30: | 之心喜莊嚴往詣禮供請還五人便許提韋有十項園 |
| J04_0150B31: | 林流泉浴池堂舍供養令住終身五人又思夫人生計 |
| J04_0150B32: | 種種方宜求覔財物雖受施主如是供給日富歳貧 |
| J04_0150B33: | 迭差一人遊諸聚落宣告衆人彼四比丘成阿羅 |
| J04_0150B34: | 漢種種稱歎諸人聞已賷持供養如是多年提韋直心供 |
| J05_0150A01: | 凡小故今即入諸法者悟所詮故暢要妙者閑能詮 |
| J05_0150A02: | 故也有説諸根即信等五非也信等即鈍根故今即六根也 |
| J05_0150A03: | 有説二忍者即生法二忍又五忍中之初二種无生忍者即 |
| J05_0150A04: | 第四忍此恐不然無生法忍即生法忍故超於順忍忽 |
| J05_0150A05: | 説无生无別所以故今即中下之人唯得音響柔順 |
| J05_0150A06: | 二忍上品之屬於不可數法得无生忍故云不可 |
| J05_0150A07: | 計既有利鈍必是凡地故而非根生利鈍也經曰又 |
| J05_0150A08: | 彼菩薩至如我國也者述云此第如是五反積地四寸也 |
| J05_0150A09: | 煕怡説文和悅也方言怡喜也經曰佛告阿難至无違无 |
| J05_0150A10: | 失者述云此第八行德圓備有二初別歎後惣結初又有 |
| J05_0150A11: | 七此初行修離過有三此初化行離過即順彌陀佛智 |
| J05_0150A12: | 慧故也經曰於其國土至无染着心者述曰此第二自 |
| J05_0150A13: | 行无失有二此初修自行有六此初修施行也離 |
| J05_0150A14: | 見故无我所心離愛故无染着心經曰去來進止 |
| J05_0150A15: | 至无競无訟者述云此第二修戒行也離身過故去 |
| J05_0150A16: | 來進止情无所係隨意自在離意過故无所適莫无彼无 |
| J05_0150A17: | 我位法師云適者往也莫者止也若爾應同去止離身 |
| J05_0150B18: | 過今唯論語於天下无所適莫也適親也莫疎也 |
| J05_0150B19: | 離口過故无競无訟彼我倶已故无有競訟經曰於 |
| J05_0150B20: | 諸衆生至離盖淸淨者述云此第三修忍行也无瞋 |
| J05_0150B21: | 恚故柔濡无憍慢故調伏瞋恚既不起忿恨斯止由 |
| J05_0150B22: | 此亦離五盖淸淨經曰无有猒怠至勝心深心者述 |
| J05_0150B23: | 云此第四修勤行也求善不息故无懈怠心无行 |
| J05_0150B24: | 不修故云等心无下足故云勝心无退屈故云深 |
| J05_0150B25: | 心經曰定心者述云此第五修定行也離諸散亂故 |
| J05_0150B26: | 云定心經曰愛法樂法喜法之心者述云此第六修慧 |
| J05_0150B27: | 行也有説愛是欲樂是信喜是貪有説愛是終成樂是聞 |
| J05_0150B28: | 時喜是求時二倶不然欲信等即施戒等眷屬行故以終 |
| J05_0150B29: | 向始无別所以如其次第故今即聞慧愛樂故云愛 |
| J05_0150B30: | 法思慧味着故云樂法修慧潤神故云喜心經曰滅 |
| J05_0150B31: | 諸煩惱離惡趣心者述云此第二離過有説因盡故滅煩惱 |
| J05_0150B32: | 果盡故離惡趣心非也果非唯心故今即離惑故離煩 |
| J05_0150B33: | 惱業盡故離惡趣心經曰究竟一切菩薩所行者述云此第 |
| J05_0150B34: | 三總結也經曰具足成就无量功德者述云此第二成德圓 |
| J06_0150A01: | 無空縁而根取境婆沙論云三根合中知謂鼻舌身 |
| J06_0150A02: | 三離中知謂眼耳意亦同倶舍内外彌樓山者法花道 |
| J06_0150A03: | 暹記云經彌樓山者此云梵山亦云殊特山内外者此 |
| J06_0150A04: | 山有五一大四小大者在中小者在邊而四面住 |
| J06_0150A05: | 在閻浮提西隅大海在目眞隣陀南又栖復鈔云彌樓 |
| J06_0150A06: | 山此云〓明山即十寳山之通號常有〓明故以爲 |
| J06_0150A07: | 名也阿迦尼吒天者玄賛云阿迦柅瑟楴此云質礙究 |
| J06_0150A08: | 竟阿伽質碍義柅瑟楴究竟義阿迦尼吒訛也色究竟天 |
| J06_0150A09: | 也已上又解深密經及攝大乘論等者深密經三云然即此心 |
| J06_0150A10: | 如是生時即有如是影像顯現善男子如依善瑩 |
| J06_0150A11: | 淸淨鏡面以質爲縁還見本質而謂我今見於影 |
| J06_0150A12: | 像及謂離質別有所行影像顯現如是此心生時相 |
| J06_0150A13: | 似有異攝大乘論五云彌勒菩薩言世尊若定境界色相 |
| J06_0150A14: | 與定心不異云何此識取此識爲境釋曰若有別 |
| J06_0150A15: | 識爲識境則唯識義不成若縁自躰爲境事亦不 |
| J06_0150A16: | 成以世間無比類故廣説乃至論曰譬如依面見 |
| J06_0150A17: | 面謂我見影此影顯現相似異面釋曰此譬爲顯 |
| J06_0150B18: | 但有自面無有別影何以故諸法和合道理難可 |
| J06_0150B19: | 思議不可見法而今得見由如水鏡等影實無 |
| J06_0150B20: | 別法還見自面謂有別影已上經論譬定心自見定 |
| J06_0150B21: | 心見定心者定所變色即自心故今譬依他見非 |
| J06_0150B22: | 分境眼根本是離中知故不能得見合正根塵 |
| J06_0150B23: | 然由水鏡即能得見與淸淨根合在一處自面扶 |
| J06_0150B24: | 根彼水鏡中無有別影但有自面因縁合故乃見 |
| J06_0150B25: | 自面何離中知故義燈云問大乘鏡中既實無像云何 |
| J06_0150B26: | 解深密心意識相品云如一影生縁現前唯一影起 |
| J06_0150B27: | 等佛地經云如依圓鏡衆像影現答就他宗及世 |
| J06_0150B28: | 間許取以爲喩亦復無違經部雖無實影取似亦 |
| J06_0150B29: | 復無失攝論云由迷亂故謂見我影像等據自實 |
| J06_0150B30: | 義以破他宗故解深蜜云如鏡爲縁還見自質 |
| J06_0150B31: | 非鏡有影已上樞要下釋依他八喩中云又如影像 |
| J06_0150B32: | 於鏡等中還見本質而謂我今別見影像而此影 |
| J06_0150B33: | 像實無所有非等引地善惡思業本質爲縁影像果生 |
| J06_0150B34: | 亦復如是唯識云鏡像補闕章云水鏡等中現面像 |
| J07_0150A01: | 仰云是亦同意也謂佛智者大經所説五智之中佛智也其 |
| J07_0150A02: | 佛智者是理事總智也總即總別故總事也其事方取出 |
| J07_0150A03: | 一法全二法二法全一法取合也云云 |
| J07_0150A04: | 如上所言總別之義等 |
| J07_0150A05: | 仰云上所言總別念佛也總則萬行也其中別名號必總 |
| J07_0150A06: | 萬行中アリシヲ一取出別名號立也故大師總萬行中別 |
| J07_0150A07: | 名號取出本願名號立給也釋下云云第十問何故三福名 |
| J07_0150A08: | 正因耶也答意以三福配當六度有二重前五 |
| J07_0150A09: | 名福般若名智是一重亦六度總名福亦名智是一重依此 |
| J07_0150A10: | 後重攝萬行於三福攝三福於六度付六度云 |
| J07_0150A11: | 福邊總三福善名福是即菩薩淨佛國土正因也爾者 |
| J07_0150A12: | 生西方淨土一土正因分總別總今三福別今念佛也 |
| J07_0150A13: | 決之往生行從總來別念佛正因之中正因也令知此 |
| J07_0150A14: | 段爲肝心也云云文中 |
| J07_0150A15: | 六波羅蜜倶名福倶名智等 |
| J07_0150A16: | 仰云萬行即般若一理也照見行施般若也乃至行 |
| J07_0150A17: | 禪般若也倶名者此意也六波羅蜜共嚴佛果福業也故 |
| J07_0150B18: | 云福智二嚴謂施波羅蜜直嚴佛果福因乃至智波羅 |
| J07_0150B19: | 蜜嚴佛體福因也約此意六波羅蜜併福因也云云委 |
| J07_0150B20: | 見御抄 |
| J07_0150B21: | 眞縁二修等 |
| J07_0150B22: | 私云先擧彼宗解釋料簡次可合今法門先彼宗 |
| J07_0150B23: | 義趣者宗要集初度習見聞五云圓敎初住已上有超 |
| J07_0150B24: | 次不同事委ハ如題ノ下口傳云此事當流相傳抄二義被書一 |
| J07_0150B25: | 住上利鈍超次共可有之一有利鈍無超次云云 |
| J07_0150B26: | 初利鈍超次共可有云義意縁修邊超次利鈍共有 |
| J07_0150B27: | 之云意三周聲聞過去遠遠間空假二觀調練故登初 |
| J07_0150B28: | 住已上縁修邊超不超有之眞修云中道本故來今 |
| J07_0150B29: | 經始見未曾見故中道理體無超次不同也剩迂 |
| J07_0150B30: | 迴道機有超次無利鈍云意可有之可思之 |
| J07_0150B31: | サテ有利鈍無超次云意直行圓人一心三觀修行 |
| J07_0150B32: | 修時眞修縁修不同無之眞修無超次云上縁修此 |
| J07_0150B33: | 義不可有サテ有利鈍云事諸佛菩薩本有悲願時 |
| J07_0150B34: | 是云事也サレハ口傳語本有利鈍書是本因妙修行相 |
| J08_0150A01: | 縁故名選擇菩薩者歟又悲華經六十八丁云我生已尋行七步行七步已以選擇功德三昧力故説於正法云云同十七丁 |
| J08_0150A02: | 云願我處胎於十月中得一切法選擇云云又同第七二十丁云攝取一切惡逆之人云云同第八十丁云攝取惡世云云由 |
| J08_0150A03: | 是見之選擇與攝取其言異意同者也又選擇之名言者悲華經中往往有之今略而擧之彼經第三二十二丁文殊發願 |
| J08_0150A04: | 中云願菩薩樹名曰選擇見善珍寶乃至其座名曰選擇寂滅智云云同第七二十丁云東方云此一恒沙等有佛世界名選 |
| J08_0150A05: | 擇珍寶有佛號寳月云云同第八初丁云有二菩薩一名選擇自法攝取國土二名陀羅尼妙音云云同第十初丁云復次過無 |
| J08_0150A06: | 量無邊阿僧祇劫此世界轉名選擇諸惡云云又經言救護者是護法之義也由是思之往昔羅什三藏讚廬山遠公法師稱護法菩 |
| J08_0150A07: | 薩委如高僧傳第六八丁及佛祖統紀第廿七卷五丁所述○娑婆者 悲華經第五十三丁 |
| J08_0150A08: | 諸菩薩授記品云何因縁故名曰娑婆是諸衆生忍受 |
| J08_0150A09: | 三毒及諸煩惱是故彼界名曰忍土已上靈芝小經疏 |
| J08_0150A10: | 三十九丁右云娑婆亦云索訶此翻堪忍悲華經云是諸衆 |
| J08_0150A11: | 生忍受三毒及諸煩惱故凖佛刹經有二義初義 |
| J08_0150A12: | 同上二云彼有行菩薩乘者成就忍辱將護有 |
| J08_0150A13: | 情善自調伏若人加害悉能含忍終不放逸故云堪 |
| J08_0150A14: | 忍已上同戒度記下三十一丁及袾宏小經疏抄第四五十三丁云云○ |
| J08_0150A15: | 註已上出經 抄上八右云註出經事悲華經也已上或云悲華 |
| J08_0150B16: | 經第十初丁也眉云此言出經者是指次上所出選擇菩薩之下諸文也於諸文中且言其要文悲華經 |
| J08_0150B17: | 第六九丁云梵士白佛言世尊我今心大憂愁身自憔悴此諸菩薩雖出大悲不能攝取此五濁惡世界令彼諸衆生墮 |
| J08_0150B18: | 痴黑闇云云同六十八丁云行七步已以選擇功德三昧力故説於正法諸大衆心生歡喜住於三乘云云其餘諸文如 |
| J08_0150B19: | 具上所引也何待有人所指第十卷乎○法藏發心眞位似位下 兩方尋 |
| J08_0150B20: | 之口傳抄上二十一左至二十四右委判此義私段處曰私云問 |
| J08_0150B21: | 有兩方然答意擧上人得地上發願實爾也上人御 |
| J08_0150B22: | 意地上發願也云事凡菩薩法淨佛國土成就衆生也其淨 |
| J08_0150B23: | 佛國土者隨其心淨即佛土淨之意也此心淨土淨之義 |
| J08_0150B24: | 不地上者難成之所謂初地百佛世界等也准此 |
| J08_0150B25: | 意法藏菩薩至此淨佛國土之位普見饒王所現諸佛 |
| J08_0150B26: | 國土所選擇之本願故地上發願也治定也但於 |
| J08_0150B27: | 唐朝人師異解區也鸞感二師偏地上發心也憬興一師 |
| J08_0150B28: | 偏地前也淨影義寂玄一等師於此經立二重發心口 |
| J08_0150B29: | 傳云今可得意定之樣依淨影者即此經有二重發 |
| J08_0150B30: | 心可得意也何故偏可依淨影者上人大經私記 |
| J08_0150B31: | 依淨影分文分別三段故望西樓抄依淨影分文 |
| J09_0150A01: | 仰せられけると・爰を以て知るべし・其宗宗に立る |
| J09_0150A02: | 所・尤所由ある事を・されはこそ天台は・當機を鑑 |
| J09_0150A03: | み・善導は遐代を鑒み玉ふと・記主禪師は判じ玉へ |
| J09_0150A04: | り・故に我意私情に任せず・宗祖の遺訓を守て・一向 |
| J09_0150A05: | に稱名すべし・又曰漢語燈錄十一之卷我立一向專念之義人多 |
| J09_0150A06: | 難之曰諸行往生倶是佛説亦可勸進何爲揚 |
| J09_0150A07: | 一抑餘且設勸餘行亦何妨礙念佛往生然而強立 |
| J09_0150A08: | 一向專念之義此有偏執失矣如此難者不知 |
| J09_0150A09: | 宗旨之元由故也經曰一向專念無量壽佛釋曰一 |
| J09_0150A10: | 向專稱彌陀佛名若離經釋而立私義則實可責 |
| J09_0150A11: | 也經釋已有一向言而強致難破是謗佛祖非 |
| J09_0150A12: | 關吾也・評して曰く・諸行往生は・隨他意の勸㢡なり・一向專念は・宗の元由・三佛の本懷・隨自意の極致なり・抑 |
| J09_0150A13: | 此御法語を以て今を見るに・一枚起請文は・宗の元 |
| J09_0150A14: | 意隨自意の本懷を遺屬し玉ふ・爾れば智愚共に・唯一 |
| J09_0150A15: | 向に念佛すべしとの御遺訓・全く宗祖大師の私立に |
| J09_0150A16: | 非ざる事を知るべし・されば愼て雜修する事なく・仰 |
| J09_0150A17: | て但信稱名して・往生の本懷を遂べきもの也・鎭西上 |
| J09_0150B18: | 人の云く箆をたむるに・片目をふさぎて・よくため |
| J09_0150B19: | らるるやうに・一向專修も・よこ目をせざれば・とく |
| J09_0150B20: | なるなりと・餘行に目をかけされば、專修が直になるなり萬事我意私情に信す |
| J09_0150B21: | れば・終に正道をあやまつもの也・莊子云・出自 |
| J09_0150B22: | 塵壒之情則何預至道之大矣我意は即私情にして狹少也、佛祖の至道何そ究めんや・ |
| J09_0150B23: | 誤て邪路に入なば・未來永永無數劫の嘆きなるべし・ |
| J09_0150B24: | 彼不昧不落の一語を誤て・五百生野狐の身と成降し |
| J09_0150B25: | は誠に口惜き事に非ずや・世の諺に・酒は酒屋の心 |
| J09_0150B26: | をはかり・餠は餠やの語につけよと云ふ如く・念佛 |
| J09_0150B27: | 往生の安心は・必ず宗祖大師に打信せて・御遺訓を |
| J09_0150B28: | 聽受すべしとぞ覺えられける・總論畢・ |
| J09_0150B29: | 倩倩御遺訓の一紙を拜讀し上れは・涙連連として留 |
| J09_0150B30: | らず・誠に誰が爲の起請誓言ぞ・抑末世の我等・ |
| J09_0150B31: | 迷倒の衆生の爲ならずや・淨土宗の安心起行・此一 |
| J09_0150B32: | 紙に至極せりとの玉へるを・しみしみと心に味ふる |
| J09_0150B33: | に・たとひ一代の法を暗じ・内外の典を明めたりと |
| J09_0150B34: | も・博く學で約かに知るのいはれにて・偏に此一紙 |
| J10_0150A01: | 願而得生者此即是別時意也非即發願之時終 |
| J10_0150A02: | 後即生淨土故曰別時今時念佛至心即意業善行 |
| J10_0150A03: | 也稱佛名號即語業善行也合掌禮拜即身業善行也 |
| J10_0150A04: | 由此三業善行能滅八十億劫生死重罪行願相扶即 |
| J10_0150A05: | 得往生此豈唯是其願哉論主説此唯由發願之 |
| J10_0150A06: | 言意顯兼行非別時之意惑者不細尋文義朦 |
| J10_0150A07: | 朧總謂別時若以念佛行亦是別時論文何因不 |
| J10_0150A08: | 言如念阿彌陀佛得生西方者此是別時也既 |
| J10_0150A09: | 不言以念佛修十六觀行三福善之文是別時之 |
| J10_0150A10: | 敎故知念佛等生西方非別時之意也有釋者言 |
| J10_0150A11: | 念佛修十六觀等即是發願又有釋言論師雖擧願 |
| J10_0150A12: | 言意亦取其念佛亦是別時之意今此二釋爲顯利 |
| J10_0150A13: | 益爲顯解義若顯利益作此解文更令無量衆 |
| J10_0150A14: | 生流轉穢土巡歷三界不得往生淨土出離 |
| J10_0150A15: | 生死若爲解義者細依文句取義猶恐不合 |
| J10_0150A16: | 宗途朦朧以釋論文翻將得其旨趣何斯謬也如 |
| J10_0150A17: | 倶舍論等諸部諍義引其聖敎楷定旨歸拾取一 |
| J10_0150B18: | 字兩字以成諸部得失況乃觀經等敎備陳種種行 |
| J10_0150B19: | 門或述三福散善爲淨業正因或説十六妙觀爲 |
| J10_0150B20: | 西方正業如何總將爲發願文也文八義釋可見之 |
| J10_0150B21: | |
| J10_0150B22: | 淨土宗要集第一終 |
| J10_0150B23: | |
| J10_0150B24: | 慶本後批云 |
| J10_0150B25: | 本云 |
| J10_0150B26: | 文保三年正月二十六日書同日一挍了執筆永慶華頂 |
| J10_0150B27: | 本後批云 |
| J10_0150B28: | 本云 |
| J10_0150B29: | 乾元元年十二月廿五日於相州鎌倉極樂寺坂下寫之 |
| J10_0150B30: | 天文十三年甲辰九月二十五日 |
| J10_0150B31: | 於鎌倉光明蓮華寺法譽上人輪下書寫 沙門素徹 |
| J10_0150B32: | 縁山本後批 |
| J10_0150B33: | 右相傳無異途令授與弟子滿譽畢 |
| J10_0150B34: | 虎角安譽 華押 |
| J10_0150B35: | 鎌倉本後批 |
| J11_0150A01: | 願欲生我國臨壽終時假令不與大衆現其人 |
| J11_0150A02: | 前者不取正覺此願中既言發菩提心修諸功德不 |
| J11_0150A03: | 與大衆現其人前者不取正覺此發菩提心言是發無上 |
| J11_0150A04: | 大菩提心也此中品等三人猶未發無上菩提心但是 |
| J11_0150A05: | 修諸功德願欲生者雖得往生佛不來迎不 |
| J11_0150A06: | 違本願以不發菩提心非是當於大誓願也乃至 |
| J11_0150A07: | 又菩薩處胎經説衆生作西方業多分不得生於西 |
| J11_0150A08: | 方生懈慢國中者此非是專修西方之業至心發 |
| J11_0150A09: | 願之人以行業不專發願不至不當本願故不來 |
| J11_0150A10: | 迎佛若來迎即是西方淨土業成豈容佛迎而生 |
| J11_0150A11: | 懈慢國也爲無量壽經説三輩人皆發無上菩提之 |
| J11_0150A12: | 心悉得佛迎縱令不見猶當夢見而得往生也矣 |
| J11_0150A13: | ●祖師云若有人等者是上人相傳云事也是口傳也問諸 |
| J11_0150A14: | 行往生時乘弘願云如相傳乘攝機願云若爾者 |
| J11_0150A15: | 攝能修機時於所修行體一分可有本願意耶答 |
| J11_0150A16: | 如當流攝機願可非行體佐介在生時有此尋然 |
| J11_0150A17: | 攝機日彼所修行體本願懸目分可有歟然攝機 |
| J11_0150B18: | 爲面故行體非本願云也實攝能修機日佛意何彼 |
| J11_0150B19: | 捨所修行體乎但此義不可顯露是但爲用心也 |
| J11_0150B20: | 問云攝機願有機同可有行機可發故無行體非 |
| J11_0150B21: | 云機若爾者機由本願行非本願云事不被得 |
| J11_0150B22: | 意如何答機法雖不相離其躰而二也何機爲 |
| J11_0150B23: | 願法必可本願難耶云云十八願安心起行願文心行共 |
| J11_0150B24: | 有故取行體安心自被攝也今攝機攝行攝機雖 |
| J11_0150B25: | 願必行不并十九願機所修佛來迎別故非一物二 |
| J11_0150B26: | 十願亦非順次生敎不所例凡攝衆生願通四十八 |
| J11_0150B27: | 願別不指一願故攝機可有行體不可得意 |
| J11_0150B28: | 然十八安心起行在一願中并擧云若不生者異也 |
| J11_0150B29: | ●法華記云過去微善等者微善者彈指散華等微善也即 |
| J11_0150B30: | 成云方是縁因故天台云彈指散華是縁因種隨聞一句 |
| J11_0150B31: | 是了因種凡有心者是性因種矣●封果報者人天有漏果 |
| J11_0150B32: | 報也●待今開者明法華開會也●眞善妙有等者問眞 |
| J11_0150B33: | 善妙有者眞如縁起法云事歟將善法當體眞實妙有云事 |
| J11_0150B34: | 歟答云云疑云若眞如縁起善云者善惡二法皆縁起法 |
| J12_0150A01: | 宮之圓缺即依彼輪圓之表裏光有增減見成黑 |
| J12_0150A02: | 白初十五日名爲白月後十五日名爲黑月亦此意 |
| J12_0150A03: | 耳言忉利者是第二天也此云三十三天住迷盧山 |
| J12_0150A04: | 頂於四方有八天住於中有一寳城名曰善見 |
| J12_0150A05: | 城亦ハ名喜見故云三十三天縱廣一萬由旬天帝釋所住 |
| J12_0150A06: | 大論云昔摩伽陀國中有婆羅門名摩伽姓憍尸迦 |
| J12_0150A07: | 有福德大智慧知友三十三人共修福德命終皆生 |
| J12_0150A08: | 須彌山頂第二天上三十二人爲輔臣摩伽婆羅門爲 |
| J12_0150A09: | 天主則帝釋也亦名釋提桓因又名須彌山王已上道 |
| J12_0150A10: | 曰玉皇儒曰昊天又大毗婆沙論云或名鑠羯羅 |
| J12_0150A11: | 或名補爛達羅或名莫伽梵或名婆颯縛或名憍尸 |
| J12_0150A12: | 迦或名舍芝夫或名印達羅或名千眼或名三十 |
| J12_0150A13: | 三天尊已上乃有帝釋千名之謂城内平如掌軟 |
| J12_0150A14: | 如兜羅綿以七寶莊嚴城有千門外有四園一 |
| J12_0150A15: | 衆車苑二麁惡苑三雜林苑四喜林苑彼城東北有毗摩 |
| J12_0150A16: | 質多羅樹此云園生樹縱廣百由旬其華芬馥逆風五 |
| J12_0150A17: | 十由旬順風百由旬城北面有鐵樹西南有善法堂 |
| J12_0150B18: | 云云此天身量半倶盧舍半倶盧舍當二百五十弓已上 |
| J12_0150B19: | 二天行婬不異人間云云夜摩天者是第三天具云 |
| J12_0150B20: | 須夜摩亦云炎摩天大經但云炎天此云善時 |
| J12_0150B21: | 以天光明無晝夜別故得此名亦云時分天彼天 |
| J12_0150B22: | 無日月星辰但以華開合鳥鳴不知晝夜時分故 |
| J12_0150B23: | 云時分天忉利天上去八萬由旬有此天身量當 |
| J12_0150B24: | 三百七十五弓行婬纔抱成婬云云都率者是第四天亦 |
| J12_0150B25: | 云都率婆天亦云兜史多天此云樂知足夜摩天 |
| J12_0150B26: | 上去十六萬由旬有此天身量當一倶盧舍全亦此 |
| J12_0150B27: | 天纔執手成婬此天有四十九院其中有一壇場名 |
| J12_0150B28: | 曰念佛三昧院即以大勢至菩薩爲其本尊彌勒菩 |
| J12_0150B29: | 薩於此日日三時修菩提行此是兜史多天秘處也 |
| J12_0150B30: | 云云化樂者是第五天亦云樂變化天都率天上去三 |
| J12_0150B31: | 十二萬由旬有此天身量一倶盧舍餘當六百二十 |
| J12_0150B32: | 五弓也纔笑成婬云云自在天者具云他化自在天是 |
| J12_0150B33: | 第六天化樂天上去六十四萬由旬有此天身量一倶 |
| J12_0150B34: | 盧舍半也纔視成婬云云倶舍頌云欲天倶盧舍四分一 |
| J13_0150A01: | 藏二敎攝一代聖敎故二藏中菩薩藏收又就菩薩藏 |
| J13_0150A02: | 有漸有頓二敎中頓敎攝云知是實敎也問云可實 |
| J13_0150A03: | 有漸權有頓耶否答云頓一向限實漸一向限權也問 |
| J13_0150A04: | 云實頓可有斷惑之義耶答云此問不可來實敎頓 |
| J13_0150A05: | 敎若言有斷惑之義無有是處絶無一分道理也 |
| J13_0150A06: | 問云二藏中菩薩藏二敎中頓敎云者立三法輪可 |
| J13_0150A07: | 定諸敎説時耶否答云四部八卷中雖不見依菩提 |
| J13_0150A08: | 三藏案道理必可立三法輪定諸敎説時也問曰 |
| J13_0150A09: | 若立三法輪者今此三經攝何法輪耶答云既云實 |
| J13_0150A10: | 之頓也當歸本法輪攝也何以故阿難有三種一 |
| J13_0150A11: | 阿難陁此云慶喜持聲聞藏二阿難拔陁此云喜賢 |
| J13_0150A12: | 持獨覺藏三阿難伽羅此云喜海持菩薩藏但是 |
| J13_0150A13: | 於一人隨德立三名其中前二阿難共攝聲聞藏 |
| J13_0150A14: | 第三喜海是此敎能聽之人也然如來説法之時者四十九 |
| J13_0150A15: | 歳也如彼十二遊經説法如來成道一年不説法自 |
| J13_0150A16: | 如來三十一歳始説法終二十五年奉事也故般若已 |
| J13_0150A17: | 前經無能聽之義也既大經觀經共告阿難説之若 |
| J13_0150B18: | 如是者阿難奉事者雖自般若中間有之此經説時 |
| J13_0150B19: | 者叵定但倩尋如來遊化之時節轉定業所權敎之力 |
| J13_0150B20: | 不堪也既轉五逆謗法等之重罪令得無生忍深益 |
| J13_0150B21: | 况阿闍世發菩提心列法華座隨涅槃之砌闍王之 |
| J13_0150B22: | 逆罪其相最委細也故法華同時説也次論三經前後大 |
| J13_0150B23: | 經序觀經正小經流通也以何得知大經説法藏發心 |
| J13_0150B24: | 因位之相知是序分也觀經説願成就果後之相知是 |
| J13_0150B25: | 正宗也小經説本願所成之身土及捨雜行取正行 |
| J13_0150B26: | 定其行已後有諸佛之證誠故知是流通也問云既 |
| J13_0150B27: | 言轉定業是實敎者何云唯除五逆誹謗正法耶若 |
| J13_0150B28: | 言除重罪者汝何言轉定業故言是實敎耶〓云 |
| J13_0150B29: | 此當敎之肝心也今此六八願之中一一願設我得佛〓一 |
| J13_0150B30: | 句一願序分也其中間正宗也不取正覺之一句流通也 |
| J13_0150B31: | 然餘四十七箇之願皆不取正覺之後更無有一字何 |
| J13_0150B32: | 十八願獨流通之後有別之言乎此有二義一非法藏 |
| J13_0150B33: | 比丘誓言釋迦爲抑止門且置之語也二法藏且爲 |
| J13_0150B34: | 抑止置也當知不置不取正覺之中故知實攝也故 |
| J14_0150A01: | 樹體未遍何有見等若約機宐見知無方 |
| J14_0150A02: | 目覩其色耳聞其音鼻知其香舌甞其味身觸 |
| J14_0150A03: | 其光心以法縁一切皆得甚深法忍住不退轉至 |
| J14_0150A04: | 成佛道六根淸徹無諸惱患 |
| J14_0150A05: | 次文亦三初明縁樹得忍次阿難下列得忍別三 |
| J14_0150A06: | 此皆下明得忍由初文中目覩等者第四十一願成就 |
| J14_0150A07: | 也舌甞等者問變易淨土何有段食答自然飽足且 |
| J14_0150A08: | 名甞味實無段食禪爲食故 |
| J14_0150A09: | 阿難若彼國人天見此樹者得三法忍一者音響忍二 |
| J14_0150A10: | 者柔順忍三者無生法忍 |
| J14_0150A11: | 次文中見此等者問上經六根結法忍益今何限 |
| J14_0150A12: | 見答擧一顯餘音響等者諸師異解淨影云慧心安 |
| J14_0150A13: | 法名之爲忍乃至三地已還尋聲悟解起聲知響名 |
| J14_0150A14: | 音響忍三地已還捨詮趣實名柔順忍四五六地 |
| J14_0150A15: | 證實離相名無生忍憬興破云初地已去皆已證 |
| J14_0150A16: | 實應無尋聲趣實異故乃至今即尋樹音聲從風 |
| J14_0150A17: | 而有有而非實故得音響忍柔者無乖角義順者不 |
| J14_0150B18: | 違空義悟境無性不違於有而順空故云柔順 |
| J14_0150B19: | 忍觀於諸法生絶四句故云無生忍法位大同又義 |
| J14_0150B20: | 寂云音響忍者十忍品云若聞眞實法不驚不怖不 |
| J14_0150B21: | 畏信解受持愛樂順入修習安住是爲第一隨順音聲 |
| J14_0150B22: | 忍即是音響忍也隨順忍者即彼文云此菩薩隨順寂 |
| J14_0150B23: | 靜觀一切法平等正念不違諸法隨順深入一 |
| J14_0150B24: | 切諸法淸淨直心分別諸法修平等觀深入具足 |
| J14_0150B25: | 是爲第二順忍無生法忍者又彼文云此菩薩不見 |
| J14_0150B26: | 有法生不見有法滅何以故若不生則不滅若不 |
| J14_0150B27: | 滅則無盡若無盡則離垢若離垢則無壞若無 |
| J14_0150B28: | 壞則不動若不動則寂滅乃至是爲第三無生法 |
| J14_0150B29: | 忍乃至又音響者即是五忍中第二信忍故乃至在初二三 |
| J14_0150B30: | 地又可亦攝地前伏忍柔順忍者即是五忍中第三 |
| J14_0150B31: | 忍也此忍位在四五六地無生法忍即是第四此忍位 |
| J14_0150B32: | 在七八九地又可亦攝第十地中寂滅忍也已上如 |
| J14_0150B33: | 此釋者忍依華嚴位依仁王而判此經玄一即 |
| J14_0150B34: | 擧法位淨影而不取捨今且可依憬興之釋問 |
| J15_0150A01: | 三惡道是故我今普告汝欲成佛道常在禪若不 |
| J15_0150A02: | 能住阿蘭若應當供養於彼人已上汎爾禪定尚既 |
| J15_0150A03: | 如是況念佛三昧是王三昧耶問若禪定業勝讀誦 |
| J15_0150A04: | 解義等云何法華經分別功德品以八十萬億那由他劫 |
| J15_0150A05: | 所修前五波羅蜜功德校量聞法華經一念信 |
| J15_0150A06: | 解功德百千萬億分之一分何況廣爲他説耶答此 |
| J15_0150A07: | 等諸行各有淺深謂偏圓敎有差別故若當敎論勝 |
| J15_0150A08: | 劣如前若諸敎相對偏敎禪定不及圓敎讀誦事 |
| J15_0150A09: | 業大集寳積約一敎論法華校量偏圓相望是故諸文 |
| J15_0150A10: | 義不相違念佛三昧亦復如是偏敎三昧當敎爲勝 |
| J15_0150A11: | 圓人三昧普勝諸行又定有二一者慧相應定是爲 |
| J15_0150A12: | 最勝二者暗禪未可爲勝念佛三昧應是初攝 |
| J15_0150A13: | △第八信毀因縁者般舟經云不獨於一佛所作功 |
| J15_0150A14: | 德不於若二若三若十悉於百佛所聞是三昧却 |
| J15_0150A15: | 後世時聞是三昧者書學誦持經卷最後守一日 |
| J15_0150A16: | 一夜其福不可計自致阿惟越致所願者得問若 |
| J15_0150A17: | 爾聞者決定應信何故雖聞有信不信答無量淸淨覺 |
| J15_0150B18: | 經云善男子善女人聞無量淸淨佛名歡喜誦躍身毛爲 |
| J15_0150B19: | 起如拔出者皆悉前世宿命已作佛事其有人 |
| J15_0150B20: | 民疑不信者皆從惡道中來殃惡未盡此未得解 |
| J15_0150B21: | 説也略抄又大集經第七云若有衆生已於無量無邊佛 |
| J15_0150B22: | 所殖衆德本乃得聞是如來十力四無所畏不共之 |
| J15_0150B23: | 法三十二相乃至下劣之人不能得聞如是正法假 |
| J15_0150B24: | 使得聞未必能信已上當知生死因縁不可思 |
| J15_0150B25: | 議薄德得聞難知其縁如烏豆聚有一綠豆但 |
| J15_0150B26: | 彼雖聞而不信解是即薄德之所致耳問佛於往昔 |
| J15_0150B27: | 具修諸度尚於八萬歳不能聞此法云何薄德 |
| J15_0150B28: | 輙得聽聞設許希有猶違道理答此義難知試 |
| J15_0150B29: | 案之云衆生善惡有四位別一惡用偏增此位無聞 |
| J15_0150B30: | 法如法華云增上慢人二百億劫常不聞法二善用 |
| J15_0150B31: | 偏增此位常聞法如地住已上大菩薩等三善惡交際 |
| J15_0150B32: | 謂垂捨凡入聖之時此位中有一類之人聞法甚難 |
| J15_0150B33: | 適聞即悟如常啼菩薩須達老女等或爲魔所障或 |
| J15_0150B34: | 爲自惑障雖隔聞見不久即悟四善惡容預此 |
| J16_0150A01: | あはせていたきあふ。大師の御顏は。予が左の肩に |
| J16_0150A02: | をき給。かくて前前難破することどもを。一一に會 |
| J16_0150A03: | 釋せしめたまふ。これをきけとも。なほ驚動せす。 |
| J16_0150A04: | それはと申て。かさねてその義を。難じたてまつら |
| J16_0150A05: | んとするとおほしくて。夢さめぬ。のちにこれを案 |
| J16_0150A06: | ずるに。難し申義。みな大師の御心にあひかなへる |
| J16_0150A07: | か。ひしといだきあひたてまつりたることは。御意 |
| J16_0150A08: | にかなひたるが。見ゆるなるべし。げにもよく難ぜ |
| J16_0150A09: | られたりと。おぼしめせばこそ。夢にもさまさまに |
| J16_0150A10: | 會釋し給つらめ。 |
| J16_0150A11: | ●源平ノ亂ハ治承ノ初ニ萠テ中間六年ヲ經テ壽永 |
| J16_0150A12: | ノ初ニ至レリ今建仁二年ト壽永二年トノ中間二十 |
| J16_0150A13: | 年ヲヘタテタリ壽永ニ木曾義仲都ニイリ平家西海 |
| J16_0150A14: | ニ落行タリ然ニ第五卷ノ終ニ木曾ノ冠者花洛ニ亂 |
| J16_0150A15: | 入ノトキタタ一日聖敎ヲ見サリキトアリサレハ此 |
| J16_0150A16: | 時ニ東山吉水ニオハシテ彼騷動ニアヒ給フニヤ第 |
| J16_0150A17: | 四十三卷ニ二尊院ハ上人草庵ヲムスヒテカヨヒ給 |
| J16_0150B18: | シ地ナリト第六卷ニ四明ノ巖洞ヲイテテ西山ノ廣 |
| J16_0150B19: | 谷ト云所ニ居ヲシメ給キイクホトナクテ東山吉水 |
| J16_0150B20: | ニウツリ住給フトアリ按スルニ吉水ニウツリ給テ |
| J16_0150B21: | 承安ノ末ヨリ壽永ノ比マテ七八年ノ間嵯峨ヘオリ |
| J16_0150B22: | オリ通ヒ給フナルヘシ●請用ハ玄番式云凡公會 |
| J16_0150B23: | 請用僧綱ナトアリテ招請シテ擧用ルヲ請用トハ |
| J16_0150B24: | 云ナリ本朝ノ舊記ニ此語往往ナリ今南都邊ノ俗振 |
| J16_0150B25: | 舞ナトアルヲ請用アリ招カレテ行ヲ請用ニユクト |
| J16_0150B26: | イヘリ沙石集ナトニ二日路ノ所ニ請用アリ河内國 |
| J16_0150B27: | ヘ請用シテ行ナトアレハ請用ヰラレテ往ヲ請用シ |
| J16_0150B28: | テ行トハ云ナリ此類明慧傳ニモ見エテ此比ノ俗語 |
| J16_0150B29: | ニ多ク用タリト聞ユ●サアランニツケテモトハサ |
| J16_0150B30: | ヤウナランニツケテモトナリ●コハツクロヒトハ |
| J16_0150B31: | 源氏ニ人人モ忍ヒテコハツクリキコユ若菜上マホニ |
| J16_0150B32: | ハアラテソゾノカシキコエテコハツクリアヘリ槇柱 |
| J16_0150B33: | 凡は後學畏べしと云て。學生はかならずしも。先達な |
| J16_0150B34: | れはといふことはなきなり。かの如來滅後五百年に。 |
| J17_0150A01: | 世間さまに付ては。聊不實の事も有しかども。知識 |
| J17_0150A02: | にあひて發心して。往生せんと思ふ心深く成ぬれば。 |
| J17_0150A03: | 念念相續もせんと思ひて。いかなる所。いかなる人 |
| J17_0150A04: | のまへにても。無想にひた申に申さんもの。是又眞 |
| J17_0150A05: | 實の念佛なれば。決定往生すべき也。全く制の限に |
| J17_0150A06: | あらず。今云所は三心の中に一心も闕ぬれば。往生 |
| J17_0150A07: | せずと釋し給へるに。三心の中の眞實。人毎に發し |
| J17_0150A08: | 難ければ。其眞實心を發べき樣を云ばかり也。され |
| J17_0150A09: | ばとて只の時念佛な申そとは。いかが勸むべきと。 |
| J17_0150A10: | また敎阿彌陀佛申て云。さきに仰の侍つる故に。夜 |
| J17_0150A11: | 念佛申さんには必ず起居侍べきか。又念珠袈裟をと |
| J17_0150A12: | り侍べきかと。上人曰。念佛の行は行住坐臥をきら |
| J17_0150A13: | はぬ事なれば。ふして申さんとも。居て申さんとも。 |
| J17_0150A14: | 心にまかせ時によるべし。念珠をとり。けさをかく |
| J17_0150A15: | る事も。又折によりて心に隨べし。只所詮威儀はい |
| J17_0150A16: | かにもあれ。此度構て往生せんと思ひて。實しく念 |
| J17_0150A17: | 佛申さんのみぞ大切なると仰られければ。敎阿彌陀 |
| J17_0150B18: | 佛。歡喜踊躍して。合掌禮拜して罷出にけり。翌日 |
| J17_0150B19: | に法蓮房信空のもとへ行て。敎阿彌陀佛こそ坂東の |
| J17_0150B20: | 方へ修行し侍れ。昨日上人授させ給へる決定往生の |
| J17_0150B21: | 義とて申出して。今度の往生はすこしも疑なきよし |
| J17_0150B22: | 悅申て。その翌日東國へ下向しぬ。其後。上人御前 |
| J17_0150B23: | にて。信空上人此事を申出して。さる事の侍けるや |
| J17_0150B24: | らんと申されければ。其事也。さるふるき盜人と聞 |
| J17_0150B25: | 置たりし間。對機説法して侍りき。一定心得たりけ |
| J17_0150B26: | るにこそ見へしかとぞ仰られける。敎阿彌陀佛は。 |
| J17_0150B27: | 坂東にくだりて。幾ほどもなくて所勞つきて。最後 |
| J17_0150B28: | の時。同行に語言。わが往生は決定也。是則上人の |
| J17_0150B29: | 仰のすへを信じて。往生の故實を存知したる故也。往 |
| J17_0150B30: | 生の樣必上人へ申せと遺言して。正念に住し。念佛 |
| J17_0150B31: | 數十遍唱ておはりにけり。遺言に任せて。やがて。 |
| J17_0150B32: | 同行京へ上て。往生の樣をくわしく上人に申ければ。 |
| J17_0150B33: | よく心得たりと見へしが。相違せざりけりとて仰ら |
| J17_0150B34: | れけるは。今生には大惡黨の張本として。人を殺し |
| J18_0150A01: | のならざる一大事なり。此時にあたりて。人の機嫌 |
| J18_0150A02: | を憚りて眞實を告ず。大切の同行の一大事を取り損 |
| J18_0150A03: | せんは。千萬不實不仁の至りなるべし。相構て眞實 |
| J18_0150A04: | 慈悲の心を起して。いか樣にも方便をめぐらし。念 |
| J18_0150A05: | 佛を勸めて。往生を遂げしむべしとそ申されける |
| J18_0150A06: | 私に案ずるに。此中にいか樣にも方便をめぐらして |
| J18_0150A07: | といへる語。心を著べし。いかに實を以て告ればと |
| J18_0150A08: | て。病人の機嫌をもかへり見ず。無骨に覺悟せよな |
| J18_0150A09: | どいひて。病人に瞋恚厭憎の心を起さしめは。敎化 |
| J18_0150A10: | の詮なかるべし。まして今はの時に臨ては。萬事心 |
| J18_0150A11: | 細かるべし。知識看病人よくよく心得あるべき事な |
| J18_0150A12: | り。有人云。わか臨終の時には。すは只今と見ゆる |
| J18_0150A13: | はなどいふべからず。無始より惜み習ひたる命なれ |
| J18_0150A14: | は。心ぼそく覺ゆる事もあらんか。ただ念佛を勸む |
| J18_0150A15: | べき也と一言芳談一休禪師の。身まかる時は。草木まて |
| J18_0150A16: | なつかしといはれけるとなん羅山子の野槌に見えたり惣て知識看 |
| J18_0150A17: | 病人の用心は。專ら病者の心を將護し。方便して勸 |
| J18_0150B18: | むるを第一とすべきなり。 |
| J18_0150B19: | 一或時人人あまた打寄て。僧の身持惡き事などある |
| J18_0150B20: | を。かれこれ語りあひけるを。師聞付て申されし |
| J18_0150B21: | は。惡僧の惡事を語るは。善き人の事を惡くいふよ |
| J18_0150B22: | りは。其罪かへつて重し。其故は。善き人の上には。 |
| J18_0150B23: | 一旦謗難をうくれども。本淸けれは。後には晴るる |
| J18_0150B24: | 者なり。惡人は本實に濁りたれは一たひ諸人に科を |
| J18_0150B25: | いひ立らるれは。再び淸まる事なし。およそ惡人の |
| J18_0150B26: | 惡を造りて佛法に遠ざかるも。みな業障深重なる |
| J18_0150B27: | 故なれは。却て慈悲を起して。これをあはれむべき |
| J18_0150B28: | 事なり。かならず憎み謗る事なかれとぞ。誡め申さ |
| J18_0150B29: | れける。私に云。菩薩戒に實に過ある者を謗るをは |
| J18_0150B30: | 重禁とし。本過なき人を謗るをは。輕戒に入らるる |
| J18_0150B31: | も。實の過は其の痛甚深くもとなき過は。終には晴 |
| J18_0150B32: | るる故其人の惱。一旦なるか故なり |
| J18_0150B33: | 一師或時農人あまた炎天に汗を流して。耕作するを |
| J18_0150B34: | 見て。隨侍の者に申されしは。かく農夫のたへがた |
| J19_0150A01: | ○遵蓮社隨譽玄察 瓜連 |
| J19_0150A02: | 督蓮社宏譽良我●瓜連 鎌倉 |
| J19_0150A03: | 信蓮社詮譽白玄●飯沼 鎌倉 |
| J19_0150A04: | 本蓮社光譽慈雲●岩付 小石川 |
| J19_0150A05: | 二十世○信蓮社晃譽了山 生實 |
| J19_0150A06: | 然蓮社湛譽門秀●江戸崎 小石川 |
| J19_0150A07: | 雄蓮社松譽詮察●深川 鎌倉 |
| J19_0150A08: | 揚蓮社稱譽辨意●川越 小石川 |
| J19_0150A09: | 入蓮社通譽岸了●小金 鎌倉 |
| J19_0150A10: | 幡蓮社演譽白隨●本所 鎌倉 |
| J19_0150A11: | 迎蓮社遣譽正眞●結城 小石川 |
| J19_0150A12: | ○吟蓮社龍譽靈雲 瀧山 |
| J19_0150A13: | ○仙蓮社原譽隨學 本所 |
| J19_0150A14: | 傳蓮社通譽頓秀●江戸崎 小石川 |
| J19_0150A15: | 三十世高蓮社尊譽了般●瀧山 鎌倉 |
| J19_0150A16: | ○服蓮社膺譽辨弘 深川 |
| J19_0150A17: | 敎蓮社門譽覺瑩●生實 鎌倉 |
| J19_0150B18: | 速蓮社成譽大玄●結城 小石川 |
| J19_0150B19: | ○騰蓮社空譽義海 岩付 |
| J19_0150B20: | 眞蓮社到譽仙雅●江戸崎 小石川 |
| J19_0150B21: | ○得蓮社忍譽秀敎 鴻巢 |
| J19_0150B22: | 栴蓮社檀譽貞現●淺草 鎌倉 |
| J19_0150B23: | 方蓮社便譽隆善●生實 鎌倉 |
| J19_0150B24: | 光蓮社瑞譽單笛●瀧山 小石川 |
| J19_0150B25: | 四十世法蓮社遍譽在定●舘林 小石川 |
| J19_0150B26: | 廣蓮社統譽圓宣●瀧山 小石川 |
| J19_0150B27: | ○性蓮社順譽潮天 淺草 |
| J19_0150B28: | 鏡蓮社梵譽周仁●川越 鎌倉 |
| J19_0150B29: | 尊蓮社高譽泰嶺● 小金 |
| J19_0150B30: | 明蓮社光譽了回 鴻巢 |
| J19_0150B31: | 演蓮社梵譽典海●川越 鎌倉 |
| J19_0150B32: | 神蓮社騰譽實海●生實 小石川 |
| J19_0150B33: | 本蓮社空譽舜從●鴻巢 鎌倉 |
| J19_0150B34: | 勝蓮社境譽充海●結城 鎌倉 |
| J20_0150A01: | よくよく念佛すへししからずは此際にいたりて大に |
| J20_0150A02: | くゆることあらむと初更ばかりに其苦痛漸く止みぬ |
| J20_0150A03: | すなはち頭北面西にふして彼書寫せる經をとり安然 |
| J20_0150A04: | として衆とともに念佛し扨侍者に命じて障子をひら |
| J20_0150A05: | かしめ月の明らかなるを見ていわく快いかな我今此 |
| J20_0150A06: | 月とともに西にかへらむとこれより中夜寂然として |
| J20_0150A07: | 聲なしひそかにうかがへは安眠したまへるかごとし |
| J20_0150A08: | ややありて問ていはく何時なりやと丑の刻なりと答 |
| J20_0150A09: | れば時すでに至れりとてもろもろの要文をうち誦し |
| J20_0150A10: | て至心に念佛したまふかくて曉ちかきころ殊さらに |
| J20_0150A11: | 高聲念佛二百遍其の聲次第にかすかにして禪定に入 |
| J20_0150A12: | るが如く息とどまりぬ實に寬政七乙卯歳七月十五日 |
| J20_0150A13: | 卯上刻なり世壽四十八僧﨟若干 |
| J20_0150A14: | この夜相州その地名をききもらしぬのもの數人西方をのぞむに富 |
| J20_0150A15: | 士山の方より金色の光明赫赫として八王子の邊をて |
| J20_0150A16: | らせりこの故に後日師の入滅の瑞なりしことをしり |
| J20_0150A17: | て葬送の日參詣して結縁せる人群集せり十七日の夜 |
| J20_0150B18: | 淺川の邊にて火浴せしに舍利數顆をえたりその盡七 |
| J20_0150B19: | 日まで遠近より師の墓所にまうづるもの日日たゆる |
| J20_0150B20: | ことなかりしとなむ師常に予にかたりていはく我何 |
| J20_0150B21: | 月にもあれ十五日に命終せは是を往生のしるしとす |
| J20_0150B22: | べしとはたして七月十五日なり |
| J20_0150B23: | 卅一世勇蓮社哲譽成海上人 瓜連ニテ化 |
| J20_0150B24: | 卅二世專蓮社念譽了翼上人 安藝國廣島人 |
| J20_0150B25: | 卅三世還蓮社到譽察常上人 文化八未十一月十二日 |
| J20_0150B26: | 卅四世便蓮社速譽祐海上人 瓜連 小石川 |
| J20_0150B27: | 卅五世法蓮社岱譽典常上人 文政三辰十月住 |
| J20_0150B28: | 境中殘名 |
| J20_0150B29: | 當山に津戸三郞菅原爲守敕修圓光大師御傳に委出入道尊願墓有り |
| J20_0150B30: | 是子孫當所に住故建之台德院殿の御宇津の戸次郞 |
| J20_0150B31: | 絶家收公により子孫此所に蟄居す然れども上を憚り |
| J20_0150B32: | 津戸と呼のの字を除又別流にて同じ尊願の子孫は今 |
| J20_0150B33: | も江戸六番町伏見右京千五百石有之 |
| J20_0150B34: | 津戸三郞爲守 |
| Z01_0150A01: | 數一。故云二無量一。○功勳廣大。信瑞引二周禮一云。王功レ曰勳。 |
| Z01_0150A02: | 輔二-成王業一。若二周公一者也。國功曰レ功。保二-全國家一。若二伊尹一者也。 私周禮ハ註疏三十（二丁）玄一又引如レ鈔。 |
| Z01_0150A03: | 孔安國註二尙書一曰。勳ハ功也。王仁煦曰。功ハ勳功也。已上信瑞 |
| Z01_0150A04: | （私）功ハ玉云。口同切。以レ勞定レ國曰レ功。勳ハ許云切。功勳 |
| Z01_0150A05: | 也。已上義寂云。積善之力。名レ之爲レ功。破惡之用。稱以爲レ勳。 |
| Z01_0150A06: | 是指二五波羅密功德一。若淨影意。結二前口業一。正覺大音。響流二十方一故。 |
| Z01_0150A07: | 佛化他功德廣大。若憬興意。歎二意業果一。○智惠深妙者。 |
| Z01_0150A08: | 影云。結二-嘆前意一。前有二多德一。偏結二其惠一。以二行主一故。已上智 |
| Z01_0150A09: | 謂決斷。惠謂簡擇。深ハ結二前深一。深諦等文妙ハ結二前勝一。戒聞等下 |
| Z01_0150A10: | 若依二興師一。智惠深妙ハ不盡之言。略二戒聞等一故。淨影。妙之言攝二戒聞 |
| Z01_0150A11: | 等一。知甚深。亦是般若波羅密。○光明威相者。智惠是體。光明 |
| Z01_0150A12: | 是相。智惠深妙故。光明無量。能震二-動大千一也。淨影結二- |
| Z01_0150A13: | 嘆前身一。憬興ハ震動大千者。嘆二正覺音一。○願我作佛者。 |
| Z01_0150A14: | 科文如レ懸。此上科。多依二淨影一。但於レ中上求菩提下化衆生ノ |
| Z01_0150A15: | 科言。鈔主加語。問。以下發願。爲ン二是惣願トヤ一。爲ン二是別 |
| Z01_0150A16: | 願トヤ一。答。鈔意五十二丁云。依二憬興一。應二是別願一。四十八願略 |
| Z01_0150A17: | 說故。雖レ爾不レ許二地上發願一。故非レ所レ用。若淨影意。容二惣 |
| Z01_0150B01: | 願ナル一。未レ發二六八一故。但有二身土攝生別一。只是淨佛國土。 |
| Z01_0150B02: | 成就衆生分齊也。又當流相傳意。應二是別願一。旣有二身土 |
| Z01_0150B03: | 攝生別。容二是別願動起一。考起一本作發況悲華發願。位雖二地前一。 |
| Z01_0150B04: | 猶發二六八一。今經說二地上一。何別願乎。但未二選擇一故。終遂レ志 |
| Z01_0150B05: | 請二其別願一也。可レ思レ之。願我作佛者。淨影云。願我作佛齊聖 |
| Z01_0150B06: | 法王。求二佛自德一。過度生死靡不解脫。求二利他德一。祥云。願我作佛 |
| Z01_0150B07: | 者。正出二菩提心體一。過度生死靡不解脫者。爲物之心。興師破二淨影一云。凡稱レ佛者。必 |
| Z01_0150B08: | 備二二利一故。今卽願我作佛齊聖法王者。願二所獲德一。過度 |
| Z01_0150B09: | 生死靡不解脫者。願二所棄一也。略箋同レ之。如下現佛度二生死一得中解脫上。我復過二無邊生死大海一到二 |
| Z01_0150B10: | 一切解脫之彼岸一也。然鈔主意。同二憬興一歟。謂此文科シ二上求菩提ト一。 |
| Z01_0150B11: | 科シテ二吾誓得佛一云二下化衆生一故。上求之中。不レ可レ雜二下 |
| Z01_0150B12: | 化一也。今按。壽會云。冀希福惠等二如來一。能救二一切諸世 |
| Z01_0150B13: | 間生老病死衆苦惱一。已上此約二利他一故。淨影釋無レ過。又 |
| Z01_0150B14: | 莊嚴云。超〓-過無邊惡趣門一。速到二菩提究竟岸一。已上此約二 |
| Z01_0150B15: | 所棄一。興釋亦好。今經ト覺經。實約二所棄一歟。可レ思レ之。次解レ |
| Z01_0150B16: | 文。我者。法藏比丘自指之詞。作佛。謂擧二當成之果一。齊 |
| Z01_0150B17: | 聖法王者。擧二世饒王現成之聖果一。我亦如レ此。乃見レ賢 |
| Z02_0150A01: | 憔一。鈔云。靈芝ハ正翻。天台ハ義翻。問。今經敎主是レ何ノ身ソヤ耶。坐二百寳華一。 |
| Z02_0150A02: | 有二所表一耶。答。如來化儀。隨レ宜非レ一。今坐二寶華一。定有二 |
| Z02_0150A03: | 所表一。釋無二其判一。安ソ輙ク解セン乎。能坐ノ佛ハ。三身具足之化 |
| Z02_0150A04: | 身。智論八ニ（六）云云。糅辨云。有人次一義。報身恐非二記主意一歟。云云。其上堅以二今經敎主一定二應身一。甚深口傳在二玄文 |
| Z02_0150A05: | 處一。相傳何忘等。是一宗論題。非二玆可一レ盡也。又新記存二二義ノ報應一。問。二說中何者爲レ正。答。一家無レ判。應二是三身相卽應身一。云云。往見レ之。 |
| Z02_0150A06: | ○簡異餘佛者。記ニ問。夫人向レ山遙禮二釋迦一。應レ念則現。 |
| Z02_0150A07: | 有二何疑慮一。別言二釋迦一。成二簡異一耶。答。得二上下意一。雖レ無二 |
| Z02_0150A08: | 其疑一。直言二來現一。安無二疑慮一。故結集者。爲レ令レ易レ識。置二 |
| Z02_0150A09: | 簡異言一。釋二顯此義一。故云二簡異一。新記同。○名通身相不異者。 |
| Z02_0150A10: | 佛是通號。十方三世。無レ不二皆然一。故云二名通一。身色相好。 |
| Z02_0150A11: | 亦是全同。故云二無異一。○簡異餘座。新有二三意一。云云。○ |
| Z02_0150A12: | 目連侍左。記云。目連無學。是故侍レ左。阿難有學。故在レ |
| Z02_0150A13: | 右。文。問。左右何ノ意ソ。答。一ハ勝劣。謂學無學。又言二大論ニ |
| Z02_0150A14: | 四十（廿六）舍利弗ハ是佛右面弟子。目犍連ハ是佛左面弟子一。狐 |
| Z02_0150A15: | 山垂裕記（五）曰。西土ニハ若父師皆東ニ向Ｍ（トキ）ハ。則左ハ北右ハ南。 |
| Z02_0150A16: | 北ハ是陰ノ方。陰以靜ニＭ（シテ）表レ定。神通ハ依レ定而起ル故ニ。目連居レ |
| Z02_0150A17: | 左ニ。南ハ是陽ノ方。陽以動表スレ慧ヲ。故舍利居スレ右ニ。云云。准レ之。 |
| Z02_0150B01: | 今經說二阿難左右一者。阿難ハ多聞。慧攝故居レ右。有二其便一 |
| Z02_0150B02: | 可レ知。○釋梵護世者。大論五十四（五）。諸天傳上（八）。華嚴音 |
| Z02_0150B03: | 第一（六）。釋迦ハ能也。因陀羅ハ主也。言ハ其能爲二天主一。又 |
| Z02_0150B04: | 云。釋ハ百也。迦ハ施也。因陀羅ハ主也。言ハ昔百度設二大施會一。 |
| Z02_0150B05: | 今得レ作二此天主一。故曰二百施主一等。具辨如二私志記七（五十 |
| Z02_0150B06: | 六）標指鈔中之二（卅）等一。記ニ引二法華疏一文句二之二（二十九）。云。釋 |
| Z02_0150B07: | 提桓因。因陀羅。或云二栴提羅一。此翻二能作一。作二忉利天ノ主一。 |
| Z02_0150B08: | 云云。隨聞記。云三疏主以レ義加二因陀羅三字一者。非也。石鼓所謂。因ノ字。一字剩也。又或云二旃提羅一者。未レ覩二典據一。准二勝鬘祥疏上本一。旃提羅。 |
| Z02_0150B09: | 此云二善信一。或未曾有經ニ翻爲二應作一云云。而未レ覩二帝釋異名一。又云。梵者此翻二離欲一。除二下地 |
| Z02_0150B10: | 繫一。上二昇色界一。故名二離欲一。亦稱二高淨一。私志七（六十六）。瑜伽四十九（十六）。又 |
| Z02_0150B11: | 云。四大天王者。帝釋外臣。如二武將一也。居二四寳山一。云云。 |
| Z02_0150B12: | 立世毘曇（四）具說如二長阿含。世起經。及樓炭經三四天王品。 |
| Z02_0150B13: | 日藏分（七）。及光明文句六（末）。諸天傳上（十七）等一。問。釋 |
| Z02_0150B14: | 梵護世何不次第ナル。答。法華列二雜衆一。亦先列二釋王一。然彼 |
| Z02_0150B15: | 疏云。此是欲界之主。故先列。淨名疏二云。帝釋ハ地居 |
| Z02_0150B16: | 天主故。請ル二轉法輪ヲ一主故。佛ノ檀越カ故。別Ｍ（シテ）列ス。已上。【頭】佛檀越者。未レ檢。 |
| Z02_0150B17: | 玄賛要集法相注進目錄云。法華要集三十卷。鏡水寺沙門栖復撰。一乘要决中云。要集今恐ハ此中ノ文ナラン也。而不二現行一。故レ不二能 |
| Z03_0150A01: | 瑜伽云二意願於彼一。攝論云二唯由發願一。亦懈怠種類末集 |
| Z03_0150A02: | 善根言。兩論是同。知ヌ密意別時同物ナルヘシ。難云。此 |
| Z03_0150A03: | 義不レ明。見二瑜伽論一。擧二淸淨不淸淨土一。其中淸淨世界。 |
| Z03_0150A04: | 無二三惡趣一。又無二苦受可一レ得。純菩薩中ニ於テ止住ス。是 |
| Z03_0150A05: | 云二淸淨世界一。故第三地已上菩薩。二-依願自在一往生。異 |
| Z03_0150A06: | 生及非異生二乘。若異生菩薩。不レ生レ彼云。然次問答。 |
| Z03_0150A07: | 菩薩敎中。菩薩等。心願レ彼皆往生スト云ヘシ。何云ト二不 |
| Z03_0150A08: | 生一難Ｍ（シテ）答レ之。密意說ト判ス。明知。三賢二乘等。生ト二淨 |
| Z03_0150A09: | 土一云ハ。密意ノ說ト云ト聞タリ。然彼二乘三賢等。四諦緣生ノ |
| Z03_0150A10: | 法ヲ行シ。或修二六度萬行一。或三生六十四生百劫ノ時分ヲ |
| Z03_0150A11: | 送。或經二一大僧祇劫數一。此等二乘三賢ヲ懈怠種類末集 |
| Z03_0150A12: | 善根機ト云。屬二不生類一。然攝論別時意。如二和尙料簡一。 |
| Z03_0150A13: | 唯願願行相對。願行具足。實往生ト云。此等ハ或信前。 |
| Z03_0150A14: | 或十信初位等。若爾密意所對機。三賢二乘等。別時所 |
| Z03_0150A15: | 對。信前初信類也。彼此全可レ別ナル。何應レ云二密意別時一 |
| Z03_0150A16: | 哉。難レ得レ意如何。難レ値淨世界ニハ第三地已上菩薩。依二 |
| Z03_0150A17: | 願自在一應トレ生云テ。三賢二乘不生ト云。然次問答。不生 |
| Z03_0150B01: | 類中。最下薄地凡夫菩薩。但願生ノ心ノミ發セリ。一切往 |
| Z03_0150B02: | 生スト云引二經文一。唯願菩薩。猶以往生スト云。況願行具 |
| Z03_0150B03: | 足凡夫。乃至三賢二乘等テヤト況釋スル也。是則上ニハ總廣 |
| Z03_0150B04: | 雖レ擧二不生類一。問難中。從レ總之レ別。凡夫順願ノ類ヲ擧ル |
| Z03_0150B05: | 也。知ル故ハ答中。爲レ化二懈怠種類末集善根一云。二乘三 |
| Z03_0150B06: | 賢等ニ非ル事無レ疑。故云二若菩薩等意願於彼一。初心凡夫 |
| Z03_0150B07: | 菩薩ヲ擧ト聞タリ。之ヲ佛ノ密意ト云也。如レ是勸勵捨二懈怠一。 |
| Z03_0150B08: | 於二善法中一。勤修加行。願行備テ後生二淨土一。彼ニ生シ已テ |
| Z03_0150B09: | 方應キニレ歸二法性一湛タリト云。是モ中間ヲ隱Ｍ（シテ）。意願於二彼機一 |
| Z03_0150B10: | 應二往生一云ヲ判二密意一。全同二別時說一也ト云。上ニ三地菩薩 |
| Z03_0150B11: | 於彼受生ト云テ。彌勒論主意。實三地已前菩薩不レ說歟 |
| Z03_0150B12: | 如何。答。不レ可レ然。論主廣一代敎旨ヲ明Ｍ（シテ）。依二法相一 |
| Z03_0150B13: | 論二實義一也。佛隨レ機非レ如レ設レ敎也。故俱舍云。素多羅 |
| Z03_0150B14: | 言。同別意趣。阿毘達磨。依法相說。已上然群疑論有二四 |
| Z03_0150B15: | 番相對一。許二萬機往生一。是論主ノ述ルニレ心似タリ。仁王經依二 |
| Z03_0150B16: | 唯佛一人居淨土文一時。深密經三地菩薩方生淨土文。 |
| Z03_0150B17: | 非二定說一。亦諸經論。初二地菩薩。斷二無明一。入二報土一云 |
| Z04_0150A01: | 於一步ニ一豈ニ非ス二頓ノ至極ニ一耶。 |
| Z04_0150A02: | 難。超ルヿ二六道ヲ一者實ニ頓捨之義雖レ似リトレ頓ニ。到テ二彼土ニ一 |
| Z04_0150A03: | 修行送ル二劫數ヲ一豈ニ是レ頓ナラン乎如何。答。八宗九宗ノ權 |
| Z04_0150A04: | 實頓漸之諍論者ハ只於テ二其ノ宗ノ所期ニ一成二立スル宗途ノ頓 |
| Z04_0150A05: | 漸ヲ一也。淨土宗ハ以テレ入ルヲ二淨土ニ一爲スレ宗ト。他宗若シ欲セハレ |
| Z04_0150A06: | 校二量セント分齊ヲ一於テ下超ヘ二六道ヲ一出ル二三界一之分齊ニ上諍テ二頓 |
| Z04_0150A07: | 漸一可キ二勝負一也。況ヤ亦於テ二徃生以後ノ劫數ノ長短ニ一者 |
| Z04_0150A08: | 在テ二佛境界ノ中ニ一出タリ二常途ノ境ヲ一。長與レ短非ス二言思之 |
| Z04_0150A09: | 限ニ一。不レ可レ圖二度ス頓漸一也。或又如レ云二必至補處ノ |
| Z04_0150A10: | 願ノ中ニ一除其本願自在所化等云々。於テ二淨土一者不レ恐二 |
| Z04_0150A11: | 退失ヲモ一不スレ起二業惑ヲモ一。然ハ人天菩薩好テ居スル二下位ニ一哉。 |
| Z04_0150A12: | 然者其ノ間ノ劫數全ク不ルレ依ラ二智斷ノ分齊ニハ一者也。更ニ非二 |
| Z04_0150A13: | 論之限ニ一歟。或又鸞師釋云。不斷煩惱得𣵀槃分云々。 |
| Z04_0150A14: | 此ノ釋ノ意匪ス二啻タ頓二捨スルノミ五道ヲ一。彼ノ土ハ隨順法性不 |
| Z04_0150A15: | 乖法本ノ土ナルカ故ニ衆生入レハレ此ニ已ニ成ルレ顯スル二𣵀槃ノ分ヲ一。 |
| Z04_0150A16: | 是ハ全ク非ス二理具ノ分齊ニモ一其ノ益當ル二修得一。然ハ更ニ無クメレ斷 |
| Z04_0150A17: | 得タリ二其證一。𣵀槃ニ無キカ二初後一故ニ道理當レリレ居ルニ二極位ニ一。 |
| Z04_0150B01: | 以レ之此スルニ二諸宗ノ頓ニ一豈ニ例同セン乎。此上ノ時分長短者 |
| Z04_0150B02: | 不思議ノ長短也如シ二前ニ述一。若依ラハ二此ノ義一蓮臺結跏ノ初 |
| Z04_0150B03: | 念ニ得タリ二此ノ益ヲ一。其後縱雖三華中ニ經ト二於時分ヲ一猶得𣵀 |
| Z04_0150B04: | 槃分之上ノ時節也。有ン二何ノ痛一乎、他宗ニ談ル二初後不 |
| Z04_0150B05: | 二ヲ一於テ二初心一者只タ是レ理具之分齊也。未レ顯二其ノ功 |
| Z04_0150B06: | 能一非ル二今ノ准望一者也。以上ノ三義能能思ヘレ之ヲ。 |
| Z04_0150B07: | 尋。截五惡趣閇配二當因果一如何可レ云耶。答。淨影ハ |
| Z04_0150B08: | 截惡趣ハ離果也惡趣閇ハ離因也ト釋セリ。宗家ハ不レ然。 |
| Z04_0150B09: | 疏ニ云二橫斷四流ト一。般舟讃ニハ云ヘリ二橫截業道入西方ト一。 |
| Z04_0150B10: | 是皆橫截ヲハ約メレ因ニ釋レ之者哉。此釋妙矣。但古義ハ |
| Z04_0150B11: | 用二淨影義ヲ一。學者可レ思レ之。 |
| Z04_0150B12: | 易徃而無人乃至無有極事 |
| Z04_0150B13: | 尋。以下ノ諸文ノ起盡如何。答。言二易徃而無人ト一者是 |
| Z04_0150B14: | 傷嘆ノ句也。上ニ傷二嘆セン何不力爲善一其至テ二此ノ文ニ一 |
| Z04_0150B15: | 顯ハセリ二旨趣ヲ一。淨土雖レ易シトレ往キ生人少シ是如何カカセン |
| Z04_0150B16: | ト也。又易徃之義無人之所以ヘ下文ニ別說ス。言二其國 |
| Z04_0150B17: | 不逆違自然之所牽ト一者說ク二上ノ易徃義ヲ一也。淨土ハ元ヨリ |
| Z05_0150A01: | 霆不レ及謂二之威一。陰陽不レ測曰二之神一。諸佛威神豈雷霆陰 |
| Z05_0150A02: | 陽所二測及一耶。○達堂滑切通決也成達也。以二佛威神一故。成二-達 |
| Z05_0150A03: | 造論大事一。故仰吿レ之。○吿者啓吿也。華嚴玄談一二左 |
| Z05_0150A04: | 云。又尙書有二大詰康詰等篇一。吿レ上曰レ吿。發レ下曰レ詰矣。 |
| Z05_0150A05: | 起信論義記上廿八丁釋二六意一。荷恩。加護。生信。敬儀。表 |
| Z05_0150A06: | 勝。益物也。○我一心ト者二釋二我一心一記一廿七丁右問。言二一心一者。 |
| Z05_0150A07: | 爲二安心一爲二起行一。答通レ二也。○於二一心中一。心行業三。俱時相應。念二無碍光一起行也。三種信安 |
| Z05_0150A08: | 心也。相續無間長時無餘也。但文ノ表ニ付テ釋二上下異一。今文釋二起行一心義一。故云二心心相 |
| Z05_0150A09: | 續無他想間雜一。下文釋二安心相一。故云二三信等一。散記一 |
| Z05_0150A10: | 卅七丁糅四十三四十一丁爾拾遺。今文云二安心一心一。違二記文一。 |
| Z05_0150A11: | ○糅鈔四十三〔卌二右〕師仰云。若上機ハ安心起行一心。大旨可二同時。若下機多分起行一心無レトモ。安心ノ一心計ニテ可二往生一也。云云論主上機 |
| Z05_0150A12: | 也。何局二安心一乎。但字下合二記文一。○一揀二念不一一。心揀二口說心不 |
| Z05_0150A13: | 念一。小經疏抄三之二〔二十五丁〕心心相續無レ有二間雜一。故曰二一心一。記一 |
| Z05_0150A14: | 廿七丁問。今我一心爲レ通二五念一。答。擧二五念一釋二其相一矣。酉三 |
| Z05_0150A15: | 十二丁此問答不二分明一。在二別紙一。禮記上十丁一一門與等者。 |
| Z05_0150A16: | 明下禮拜等五門。一一具二-足三心一得中往生上。謂禮拜門具二 |
| Z05_0150A17: | 三心一。乃至廻向門亦具二三心一。若具二三心一。若一若多。乃至 |
| Z05_0150B01: | 十念一念得二往生一也。已上意云。五念ノ念字一心也。故引二 |
| Z05_0150B02: | 上五行所具〓心一。置二五念行上一。故一心通二五念一也。鎭西 |
| Z05_0150B03: | 宗一十八丁可レ見。問。通二五念一心相如何。答一心禮拜。乃 |
| Z05_0150B04: | 至一心回向也。宗要一十八丁往テ披レ之。但宗要意ハ安心ニ |
| Z05_0150B05: | 約ス。今ハ通二中起行爲レ正。○自督之詞者。都毒切。勸也。 |
| Z05_0150B06: | 貢也。戒也。智光曰。自督ハ策勵之詞也矣。意云。策二-勵自 |
| Z05_0150B07: | 心一。呵二-責懈緩一。勸二-進念佛一。約二論主本意一。故云二一心一。應師音義 |
| Z05_0150B08: | 云。無盡經勸督。方言ニ督ハ理也。言ハ自策勵シテ。令二心純一一 |
| Z05_0150B09: | 也。 |
| Z05_0150B10: | ○言念無礙光者。念無礙光如來ハ正讚嘆門也。理亦可レ |
| Z05_0150B11: | 通二五念門一。五念皆是念二無礙光如來一行故。澤見一四十左 |
| Z05_0150B12: | 念無礙光如來者。付レ之可レ有二二義一。一云。今擧二五念要 |
| Z05_0150B13: | 心一。此念言通二五念一非二稱念一。一云。此念稱念也。此論密 |
| Z05_0150B14: | 意有ル二稱名行ニ一故。註家約二本意一云二念無礙光等一。後義 |
| Z05_0150B15: | 相傳正意也。○念無礙光ハ起行也。願生安樂ハ安心也。 |
| Z05_0150B16: | 心心相續無他想間雜ハ作業也。心行業三ハ一心中俱時相 |
| Z05_0150B17: | 應法也。記一廿七丁問。心前心心後心相續其相如何。答。散 |
| Z06_0150A01: | 通等起レ意故。△無量德用者。此一句總體也。德ハ功德。 |
| Z06_0150A02: | 用ハ力用。楞嚴疏六上十三丁功德力用。其體一也。以二內蘊一 |
| Z06_0150A03: | 曰レ德。外施云レ用。△神通等者。已下二句別用。神通者。華 |
| Z06_0150A04: | 嚴疏鈔四十四一丁云。妙用難レ測曰レ神。自在無壅曰レ通。法 |
| Z06_0150A05: | 界次第中十丁云。此皆名レ通。瓔珞經曰。神名二天心一。通名二 |
| Z06_0150A06: | 慧性一。天然之慧。徹照無礙也。故名二神通一。玄義六一卅四丁 |
| Z06_0150A07: | 同レ之。瓔珞經上十四丁合レ見。△道者業道。力ハ々用。已上新鈔或 |
| Z06_0150A08: | 道者道德。力ハ十力。已上鑰聞△種々者。其事非レ一。故云二種 |
| Z06_0150A09: | 々ト一。述記一本卅八丁云。種類非二唯是一一故。今唯識論。言二 |
| Z06_0150A10: | 種々異解一。△變化者。轉變化現義。或變現化事。故云二變 |
| Z06_0150A11: | 化一。法界次第中十丁云。言二變化一者。能使二無而忽有々而 |
| Z06_0150A12: | 欻無一。故名二變化一。△釋二八種變化一下。法界次第下廿八丁三 |
| Z06_0150A13: | 法數三十二十三丁大法數四十四十丁○神通力者。文句十ノ |
| Z06_0150A14: | 一卅八丁神名不測等文。法華玄贊十十六丁妙用無方等文。 |
| Z06_0150A15: | 考文下一本有此二文三字鑰聞出レ之。唯是神力二字釋而已。文句九一 |
| Z06_0150A16: | 六十二丁云。神通之力者。三身用也。神ハ是天然不動理。卽法 |
| Z06_0150A17: | 性身也。通ハ是無壅不思議慧。卽報身也。力ハ是幹力自 |
| Z06_0150B01: | 在。卽應身也。佛於二三世一等有二三身一。文○四者諸佛如來 |
| Z06_0150B02: | 等者。無量名號者。大論二十九丁云。佛功德無量。名號無 |
| Z06_0150B03: | 量。文○若摠若別者。若摠者。記云。諸佛各有二三號十 |
| Z06_0150B04: | 號等一。文三號者。如來。應供。正遍智也。十號者。如來。應 |
| Z06_0150B05: | 供。等正覺。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天 |
| Z06_0150B06: | 人師。佛世尊也。三號下。𣵀槃ニ廣ク出。北本十七廿七丁南 |
| Z06_0150B07: | 本十六十三丁大乘義章二十末初丁。餘可レ尋。所々散在焉。 |
| Z06_0150B08: | △若別者。記云。如二釋迦彌陀藥師等別號一。○其有等者。 |
| Z06_0150B09: | 已下。明二稱名除レ障獲一レ益○繫心稱念乃至獲益者。般舟讚 |
| Z06_0150B10: | 廿九丁云。念々消二-除五逆障一。文○皆生佛前乃至度衆生者。 |
| Z06_0150B11: | 要集記。何云レ生二佛前一問答。當段無レ用而已。○計今時 |
| Z06_0150B12: | 衆生等者。擧二時機相應一也。記云。三明二念佛卽懺悔一△ |
| Z06_0150B13: | 計謂計度。又計校也。時謂云二集主在世一。△佛周穆王五 |
| Z06_0150B14: | 十三年壬申入滅也。今師。後周武帝保定二年壬午誕生 |
| Z06_0150B15: | 也。卽佛滅後。當二千五百十一年一也。唐大宗貞觀十九年 |
| Z06_0150B16: | 乙巳四月廿七日入寂。歲八十四。自二如來滅後一。當二千五 |
| Z06_0150B17: | 百九十四年一。故今師在世。當二第四五百年初一也。今就二經 |
| Z07_0150A01: | 可思議也。故云二無邊功德身一。我及餘信者等者。立下可二凡 |
| Z07_0150A02: | 夫出離一謂上。衆生無二差別一。齊可二往生一。請下無二自他勝劣一。臨 |
| Z07_0150A03: | 終見レ佛。除二障眼一得二離垢眼一得二往生一成中菩提上也。此則當 |
| Z07_0150A04: | 坐道場生諸佛家意也。不ヨリレ生二極樂一外。可二成佛一謂難キ |
| Z07_0150A05: | 故。顯二他力出離之道眞實一也矣。○離垢眼者。禮記上廿九 |
| Z07_0150A06: | 云。臨終見佛者散心見佛。見佛已後除二眼障一。云二離垢眼一。 |
| Z07_0150A07: | 禮見上四十八云。散心見佛等者。是他流諸行本願義人。往生 |
| Z07_0150A08: | 人。臨終皆開二-發定心一。見佛往生スト存レ之。故爲レ破二彼義一。 |
| Z07_0150A09: | 散心見佛。見佛已後等ト委細釋レ之。旣見二本書一。前云二見 |
| Z07_0150A10: | 無量壽佛一。後云二旣見彼佛已願得離垢眼一。知只是眼見 |
| Z07_0150A11: | 也。若發定ナラハ心眼非二眼見一。前五識性散亂故。旣見佛 |
| Z07_0150A12: | 後除二眼根障一。故上見佛ヲハ散心見佛ト得レ意也。凡臨終 |
| Z07_0150A13: | 見佛。可二五識現前時一。何云二意識所見一。先レ意可レ知。問。離 |
| Z07_0150A14: | 垢眼者是何義耶。答。同雖二肉眼一。依二佛加一見佛。以二見佛 |
| Z07_0150A15: | 力一。肉眼淸明。其德等二天眠一。旣見二除レ障外微細無漏聖境一。 |
| Z07_0150A16: | 豈非二離垢眼一矣。○觀察ト者。頌義十六十一云。凡觀有レ |
| Z07_0150A17: | 三。一觀矚。謂如二眼見一レ色。經云。嚴顯可觀矣。又云。不能 |
| Z07_0150B01: | 遠觀十方無礙矣。二觀知。謂解知故。序分義云。如來觀 |
| Z07_0150B02: | 知歷々了然矣。三觀行。謂心觀也。經云。汝當繫念諦觀 |
| Z07_0150B03: | 彼國矣。今ハ觀行ノ觀也。察者思察。意同二明歷一。付二觀行 |
| Z07_0150B04: | 觀一亦有二二種一。一理觀。二事觀也。今事觀也。〇十六觀等 |
| Z07_0150B05: | 者。淨影本廿三云。十六正觀說爲二正受一。廿五左此十六中。 |
| Z07_0150B06: | 初之七門觀二其依報一。後之九門觀二彼正報一矣。天台下五左 |
| Z07_0150B07: | 云。就二十六觀一。分レ文爲レ三。初六觀觀二其依果一。次七觀々二 |
| Z07_0150B08: | 其正報一。後三明二三輩九品往生一也矣。元照中卅五云。就二 |
| Z07_0150B09: | 十六觀一大分爲レ二。初一種。先觀二此方落日一。指二-定向方一。後 |
| Z07_0150B10: | 十五種。正觀二彼土依正二報一。初觀總。十五別也。就二後十 |
| Z07_0150B11: | 五一。復分爲レ二。前五先觀二彼土依報莊嚴一。後十觀二彼正報 |
| Z07_0150B12: | 殊勝一矣。此師ノ取ヿハ二依正ヲ依二天台一。今迦才依二淨影一釋。導 |
| Z07_0150B13: | 師揩二-定古今一。各別也。玄義云。從二日觀一下至二十三觀一已來 |
| Z07_0150B14: | 名爲二定善一。三福九品名爲散善ト釋メ。不レ立二十六皆定一。又 |
| Z07_0150B15: | 分ヿハ二依正一。從二日觀一下至二華觀一已來。總名二依報一。正報ハ第 |
| Z07_0150B16: | 八ヨリ至二第十三一。第十四。第十五。第十六ヲ觀ト云ヿハ。約二相 |
| Z07_0150B17: | 從門一云レ觀矣。問。爾者何論擧二觀佛八種中第一座功德一。 |
| Z08_0150A01: | いふ義なれば。しばしば念ずるは。返す〱他力をか |
| Z08_0150A02: | こつにてこそあれ。いか程となへなば。自力にはなり |
| Z08_0150A03: | 侍らむ。（四四）されば念佛するをば。おさなき子の。 |
| Z08_0150A04: | ふかきあなにおちて。父母をさけびよばふにたとへ |
| Z08_0150A05: | たり。それいかによばふとも。をのがこゑをちからに |
| Z08_0150A06: | てはあがらめや。た▲きこえて。たすけられん事をの |
| Z08_0150A07: | みこそおもふらめ。稱名の用意。これになぞらへてし |
| Z08_0150A08: | りぬべし。（四五）いか程多念にはげむとも。をのがち |
| Z08_0150A09: | からにてはかなふまじければ。た▲いくたびも。佛に |
| Z08_0150A10: | うれへきこえて。他力の存生をとげんとなり。（四六） |
| Z08_0150A11: | いはんや又。一聲一念をかろしめて。無間。無餘にも |
| Z08_0150A12: | となばへこそ。自力の心ともきらはれめ。一念なを往 |
| Z08_0150A13: | 生に不足なし。まして多念つとめたらんはと。思ては |
| Z08_0150A14: | げまんは。いづくか他力の信心にそむくべき。（四七） |
| Z08_0150A15: | されば黑谷の上人の。の給ひけるは。佛すでに。一こゑ |
| Z08_0150A16: | もわが名をとなへんものをば。かならずわが國に生 |
| Z08_0150A17: | ぜしめんと。ちかはれぬれば。たとひた▲。一遍の念 |
| Z08_0150A18: | 佛ばかりにても。なを一度の往生をばとげぬべし。ま |
| Z08_0150A19: | して一期の念佛をとりあつめて。などか。一度の往生 |
| Z08_0150A20: | をせざらんとこそ侍りけれ。（四八） |
| Z08_0150B01: | 又おとこのこゑにて問ていはく。さすが。ひたすら念 |
| Z08_0150B02: | 佛に信なき身とはおぼえぬが。しかも本願のたうと |
| Z08_0150B03: | き事なンどの。つねにも思ひいでられぬは。いか▲し |
| Z08_0150B04: | 侍るべき。（四九） |
| Z08_0150B05: | 答云。まことに信心は。たえずす〻むべきものになん |
| Z08_0150B06: | 侍り。すべて野のかせき（鹿）つなぎがたく。家のいぬ |
| Z08_0150B07: | つねになれたれば。惡念はいとへどもおこりやすく。 |
| Z08_0150B08: | 善心はねがへどもしりぞきやすきゆへに。いかにも。 |
| Z08_0150B09: | さでうちをかば。やがて思ひとをざかる事侍るべし。 |
| Z08_0150B10: | （五〇）しかるに。信心をもよをすはし（端）。ひとつに |
| Z08_0150B11: | あらざれども。ことにたよりをえたる緣に五あり。 |
| Z08_0150B12: | （五一）一には。師にしたがひて。たうとき事をき〻。 |
| Z08_0150B13: | （五二）二には。聖敎にむかひて。そのことはりをおも |
| Z08_0150B14: | ふ。（五三）三には。心あるともにそひて。つねに後世 |
| Z08_0150B15: | 物がたりする。（五四）四には。こゑをたて〻。しづかに |
| Z08_0150B16: | 念佛申す。（五五）五には。わが身のありさまに。心を |
| Z08_0150B17: | かけてなすわざの。みな。つみなる事をおもひしれば。 |
| Z08_0150B18: | か〻るをもすて給はぬふしぎさよと。いよ〱本願 |
| Z08_0150B19: | に信心がす〻むなり。（五六）これらはいづれも。みな |
| Z08_0150B20: | 詮要なりといへども。大かた行は信によりて成じ。信 |
| Z09_0150A01: | カホシテ待チ居タレトモ。予ヲハヾカリテ云ハズ。サ |
| Z09_0150A02: | テ日モハヤ午ノ刻也。又コヽニテクラスベキニテモア |
| Z09_0150A03: | ラズ。本ヨリ出立タル事ナレバ。鞍馬ヲサシテ步ミ行 |
| Z09_0150A04: | ニ。ヤカテナニトヤラン。二人俱ニ物云ヘリ。立歸リテ |
| Z09_0150A05: | 聞ニ不レ及。ユカシナカラ步ミ行程ニ。思出シ云ク。此 |
| Z09_0150A06: | ノ人々ノ申侍リツルハ。過ニシ比。地主權現之寶前ニ |
| Z09_0150A07: | テ。人之申シヽ事也。ツヤ〱ウチ忘レテ珍シカマシ |
| Z09_0150A08: | ク思ヒツ。シカアレドモ。事ノ次テニ何ナル談論ガ侍 |
| Z09_0150A09: | ラント。心ニカヽリナガラ過ギ行ヌ。〓道スガラ心シツ |
| Z09_0150A10: | カニ阿彌陀佛ト申シテ。又貴布彌ノ社ヘ參ル。流淸山 |
| Z09_0150A11: | 河之水ヲ見レハ。業障ノ垢モ洗カレテ。貴船之御濟度 |
| Z09_0150A12: | ニモ預リヌベキ心地セリ。〓藤原之時房ガ |
| Z09_0150A13: | 思フ事ナル河カミニ跡タレテ |
| Z09_0150A14: | 貴船ハ人ヲ渡スナリケリ |
| Z09_0150A15: | ト。ヨミケン事。今オノレガ心ニ思ヒ合セラレテ。タノ |
| Z09_0150A16: | モシク覺ヘ侍リキ。サテ漸ク步ミ行ク程ニ。アケノ瑞 |
| Z09_0150A17: | 籬ホノミエテ。夏松周栗ノ社檀御ス。ソノ神居ノ爲體 |
| Z09_0150B01: | ヲミレハ。靑山四ニ遶リテ。法性之空自暗シ。碧澗 |
| Z09_0150B02: | 旁ニ流テ。禪定ノ水ハ鎭ニ澄メリ。古松老檜ノ木立。玉 |
| Z09_0150B03: | 宮社檀ノアリサマ。神宿タル事カラ。誠ニ貴ク見ヘワ |
| Z09_0150B04: | タル。不信ノ拙キ眼也トイヘドモ。遠ク是ヲオカミ奉 |
| Z09_0150B05: | ハ。信心自催シ。渴仰漸ク切也。サテ正ク寶前ニ跪テ。 |
| Z09_0150B06: | 金殿ヲ拜シ奉ハ。玉臺金銀ヲ瑩キ。寶社七珍ヲ鏤ム。 |
| Z09_0150B07: | 夫レ神明ハ佛法ニヨリテ靈威長命也。佛法ハ神德ニヨ |
| Z09_0150B08: | リテ利生揭焉也ト。イトタノモシクオボヘ侍リテ。先 |
| Z09_0150B09: | ツ諸神通摠之法施ナレハ。般若心經二十一卷讀誦シ |
| Z09_0150B10: | テ。神德ヲ賁リ奉ル。別當社之御本地ヲ尋レバ。毗盧 |
| Z09_0150B11: | 舍那佛之敎令輪身大聖不動威怒王ニシテワタラセ給 |
| Z09_0150B12: | ヘバ。慈救大界之呪各々二十一遍誦シテ。 |
| Z09_0150B13: | 一持祕密呪 生々而加護 |
| Z09_0150B14: | 奉仕修行者 猶如薄伽梵 |
| Z09_0150B15: | ト云フ本誓悲願ヲ深ク憑ミ奉テ。サテ今日ハコヽニ |
| Z09_0150B16: | トヾマリテ。所願ヲ祈リ申サバヤト思ヒ賜ヒシカト。 |
| Z09_0150B17: | 鞍馬寺ニ詣テ。多聞天ニ祈請申スヘキ由シ。思立チタリ |
| Z10_0150A01: | 經一。止住百歲。已上思益經云。劫燒之時。江河先滅。大 |
| Z10_0150A02: | 海後竭。法滅之時。小敎先滅。大敎後滅。已上實此レ敎大 |
| Z10_0150A03: | 之中ノ大。深之中ノ深。上之中ノ上。無上大利ノ直說也矣。此 |
| Z10_0150A04: | 中所立ノ。不可說ハ不可說之中ノ。不可說。果分之智印。終窮 |
| Z10_0150A05: | 之極談。諸佛所レ爲レ師ト之懷事ナリ矣。 |
| Z10_0150A06: | 吉水ノ流ハ淸ク傳エ來ツ |
| Z10_0150A07: | 末ノ世迄ノ思ヒ出トセヨ |
| Z10_0150A08: | 正中二年五月十三日 良慶 |
| Z10_0150A09: | 問。思益經ノ文。及大中大ノ義如何。答。此義難レ知。昔ヨリ未レ |
| Z10_0150A10: | 聞下付二淨土ノ法門ニ一。有リト中果分不可說之義上。而今始聞二此深 |
| Z10_0150A11: | 義一。故唯喜悅ノ心計ニテ。此上講談。不レ聞二師說一。今試ニ案ルニ二思 |
| Z10_0150A12: | 益經ノ文一。初從二四阿含等ノ小乘敎一。終至マテ二華嚴密敎等ノ至極 |
| Z10_0150A13: | 大乘敎ニ一。次第シテ說二先後之滅一歟。若爾ハ者。小敎權敎實敎 |
| Z10_0150A14: | 等ト次第シテ。至極大乘ノ利益遠〓後マテ。可レ有二一切衆生ノ心中ニ一。 |
| Z10_0150A15: | 衆生ノ心中。可レ立二大乘信心一故。云二大敎後滅ト一歟矣。雖レ |
| Z10_0150A16: | 然末法ノ末五濁增ノ時。機根濁亂シテ。大乘ノ信心モ弱ク成リテハ。之 |
| Z10_0150B01: | 至極ノ法モ猶癈レ之ユキ。利益乏シカラン。此之時釋迦大師。以テ二大慈 |
| Z10_0150B02: | 悲之別緣力ノ一一代八萬ノ中ヨリ。擇ヒ留玉ヘル此經。獨可レ有二利益一 |
| Z10_0150B03: | 故。云二大之中大ト一歟。 |
| Z10_0150B04: | 問。以二果分極談一故。可レ云二大之中ノ大ト一者。以二華嚴密敎 |
| Z10_0150B05: | 等一。卽可レ云二大之中ノ大ト一。正說二十佛舍那ノ境界。及法佛ノ三 |
| Z10_0150B06: | 密一故。答。汝難實ニ爾也。且以二二義一會センレ之ヲ。一云。華嚴密 |
| Z10_0150B07: | 敎等。雖二大中之大ナリト一唯依二機前無敎。疾前無藥之理一故。 |
| Z10_0150B08: | 若機根濁亂シテ。觀念之心水濁リテ。不レ浮二法性之月輪一時。今 |
| Z10_0150B09: | 敎ハ以二彌陀大悲之他力一。忝ク引二接メ此濁亂之機一。直ニ令レ入二 |
| Z10_0150B10: | 實報土一。故云ニ大中之大ト一歟。一云。華嚴密敎等ハ。雖二大中 |
| Z10_0150B11: | 之大ト一。普賢等ノ因人ヲ。爲二法門主ト一。大中ノ劣也。今敎ハ以二彌 |
| Z10_0150B12: | 陀果人一。爲二法門主ト一。故大中ノ勝也。故ニ云二大中之大ト一歟。 |
| Z10_0150B13: | 貞和二年八年比ロ。一室同朋。夜中ニ但二人ニテ此ヲ相傳シ〓。 |
| Z10_0150B14: | 秘シテ而談二話之一時。令レ問二彼人一。其時良山不レ答レ之。後 |
| Z10_0150B15: | 令レ考二今ノ義一。 |
| Z10_0150B16: | 于時春秋五十三 |
| Z10_0150B17: | 極樂ノ道ヲ尋ヌルシルベトテ |
| Z11_0150A01: | 喜悅無レ極。依レ之。隨分曝二眼於一乘律部一。馴二心於四明 |
| Z11_0150A02: | 行儀一。粗弘二-通此圓戒一。剩造二顯揚大戒論抄一。幷記二大小律 |
| Z11_0150A03: | 儀各別抄等一。勸二未聞初心一。遂二日來我願一者也。但與二黑谷 |
| Z11_0150A04: | 御義一。同異難レ知。但一向相承血脈。以二黑谷一奉レ仰二祖師一 |
| Z11_0150A05: | 者也。師流如レ此爰愚老云。弘安三年庚辰二月十三日。奉レ値二萬 |
| Z11_0150A06: | 壽寺六條院也長老覺空上人一。始學二普通廣釋一。同年夏中。學二 |
| Z11_0150A07: | 義疏一部一。同四年學レ之竟。攝戒種類固同。粗畧之解。同七年甲申七月 |
| Z11_0150A08: | 廿九日二更。於二萬壽禪院方丈佛前一受二圓戒一畢。師範喜 |
| Z11_0150A09: | 悅。以二自筆一。授二許可弘通之狀一畢。其相傳如二別紙一。云云爰 |
| Z11_0150A10: | 愚老。雖レ受二傳弘之命一。非二其器一故。雖レ有二受體一。其隨相護 |
| Z11_0150A11: | 持如レ無。可レ耻々々矣。雖レ然。粗註二-置昔師說一。〓偏備二廢亡一 |
| Z11_0150A12: | 而已。 |
| Z11_0150A13: | 一乘三乘差別事 |
| Z11_0150A14: | 師示曰。南都相宗學者。依二瑜伽論中。菩薩大戒之說一。三 |
| Z11_0150A15: | 聚淨戒中。攝律儀者。卽七衆戒也。此外無二獨菩薩攝律 |
| Z11_0150A16: | 儀一也。云云今曰。此儀大不レ然。了義大乘。依レ文判レ義。須レ |
| Z11_0150A17: | 由二瑜伽論現文一矣。 |
| Z11_0150B01: | 瑜伽論四十云。若諸菩薩。欲下於二如レ是菩薩所學三聚戒 |
| Z11_0150B02: | 藏一。勤中修學上者。發二弘願一已。訪二-求同法菩薩。已發願有智 |
| Z11_0150B03: | 有力一。於二如レ是等功德具足。勝菩薩所一。先禮二雙足一。如レ是 |
| Z11_0150B04: | 請言。我今欲下於二善男子所一。先受中一切菩薩淨戒上。不レ辭二勞 |
| Z11_0150B05: | 倦一。哀愍聽授。如レ是請已。乃至對二佛像前一。作二如レ是請一。唯 |
| Z11_0150B06: | 願大德。哀愍授二我菩薩淨戒一。爾時有智。而作二是言一。汝 |
| Z11_0150B07: | 名二法弟一。欲下於二我所一。受中諸菩薩一切學所上。謂律儀戒。攝 |
| Z11_0150B08: | 善法戒。饒益有情戒。如レ是所。如レ是淨戒。過去一切菩薩 |
| Z11_0150B09: | 已具。未來一切菩薩當具。現在一切菩薩今具。乃至汝能 |
| Z11_0150B10: | 受不。答言二能受一。第二第三亦如レ是說。乃至如是所受律 |
| Z11_0150B11: | 儀戒。於二與一切所受律儀戒一。最勝無上。無量無邊。大功 |
| Z11_0150B12: | 德藏之所二隨逐一。第一最上。善心意樂之所二發起一。普能 |
| Z11_0150B13: | 對二-治於一切種惡行一。一切解脫律儀。於二此菩薩律儀戒一。 |
| Z11_0150B14: | 百分不レ及レ一。千分不レ及レ一。乃至如レ是菩薩行住戒律儀。 |
| Z11_0150B15: | 有二其四種他勝處法一。何等爲レ四。若諸菩薩爲下欲レ貪二-求利 |
| Z11_0150B16: | 養恭敬一。自讚毁他上。是名二第一他勝處法一。若諸菩薩現有二 |
| Z11_0150B17: | 資財一。性慳財故。有苦有貧。無依無怙。正求レ財者。來現二-在 |
| Z12_0150A01: | 祖大師ノ御事ハ。御傳ノ文分明ナリ。記主禪師ハ。禮 |
| Z12_0150A02: | 讚記及ビ用意問答ニ。苦口ニ受戒ノ事ヲ述ベ給ヘリ。 |
| Z12_0150A03: | 爾レバ淨家ニ渴仰スルニ三大上人。皆戒ヲ授受シ |
| Z12_0150A04: | 給ヘバ。淨土家ノ輩。ハ是非ニ受ケネバ叶ハヌ事ナ |
| Z12_0150A05: | リ。 |
| Z12_0150A06: | 八ニ故事トハ。昔聖德太子。梵網經ヲ血書シ給フ事ア |
| Z12_0150A07: | リ。是ハ梵網經ノ以レ血爲レ墨以レ骨爲レ筆ノ說ニヨリ給ヘリ。又淨土宗門ノ輩ハ。先 |
| Z12_0150A08: | ヅ圓光大師ノ風ヲ學ブガ好キ筈ノ事ナリ。勅修御傳 |
| Z12_0150A09: | 翼贊二十八（十三丁）云。爲守フカク上人ノ勸化ヲ信ジ。偏ニ極樂 |
| Z12_0150A10: | ノ往生ヲネガヒテ。二心ナク念佛シケルガ。オナジク |
| Z12_0150A11: | バ出家ノ本意ヲトゲバヤト思シケルニ。關東ノ免許 |
| Z12_0150A12: | ナカリケレバ。在俗ノ形ナガラ。法名ヲツキ戒ヲウケ。 |
| Z12_0150A13: | 袈裟ヲタモツベキヨシ。上人ニノゾミ申入ケレバ。ソ |
| Z12_0150A14: | ノ志ヲ哀ミテ。寬印供奉ノカヽレタル戒本十重禁ノ |
| Z12_0150A15: | 次第。ナラビニ上人抄記ノ三聚淨戒ノムネナドヲシ |
| Z12_0150A16: | ルシクダサレ。又袈裟ヲツカハシ。尊願トイフ法名ヲ |
| Z12_0150A17: | クダサレニケリ。此御返事ヲ給ハリテ後ハ。偏ニ出家 |
| Z12_0150B01: | ノ思ヲナシテ念佛スト。云云如レ是ナレバ。在家デモコ |
| Z12_0150B02: | コモトデハ。戒名ヲツケ袈裟ヲ授ケ。戒ヲ授クルナリ。 |
| Z12_0150B03: | 出家人ハ勿論ナリ。聖德太子ハ。在家ナガラモ袈裟ヲ |
| Z12_0150B04: | カケ給フナリ。又役ノ行者モ。俗形ニテ袈裟ヲカケ給 |
| Z12_0150B05: | ヒタリ。役ノ優婆塞ト稱スルナリ。又唐土ニテモ。僧 |
| Z12_0150B06: | 俗八萬四千人一時ニ受戒セシコト。佛祖統紀三十八 |
| Z12_0150B07: | 六丁ニ見ヘタリ。日本ニテモ。四萬餘人受戒セシコト元 |
| Z12_0150B08: | 亨釋書一十六丁ニ見ヘタリ。古ノ蹟ヲ求ムルニ已ニ |
| Z12_0150B09: | 如レ是。 |
| Z12_0150B10: | 九ニ末世救弊トハ。凡ソ人ノ死シタル時。戒名トテ名 |
| Z12_0150B11: | ヲ付クレドモ。多分ハ付ケテヤル人モ。何ノ所以ト |
| Z12_0150B12: | 云フコトヲ知ラズ。漫ニ名ヲ付クルナリ。夫レ根本引 |
| Z12_0150B13: | 導ト云フコトハ。戒ヲ授クル儀式ナリ。故ニ三師七證 |
| Z12_0150B14: | ヲ立テ。剃髮ヲサセテ受戒セサルナリ。故ニ在世ニ受 |
| Z12_0150B15: | 戒シタル者ニハ。引導ハイラヌナリ。扨テ又淨家ノ傳 |
| Z12_0150B16: | 法要偈ノ儀式モ。原トハ菩薩戒ヲ受クル儀式也。其儀 |
| Z12_0150B17: | 式作法ガ變ジタルモノ也。夫レ故道場ニ釋尊ヲ安置 |
| Z13_0150A01: | 淨土布薩戒授法目錄考 |
| Z13_0150A02: | 本山光明寺相承布薩戒指南目錄 |
| Z13_0150A03: | 今時以二九箇條一相傳有レ之白旗上人ノ目錄者十五箇條也 |
| Z13_0150A04: | 一坐具傳 |
| Z13_0150A05: | 付レ之三。謂五重ノ坐具。宗脉ノ坐具。布薩ノ坐具也。 |
| Z13_0150A06: | 布薩ノ坐具ニ付テ。有二事理二坐ノ傳一。伹シ白旗ノ目 |
| Z13_0150A07: | 錄。不レ載レ之。復三十四世業譽還無上人ノ目錄。卅 |
| Z13_0150A08: | 八世大譽檀說上人ノ。口決書ニモ無レ之。文祿元年ノ |
| Z13_0150A09: | 目錄ニ。布キ物ト有レ之。又白旗及業譽文祿ノ三目錄。 |
| Z13_0150A10: | 今時本山ニ無レ之。秀譽含牛上人。有レ事而將去。 |
| Z13_0150A11: | 故ニ斷絕歟。此三目錄寫。王祖貞譽了也大僧正 |
| Z13_0150A12: | 緣山三十二世。先師團譽了風大僧正花頂山丑十二世。傳持而今有リ二 |
| Z13_0150A13: | 予ノ許ニ一焉。 |
| Z13_0150A14: | ○有二黑谷金戒光明寺。正流布薩十五箇條。璽書 |
| Z13_0150A15: | 五箇條口決一卷一。紙墨ノ爲レ體。凡經二一百年一 |
| Z13_0150B01: | 歟。此本布薩第十三條坐具口傳有レ之。未レ知二何 |
| Z13_0150B02: | 人ノ口決ノ書トイフヿヲ一 |
| Z13_0150B03: | ○大光院開山呑龍然譽上人ノ嗣二法於觀知國師一。元和九癸亥八月九日示寂。 |
| Z13_0150B04: | 八十餘歲布薩戒五ケ八ケ開爲二十一一。口決ノ書ニ第一條。 |
| Z13_0150B05: | 坐具ノ傳有レ之。末山檀林。古昔ノ口決書。多本之 |
| Z13_0150B06: | 中。呑龍之外ハ不レ載二此傳一。 |
| Z13_0150B07: | ○紫雲山潮呑徃譽上人師二事シ干觀智國師一亦嗣法ス。武江雲光院ノ開山。後住二黑谷一。慶 |
| Z13_0150B08: | 安三庚寅四月十三日寂。切紙○照譽了學上人入二東漸寺業譽之室一剃髮。後從二事ス國師一 |
| Z13_0150B09: | 緣山第十七主也。寬永十一甲戌二月十三目寂。八十六歲矣。貞譽大僧正之師。口決ノ切紙○幡隨 |
| Z13_0150B10: | 意相州玉繩二傳寺。範譽義順之弟子。嗣二法ス光明寺十四世奉譽聖傳一。受メ二璽書ヲ河越ノ感譽ニ一。元和元乙卯正月五日 |
| Z13_0150B11: | 終ハ二紀州和歌山ニ。萬松寺一。傳法一派ノ祖也。派昔ノ口決書○道譽名貞把。師メ二飯沼ノ第五世鎭譽 |
| Z13_0150B12: | 祖洞一。而受業嗣法。大巖寺ノ開山。增上寺ノ九世。天正二甲戌十二月七日終。派昔ノ口決書無二坐 |
| Z13_0150B13: | 具傳。 |
| Z13_0150B14: | ○演譽白隨幡隨意ノ法孫大僧正ノ目錄云。布薩戒鎌倉 |
| Z13_0150B15: | 本山住持職ノ箇條。幡隨和尙深秘傳ト云。第一ニ坐 |
| Z13_0150B16: | 具傳有レ之。 |
| Z14_0150A01: | 云云此文初より自力求レ脫。實難二其人一と云までは。境 |
| Z14_0150A02: | 界麤强なる。娑婆世界にして。自力の修行を以て。五 |
| Z14_0150A03: | 趣の生死を解脫することの。難きことを明し。次に若 |
| Z14_0150A04: | 夫生二安養一の下は。淨土他力の行を示し玉へるなり。 |
| Z14_0150A05: | 初の中に。一念本融等とあるは。一念の心性は。本來 |
| Z14_0150A06: | 融通して。諸法の隔礮なきことをいひ。然も善惡の業 |
| Z14_0150A07: | を以て。熏起するが故。地獄人天等の。果報を感得す |
| Z14_0150A08: | るの。差別することを示して遇レ熏旣異。感報成レ差と |
| Z14_0150A09: | の玉へり。爾らば此起頭に。一念本融等とあるは。自 |
| Z14_0150A10: | 力の解脫し難きことを明さんとて。まづ本性の融通 |
| Z14_0150A11: | することを。示す文にして。淨社の念佛を。一念本融。 |
| Z14_0150A12: | 諸法無礙と。圓解を開て。解の如く念佛申せよと。云 |
| Z14_0150A13: | ことにては曾てなし。而るを今此二句は。卽心念佛の |
| Z14_0150A14: | 根本なるが故。四明の念佛會は。明かに卽心念佛を示 |
| Z14_0150A15: | し玉ふと云るゝは。さて〱文義を見るの麤きこと |
| Z14_0150A16: | なり。又順レ性而修。則顯二諸佛淨土一とあるは。極樂淨 |
| Z14_0150A17: | 土に往生する爲の念佛を。性に順して修すと云こと |
| Z14_0150B01: | にてはなし。此は維摩詰經に。心淨則佛土淨と宣玉ふ |
| Z14_0150B02: | が如くにて。娑婆世界にして。自力を以て。性に順じ |
| Z14_0150B03: | て修行して。佛土を淨むることを。の玉へるものな |
| Z14_0150B04: | り。因て次下に。之を受て。所以處二娑婆一者。升出尤難 |
| Z14_0150B05: | しといひ。結する處には。葢境界麤强。煩惱熾盛。自力 |
| Z14_0150B06: | 求レ脫。實難二其人一といへり。かくの如く。娑婆自力の |
| Z14_0150B07: | 行を明して。順レ性而修と云ふ文を。妙宗の。據二乎心 |
| Z14_0150B08: | 性一。觀二彼依正一等と云ふ文に牽合して。觀經の想ひを |
| Z14_0150B09: | 西方に送る。約心觀佛と。同じことにして。萬人講の |
| Z14_0150B10: | 疏は卽心念佛を。示し玉ふと云るゝは。大なる僻見。 |
| Z14_0150B11: | 亦是文義を見るの麤きことなり。か樣の麤き見解に |
| Z14_0150B12: | て。ありながら。平生世上の學問が麤きこと。歎かし |
| Z14_0150B13: | く思ふと云るゝは。大に似合ぬこと。世上のことを歎 |
| Z14_0150B14: | かずとも。まづ自分の麤きことを歎かれよ。但しなる |
| Z14_0150B15: | 程文義はよく合點なれども。四明の念佛會には。殊の |
| Z14_0150B16: | 外迷惑し。さすが閉口しても居られず。迷惑さの餘り |
| Z14_0150B17: | に。かく無理なる見樣をし。百題自在坊風を出さるゝ |
| Z15_0150A01: | せしむ。今彌陀も亦然り。［ナ］［ム］［ア］［ミ］［ダ］［ブ］は歸命無量 |
| Z15_0150A02: | 壽如來なり。これ名號卽ち陀羅尼なり。陀羅尼藏は |
| Z15_0150A03: | 則ち無上醍醐味なること。六波羅蜜經に顯然たり。 |
| Z15_0150A04: | 故に此六字の陀羅尼を唱るときは。名體全く不二に |
| Z15_0150A05: | して。大威神力を具し。往生極樂の所願を成就せし |
| Z15_0150A06: | む。唯往生のみならず。疾病を癒し。鬼祟を去り。 |
| Z15_0150A07: | 恐怖を除き。囚難を脫し。命を延。雨を降す等の現 |
| Z15_0150A08: | 世の靈驗。亦甚だ多し。具に唐高僧傳。龍舒淨土文。 |
| Z15_0150A09: | 往生集。法華持驗記。淨土晨鐘。珂頊上人行業記等に載 |
| Z15_0150A10: | たり。大明の雲棲禪師は。傳密の人に非れども。名 |
| Z15_0150A11: | 號卽ち神呪 旨を論ずること。今の所談に符合せり。 |
| Z15_0150A12: | 竹窻二筆に曰。阿彌陀佛ノ四字。悉ク皆梵語［なり］。使〓ハ二前人ヲ［シテ］ |
| Z15_0150A13: | 不ラ一レ加ヘ二註釋ヲ一。與ト二大明凖提一密部何ソ別ナラン。今ノ人但知ルノミ三大明 |
| Z15_0150A14: | 凖提ハ爲タリレ呪。而彌陀ハ爲ヿヲ二佛名一也。是レ佛名モ亦呪［なり］。是レ持呪 |
| Z15_0150A15: | 家ノ所ノ二忽焉ト［シテ］而不ル一レ察者［なり］也。已上又段柯古が酉陽雜爼に |
| Z15_0150A16: | も。名號を以て陀羅尼とせり。彼に曰雍益堅カ曰。主 |
| Z15_0150A17: | 夜神ノ呪。持スレハレ之ヲ有リ二功德一。夜行及ヒ寐。可レ已二恐怖惡夢ヲ一。 |
| Z15_0150B01: | 呪曰。婆珊婆演底。已上李石が續博物志にも是を引て。 |
| Z15_0150B02: | 厭二惡夢ヲ一呪なりと云へり。然に此は是善財童子參ず |
| Z15_0150B03: | る所の。五十三の善知識の內の。主夜神の名號なり。 |
| Z15_0150B04: | 故に華嚴經ニ曰。摩竭提國。迦毘羅城ニ。有リ二主夜神一。名クト二婆 |
| Z15_0150B05: | 珊婆演底一。已上梵字にては［バ］［サン］［バ］［エン］［テイ］と書なり。近き |
| Z15_0150B06: | 頃日本にても。牛疫病はやりし時。此五字を書て牛 |
| Z15_0150B07: | に與へしかば。悉く平癒せしこと。佛神感應錄に見 |
| Z15_0150B08: | たり。これ名號なれども。本來その體陀羅尼なるが |
| Z15_0150B09: | 故に。若る威神力あるなり。今亦彌陀の名號も例し |
| Z15_0150B10: | て知べし。大凡そ諸法實相の佛眼を開て觀見すると |
| Z15_0150B11: | きは。一切諸法。皆無上醍醐に非ることなし。然に近 |
| Z15_0150B12: | 世鳳潭が輩。念佛ハ唯佛界ニ［シテ］不レ具セ二九界〓一。厭穢欣淨非ス二圓 |
| Z15_0150B13: | 融ノ法ニ一。權佛權願不レ足ラレ恃と誹るものは。全く十界互具 |
| Z15_0150B14: | を知らず。事事無礎を知らず。理事不二を知らず。權 |
| Z15_0150B15: | 實相卽を知らず。差卽無差を知らず。色香中道を知 |
| Z15_0150B16: | らず。名體不離を知らず。終日口には華嚴法華を談 |
| Z15_0150B17: | ずれども。終日意は隔歷羝羊の凡俗なり。我慢邪執 |
| Z16_0150A01: | 苦［シテ］。盡夜禮誦ス。續テ至テ二京師ニ一。擊二發セリ四部ヲ一。每ニ入レ |
| Z16_0150A02: | 室ニ互跪シ念佛ス。非レハ二力ノ竭ルニ一不レ休。雖二時寒氷ナリト一。亦 |
| Z16_0150A03: | 須ク二流汗出一。則爲レ人演二說淨土ノ法門ヲ一。三十餘年。不二 |
| Z16_0150A04: | 暫モ睡臥一。般舟ノ行道。方等ノ禮佛ス。護二持［シテ］戒品ヲ一。纖 |
| Z16_0150A05: | 毫モ不レ犯。好食ハ送リレ厨ニ。粗惡自ラ奉ス。乳酪醍醐。皆 |
| Z16_0150A06: | 不レ經レ口ニ。凡ソ有二嚫施一。用テ寫ヿ二彌陀經ヲ一十萬卷。畫ヿ二淨 |
| Z16_0150A07: | 土ノ變相ヲ一。三百壁。壞寺廢塔。所レ至修營シ。然燈續明。 |
| Z16_0150A08: | 常年不レ絕。三衣瓶鉢。不レ使［シテ］二人ヲ持一。行ニ不レ共ニレ衆。 |
| Z16_0150A09: | 恐レハナリレ談ンヿヲ二世事ヲ一。長安ノ道族。傳二授スル淨土ノ法門ヲ一 |
| Z16_0150A10: | 者。不レ可二勝テ數フ一。從二其ノ化ニ一者。至レ有ルニ下誦ヿ二彌陀經ヲ一 |
| Z16_0150A11: | 十萬至五十萬卷ニ一者。念佛日ニ課。萬聲ヨリ至二十萬聲ニ一 |
| Z16_0150A12: | 者上。或得レ入ヿヲ二念佛三昧ニ一。往二生スル淨土ニ一者ノ。莫レ能二紀 |
| Z16_0150A13: | 述ヿ一。或ノ問。念佛［シテ］生ヤ二淨土ニ一邪。師ノ曰。如二汝所念ノ一。 |
| Z16_0150A14: | 遂ク二汝所願ヲ一。乃自念二一聲一。有二一光明一。從二其口一出ツ。 |
| Z16_0150A15: | 十至ルニ二于百ニ一。光モ亦如トレ之ノ。其ノ勸化ノ偈ニ曰。漸漸ニ雞 |
| Z16_0150A16: | 皮鶴髮シ。看看行步龍鍾ス。假饒金玉萬堂。豈ニ免ンヤ二衰 |
| Z16_0150A17: | 殘老病ヲ一。任ンヤ二是ノ千般快樂ニ一。無常終ニ是ニ到來。唯 |
| Z16_0150B01: | 有二徑路ノ修行一。但念スルナリ二阿彌陀佛ヲ一。後ニ忽ニ謂レ人ニ曰。 |
| Z16_0150B02: | 此ノ身可レ厭。吾レ將ニ二西歸ン一。乃登テ二柳樹ニ一。向レ西テ願テ曰。 |
| Z16_0150B03: | 願ハ佛接シレ我ヲ。菩薩助テレ我ヲ。令玉ヘ下我［シテ］不［シテ］レ失二正念ヲ一。 |
| Z16_0150B04: | 得レ生ヿヲ中安養ニ上。言巳テ投レ身ヲ自ラ絕ス。高宗知下其ノ念佛ノ |
| Z16_0150B05: | 口ヨリ出二光明ヲ一。舍身精至ヿヲ上。賜フニ號［シテ］二其寺ヲ一。曰ニ光明ト一。 |
| Z16_0150B06: | 慈雲ノ淨土略傳ニ。阿彌陀佛ノ化身ナリ。至テ二長安ニ一。聞テ二 |
| Z16_0150B07: | 滻水ノ聲ヲ一曰ク。可下敎ヿ二念佛ヲ一三年滿チナハ。長安城皆念 |
| Z16_0150B08: | 佛ナル上。後ニ有二法照法師ト云一。卽チ善導和上也。 |
| Z16_0150B09: | ○法師承遠。始ハ學二于成都ノ唐公ニ一。至テ二荆州ニ一。進テ學二 |
| Z16_0150B10: | 于玉泉ノ眞公一。眞公授ルニレ師ニ。以二衡山ヲ一俾ムレ爲二敎魁一。人 |
| Z16_0150B11: | 從テ而化者ノ萬計。有二弟子法照一。初居シ二廬山ニ一。由テ二正定 |
| Z16_0150B12: | 聚ニ一。趣二安樂國ニ一。見下蒙テ二惡衣ヲ一侍レ佛ニ者上。佛ノ曰。衡山ノ |
| Z16_0150B13: | 承遠ナリト也。出テ而求ルニレ之肖セリ焉。乃從テ而學［シテ］。傳二敎 |
| Z16_0150B14: | 天下ニ一。法照在テ二代宗ノ時ニ一爲タリ二國師一。乃チ言ス三其師ニ有ヿヲ二 |
| Z16_0150B15: | 異德一。天子南ニ嚮テ而禮ス焉。度ルニ二其道ヲ一。不レ可レ徵。乃チ |
| Z16_0150B16: | 名二其居ヲ一。曰二般舟道場ト一。用テ尊二其位ヲ一。師始居ス二山西 |
| Z16_0150B17: | 南巖ノ石下ニ一。人遺二之食ヲ一則食ス。不レハレ遺則食シ二土泥ヲ一 |
| Z17_0150A01: | 矣。其時聞二音樂一者八人。見二光雲一者二人也。保安元年 |
| Z17_0150A02: | 十二月二十七日。生年五十三。 |
| Z17_0150A03: | 女弟子藤原姖子者。式部大輔敦光朝臣之息女也。母神 |
| Z17_0150A04: | 祇大副大中臣輔淸之女也。生而九歲。讀二大乘經若干 |
| Z17_0150A05: | 卷一。十四五歲之比。讀二法華經一。心性淨潔。宛如二明珠一。每レ |
| Z17_0150A06: | 有二魚味一。强不レ嘗レ之。十齋日深以禁斷。若見二傍人之殺 |
| Z17_0150A07: | 生一。如レ惜二我命一。泣而免レ之。雖レ有二戱論一。不レ及二妄語一。不レ說二 |
| Z17_0150A08: | 僧侶之善惡一。不レ言二親疎之好醜一。縱有二至寶一。人若相索。 |
| Z17_0150A09: | 不二敢恡惜一。常在二父母之傍一而坐臥之。父母問云。汝爲二 |
| Z17_0150A10: | 女身一。漸及二長成一。如二形影常相隨一乎。答云。我馴二父母一。難レ |
| Z17_0150A11: | 期二于十八一。問云。何十八爲二其期限一乎。咲而不レ答レ之。平 |
| Z17_0150A12: | 生以詣二精舍一。尤爲二其望一。有驗道場。往々參詣。每日念 |
| Z17_0150A13: | 誦。無レ有二懈怠一。所持經典多諳誦。大治五年屢煩二心腹一。 |
| Z17_0150A14: | 迄二于秋一比丘參二熊野山一。病惱除癒。今年十八也。改年 |
| Z17_0150A15: | 天承元年秋比。宿病更發。數月之間。寢膳乖レ和。至二于仲冬。已 |
| Z17_0150A16: | 以 |
| Z17_0150A17: | 不レ忤二母心一。未レ作二尼形一。纔落二其餝一也。臨二命終一。身著二袈 |
| Z17_0150B01: | 裟一。相語云。風雨雷電火難之時。所レ馮父母。其心安穩。 |
| Z17_0150B02: | 往二于幾處一。可レ免二怖畏一乎。願爲二我出離生死一。可レ造二一 |
| Z17_0150B03: | 堂一。父母許諾。女子唱二彌陀寶號一。不レ知二幾千萬返一。已雖二 |
| Z17_0150B04: | 瞑目一。唇舌如レ動。氣絕之後。雖レ送二數日一。容貌不レ變。身 |
| Z17_0150B05: | 體甚輕。時々有二異香一。人以驚二 |
| Z17_0150B06: | 書狀云。平生所持之物。皆悉可レ施二佛界一。又□滿夢中坐二 |
| Z17_0150B07: | 於宮殿一。手翫二蓮華一。定知往生。 |
| Z17_0150B08: | |
| Z17_0150B09: | 三外往生記 |
| Z17_0150B10: | |
| Z17_0150B11: | 承久第二秋。於二西山峰方丈草菴一書レ之。抑尋寂法 |
| Z17_0150B12: | 師。講仙沙門。平願持經者。永觀律師。南京無名 |
| Z17_0150B13: | 女。已上五人。爲康拾遺傳載レ之。仍漏了。而其德行 |
| Z17_0150B14: | 全無二加增一之故也。蓮禪自序云。粗得二遺漏之輩一。重 |
| Z17_0150B15: | 爲レ貽二方來一云云。仍且書漏了。若有二深趣一。可二追書 |
| Z17_0150B16: | 入一歟。抑今見レ賢恥レ愚。淚難レ抑。唯願若干新生菩薩。 |
| Z17_0150B17: | 哀愍知見。草菴瞑目之時。如來迎引接矣。抑此本 |
| Z18_0150A01: | 通鎭西一流給元祿九丙子年迄凡二百二十三年也文明 |
| Z18_0150A02: | 十戌年六月十八日諸役御免之御條目有黑印長享二申 |
| Z18_0150A03: | 年寺領拜領御條目有黑印開山所持佛舍利紺紙金泥之 |
| Z18_0150A04: | 三部經九條之袈裟水精之珠數有什物寂後天正三亥年 |
| Z18_0150A05: | 十一月廿八日有信意公之黑印同十一年十月十五日信 |
| Z18_0150A06: | 雄公之爲御寄進以當國四目指村有五拾貫文之御朱印 |
| Z18_0150A07: | 當寺惣門者多氣御所之御門朱塗之門于今在之開山移 |
| Z18_0150A08: | 住三拾一年遷化者永正元甲子年五月廿二日戍之時寂 |
| Z18_0150A09: | 行年不知元祿九丙子歲 |
| Z18_0150A10: | ○納願寺龍虎山 同末 同州多氣郡四加里 開山不知 |
| Z18_0150A11: | 生國姓氏不知剃髮之師範學問檀林附法之師不知當寺 |
| Z18_0150A12: | 開基不知開山移住幷遷化年號行年共不知元祿九丙子 |
| Z18_0150A13: | 年 |
| Z18_0150A14: | ○本願寺大運山念佛院 同末 同州飯野郡阿波曾村開 |
| Z18_0150A15: | 山昌蓮社繁譽上人生國姓氏剃髮之師不知學問檀林附 |
| Z18_0150A16: | 法之師不知當寺開基者天文元壬辰年也元祿九丙子迄 |
| Z18_0150A17: | 百六十五年也開山遷化者天文二癸巳年三月廿三日行 |
| Z18_0150B01: | 年八拾一歲寂元祿九丙子年 |
| Z18_0150B02: | ○永昌寺護念山 同末 同州飯高郡廣瀨村 開山起立 |
| Z18_0150B03: | 惣由緖不知元祿九丙子年 |
| Z18_0150B04: | ○淸光寺一林山 同末 同州多氣郡佐田村 開山起立 |
| Z18_0150B05: | 惣由緖不知元祿九丙子年 |
| Z18_0150B06: | ○淨福寺 同末 同州飯高郡新松ヶ島村 住古者禪 |
| Z18_0150B07: | 宗也淨土宗開山不知同起立之次第不知其外由緖來歷 |
| Z18_0150B08: | 不分明 |
| Z18_0150B09: | ○西導寺丹生山聖迎院 同末 同州同郡丹生村 開山 |
| Z18_0150B10: | 者德蓮社善譽因名不知生國姓氏剃髮之師不知學問檀 |
| Z18_0150B11: | 林附法之師不知當寺開基寬正四癸未歲至元祿九丙子 |
| Z18_0150B12: | 凡二百三十四年開山移住十三年遷化文明七乙未年三 |
| Z18_0150B13: | 月廿五日行年七十餘年其外起立由緖等不知元祿九丙 |
| Z18_0150B14: | 子年 |
| Z18_0150B15: | ○貞松寺萬年山弘通院 同末同州飯野郡法田村 開山 |
| Z18_0150B16: | 法名幷起立之次第不知元祿九年丙子年 |
| Z18_0150B17: | ○不動寺 同末 同州飯高郡山村 開山起立不知元 |