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Z1500 蓮宗禦寇編 義海 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z14_0486A01:  量一尋明。非六尺八尺而稱一尋。況金光
Z14_0486A02:  明龍尊歎佛。伹列三十二相圓光一尋。台疏乃判云
Z14_0486A03:  正歎尊特。但於劣身無分齊。不相數多方爲
Z14_0486A04:  尊詩。何不深思圓融乎。
Z14_0486A05: 彈曰。汝云今一尋者。非六尺八尺。而稱一尋
Z14_0486A06: 者。甚哉荒唐矣。不知註家釋有何不是妄設愚解乎。
Z14_0486A07: 且以恆河沙一尋傍註云。是恆河沙。者。有何誠證。脫是臆斷
Z14_0486A08: 者。誰左袒汝乎。又引金光明等妄爲僻難全非也。
Z14_0486A09: 何者天台判圓光一尋尊特者。是約三身融卽之
Z14_0486A10: 而非一尋字義也。若使天台註釋文義。未嘗不一レ
Z14_0486A11: 相數多寡也。例如觀經台疏評論彌陀身量與
Z14_0486A12: 增減。言恆河沙者譯人謬耳。知者亦旣作是局
Z14_0486A13: 。豈必可一一思圓融耶。今註家約事釋。故文義各
Z14_0486A14: 一邊耳。於戱箚子。以其心不一レ公出言繆戾者其宜
Z14_0486A15: 矣。
Z14_0486A16:  又曰。流比之言不連𤨏等。
Z14_0486A17: 彈曰。韻會云。流流輩也。玉云。比類也。流比之言。連
Z14_0486B01: 用有何不可。又訖之于上四字。造語奇古。如上既辨
Z14_0486B02:  又曰。失明比丘聞暗佛語聲者。語勢倒。
Z14_0486B03: 彈曰。聞暗二字倒置者。是寫誤歟。不勞辨也。
Z14_0486B04:  又曰。莊嚴三種功德成就者。有三種事。應知何等
Z14_0486B05:  三種。一者水。二者地。三者虛空。此三種所以幷言
Z14_0486B06:  者。以同類也。何以言之。一者六大類。所謂地水
Z14_0486B07:  火風虛空。伹言三類者。識一大屬衆生世間。故火
Z14_0486B08:  一大彼中無故。雖風風不可見故。無住處故。是
Z14_0486B09:  以六大五類中。取有而可莊嚴三種幷言之。箚曰。
Z14_0486B10:  甚哉。淺權之至局矣。凡大小乘諸敎權實顯密。莫
Z14_0486B11:  皆明六大普遍。婆沙俱舍云。○旣是法爾本具六大
Z14_0486B12:  若無火風者。極樂依正應成就。安養報土豈可
Z14_0486B13:  離於法性六大耶。況乃如經所一レ云。寶珠光明如
Z14_0486B14:  千日。八種淸風從光明出。是非火風遍滿更爲
Z14_0486B15:  耶。何況西方彌陀訶字風大。寧云不可見無住處
Z14_0486B16:  實可乎。
Z14_0486B17: 彈曰。大小權實諸敎。皆明六大普遍者。鸞師豈昧

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