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Z1480 即心念仏浄土問弁 知空 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z14_0389A01: るには非ず。故に天親論曰。莊嚴大義門功德成就者。
Z14_0389A02: 偈言大乘善根界等無譏嫌名。女人及根缺二乘種不生
Z14_0389A03: 故淨土果報離二種譏嫌過。應知一者體。二者各體有
Z14_0389A04: 三種。一者二乘。二者女人。三者諸根不具人。無此三
Z14_0389A05: 故名。離體譏嫌。名亦有三種。非但無三體。乃至不
Z14_0389A06: 二乘女人諸根不具三種名故名離名譏嫌等者。平
Z14_0389A07: 等一相故。註曰。此云何不思議。夫諸天共器飯有隨福
Z14_0389A08: 之色。足指安地乃詳金礫之旨。而願往生者。本則三
Z14_0389A09: 三之品。今無一二之殊。亦如淄澠一味。焉可思議。又
Z14_0389A10: 曰。疑言。生爲有本衆累之元。棄生願生。生何可盡。
Z14_0389A11: 此疑。是故觀彼淨土莊嚴功德成就。明彼淨土
Z14_0389A12: 是阿彌陀如來淸淨本願無生之生。非三有虛妄生
Z14_0389A13: 也。何以言之。夫法性淸淨畢竟無生。言生者是得生者
Z14_0389A14: 情耳。生苟無生ナラバ生何所盡。盡彼生者上失無爲能
Z14_0389A15: 爲之身。下䤄三空不空之痼。根敗永亡。號振三千。無
Z14_0389A16: 反無復於斯招耻。體彼生理之淨土。已上大經に究
Z14_0389A17: 竟一乘至于彼岸と說ける亦此義なり。彼の王氏校正
Z14_0389B01: の大阿彌陀經は。此方の所用に非ざれば自讃の引證
Z14_0389B02: は去歲の曆なる可し。然るに元祖大師の引き玉へる
Z14_0389B03: 意は。選擇の二字を取らんが爲なり。選擇の字。餘譯
Z14_0389B04: に出たれども。人多く王氏が經を誦習するが故なり。
Z14_0389B05: 雲棲云。宋龍舒居士王日休者。惣取後漢支婁迦讖譯
Z14_0389B06: 無量淸淨平等覺經。曹魏康僧鎧譯無量壽經。吳支謙譯
Z14_0389B07: 阿彌陀經。宋法賢譯無量莊嚴經四經。參而會之。唯除
Z14_0389B08: 寶積無量壽會。彼所及。乃至但其不梵本。唯酌
Z14_0389B09: 華文譯法。若以梵本重翻。卽無議矣。故彼不
Z14_0389B10: 譯而言校正也。又其中去-取舊文。亦有盡云云然れ
Z14_0389B11: ども義は觀經の花合と同じければ。ぐづゝく證據に
Z14_0389B12: は少しもならぬことなり。淨土所依の三部經には。同
Z14_0389B13: じく本願念佛を明して。得生淨土の㨗徑成正覺の要
Z14_0389B14: 行たることは。法王の敎勅。諸師の讃勸し玉ふ處。天
Z14_0389B15: 下の公言なり。人をえらぶ密室の談義と。豈同年の談
Z14_0389B16: ならんや。
Z14_0389B17:  問。善導法然の勸の事の念佛は。大慈大悲より末世

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