ウィンドウを閉じる

Z1320 布薩式弁正 南楚 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z13_0347A01: 所發無作者。乃是宗明因行ナリ。從
Z13_0347A02: スルトキ。有修有發。附事而明故。須
Z13_0347A03: 而辨。當。戒體通ルヿヲ。蓋禀戒
Z13_0347A04: 三業精持犯虔重悋誠。方メテルニ
Z13_0347A05: 無作戒體。此體發スル時。必能發。必所發
Z13_0347A06: 能發。色所發。以ナリルヲ戒法禀受之時。
Z13_0347A07: 散亂。身ニハ翹勤ニハ則答對スルニ。並
Z13_0347A08: 。方メテ。方無作體發スルヿ。故
Z13_0347A09: 。若レハ虔勤之念。不一レ。若
Z13_0347A10: ヘハ。戒能納。心所納。若
Z13_0347A11: 。心能發。戒所發。所發之戒。卽是一種
Z13_0347A12: 聖法善業ナリ。此善業者。卽無表也。天眼能。乃
Z13_0347A13: ヘシ二向。從能發。從所發。止觀
Z13_0347A14: 輔行トニ。以ヿハ。從能發。戒疏論文トニ
Z13_0347A15: ヿハ。從所發而說。故。非レハ
Z13_0347A16: スルヿ。非レハ色則無スルヿ。是諸文
Z13_0347A17: 說。或。有所以。文方
Z13_0347B01: カラ。此色此。皆屬當體。皆屬於事。並
Z13_0347B02: 三師。禀受作爲。精持制止。而。卽修治
Z13_0347B03: 造作之妙行也。其所依者。卽理性也。故事行。
Z13_0347B04: 大乘スルニ。並理具。方事用。若クンハ
Z13_0347B05: 理體而爲ナルヿ所依。行未。事皆成。是
Z13_0347B06: 圓事。乃卽理之事。所修之行。乃全クメ
Z13_0347B07: ルヲ。方メテ諸行無作。此大乘戒。乃
Z13_0347B08: ルノ之事。全スル性之修ナルヲ。方メテ妙戒
Z13_0347B09: 云。不起而已。起卽性無作假色者。性
Z13_0347B10: 一字理性之所依。起字色。乃發戒
Z13_0347B11: 之當體。當體二。起能發之心。色
Z13_0347B12: 所發之色ナリ。由於性而發ルニ。故
Z13_0347B13: 起卽性無作假色也。特不起而已者。此語祇
Z13_0347B14: クハ三業不ナラ起發スルヿ。此戒則已ナン。若能
Z13_0347B15: セハ三業。此戒必シナン。纔。起
Z13_0347B16: 。故戒色。故不起而已
Z13_0347B17: セハクハ心而ナン。介尒レハ心。三千具足スト云カ

ウィンドウを閉じる