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Z1280 浄土布薩戒便蒙 岸了 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z13_0292A01: 少異。言當體者。圓頓ニハ諍。叡空一心
Z13_0292A02: 源空性無作假色也。斯戒亦性無作假色。於空上
Z13_0292A03: 。兩戒無異。但スルニ無作其異。彼解會
Z13_0292A04: 發得。此不解會發得。如發得戒ルカ。又
Z13_0292A05: 輪超曰。彼唯性德故。以假色尙達無相。此性相
Z13_0292A06: 兼含戒故。以假色果人身相說相。言無作假色。微妙可愛莊
Z13_0292A07: 嚴之形此詞設之義歟。此義思擇セヨ又或師曰。彼性無作。此
Z13_0292A08: 作。是義我戒ヲシテ權小又或師云。彼凡心無作。此
Z13_0292A09: 無作。其意。恐口決相承深義。而妄解ナラン乎。信用。抑作無
Z13_0292A10: 者。或表無表。亦云敎無敎𪜈。言異ニシテ其義
Z13_0292A11: 同。凡善惡諸業。名之曰。依善惡作業。所
Z13_0292A12: 領納之功能。名無作。功能シテルコト造作
Z13_0292A13: 運々增長シテ。至ルカ未來故。所言性無作假色者。其
Z13_0292A14: 體一種聖法善也。自身口作戒。所發得之無
Z13_0292A15: ナリ。性トハ謂理性ナリ。無作トハ謂第三羯磨竟能持時。
Z13_0292A16: 領納之功德。無シテルコト作意。運々增長シテ。至
Z13_0292B01: 。故名無作。假色トハ謂非質礙可見。故
Z13_0292B02: 。雖無質礙不可見ナリト。是非心法
Z13_0292B03: 也。則眞性ヨリ發起。言性無作。明曠梵網
Z13_0292B04: 疏曰。從師請受。身口スルヲ誠。名作戒。三
Z13_0292B05: 羯磨竟。納法居懷。作體謝往。訖ルヲ于未來。名
Z13_0292B06: 無作戒。實相心以之爲。已上又身口作戒上
Z13_0292B07: スル無作。則作十五滿月之形。來受者身內
Z13_0292B08: 是非作意シテ知之色。故無作。有レハ信則來
Z13_0292B09: レハ信不發。故假色。此是戒之說相也。應知。
Z13_0292B10: 問。布薩口決切紙五通。以朱而書。流布于世
Z13_0292B11: 證誠之書耶。答。五通別紙。未
Z13_0292B12: スルノ之權輿。疑クハ是後人之所爲ナランカ乎。第一三重
Z13_0292B13: 五重切紙ニハ。多記主在判。故記主。爲
Z13_0292B14: 證誠書。異本之。集スニ校合。非文詞
Z13_0292B15: 其同異。須ンモノ者更ニセス。或一本ニハ三判。謂
Z13_0292B16: 源空在判。鷄鳴在判。誰人良忠在判トアリ。第二廣略
Z13_0292B17: 戒儀切紙。亦云布薩祕決 終善導寺方丈不出。未

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