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Z1280 浄土布薩戒便蒙 岸了 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z13_0285A01: 堪不。隨意受持セヨト。圓戒旣。況夫性相兼
Z13_0285A02: 含戒ヲヤ乎。問。至信念佛行人者。雖受戒。自
Z13_0285A03: 戒德。布薩式曰。尋常念佛人。雖持戒
Z13_0285A04: 自然發得恒沙功德之戒。又曰。不ルハ日々持
Z13_0285A05: 。日々守戒行。何ルヤ戒。答。法
Z13_0285A06: 授受。大小諸戒。皆求師受自然受。自誓受。從他受不同アリ。大乘義章十等。
Z13_0285A07: 摩訶止觀四曰。不レハ受無福矣。如キハ彼圓戒。雖
Z13_0285A08: 々所具實相戒。若不受。則無無作現前功德
Z13_0285A09: 尙以クト。今亦凖知セヨ。所難引文。歎念佛
Z13_0285A10: ルニハ授受。問。若爾今時布薩傳受。唯有
Z13_0285A11: ノミ。無作法授是何ソヤ哉。答。凡
Z13_0285A12: 。可作法。以三聚戒。作法受
Z13_0285A13: スルヿ。廣略戒儀。已分明ナリ。今不修者疎略
Z13_0285A14: 而已。但圓布兩戒。共圓實戒門。以速疾
Z13_0285A15: 戒體。今直爾シテ戒體。以令發得
Z13_0285A16: 歟。未ヘヲ圓布兩戒。同作法。自然疎略。其義明矣。 或傳戒師。
Z13_0285A17: 口決。先對受者羯磨シテ曰。汝從今身。盡
Z13_0285B01: 未來際。持三聚淨戒否。受者答能持。如
Z13_0285B02: 三返竟而師云。能持一聲。引元來成佛。而
Z13_0285B03: 口決。是則可作法受戒之極略歟。鳴
Z13_0285B04: 呼悲哉。諸人雖室苦ロニ口授スト其旨之人
Z13_0285B05: 鮮。蓋ナラン作法受戒。乞授受
Z13_0285B06: 軌則焉。又在家男女。授ルニ戒脈。尙依略式
Z13_0285B07: 而當授耳。略式。亦有具略戒師
Z13_0285B08: 第十二證明者。戒師執香爐。爲受者作白シテ言。
Z13_0285B09: 仰啓十方諸佛云云如戒儀
Z13_0285B10: 第十三現瑞者。戒師燒香合掌シテ曰。受戒者是云云
Z13_0285B11: 戒儀。受者亦住シテ此念。可信心戒
Z13_0285B12: 第十四說相者。戒師法界定印戒。說十重禁戒相。所
Z13_0285B13: 者何トナレハ。授三聚淨戒レハ。雖其法
Z13_0285B14: クセ持犯相。故シテ梵網十波羅夷。說第一乃至
Z13_0285B15: 第十レハ。羯磨師合掌シテ。對受者羯磨シテ曰。汝
Z13_0285B16: 今身。盡未來際。持此不殺生戒否。受者云
Z13_0285B17: 。次下九戒。亦復如是。受十重戒。能戒相

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