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Z1260 浄土布薩戒本伝考 了吟 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z13_0245A01: 世自在王佛。何ンソント彌陀之資。此彌陀
Z13_0245A02: 願興ナリ。答ヘシ。彌陀十刧成覺時。爲タマフカ三世諸
Z13_0245A03: 法門主。十方佛土中。唯有徃生法家主云。
Z13_0245A04: レハ則世自在王佛。亦彌陀之資也。是最勝蓮華
Z13_0245A05: 佛。決擇口傳也。吟云。此傳甚誤レリ。玄一釋等此最勝尊。曰。指世自在王佛。名
Z13_0245A06: 之爲此已上。望西鈔五四紙引之。見此釋。設口傳歟。又昔時乏 不纂考故也。或白籏歟。
Z13_0245A07: 正義之趣如第六廣略戒儀傳下。又雖手印之屬。書殘三重。一具此。二箇
Z13_0245A08: 口傳。當今於本山。不。扠又黑印押處
Z13_0245A09: トハ者。若年號月日之時。似際限
Z13_0245A10: 今此。盡未來際。不變不移ニ〆。末法万年後。可
Z13_0245A11: 化用無窮ナル故。年號後手印也。是則經當來之
Z13_0245A12: 世。經道滅盡。我以慈悲哀愍。特留此經。正住百歲。
Z13_0245A13: 導祖万年三寳滅。此敎住百年。空祖獨留念佛篇。
Z13_0245A14: 慈恩末法万年。餘經悉滅。彌陀一敎利物徧增意也。
Z13_0245A15: 手印押處口傳也。亦此三重。總書殘
Z13_0245A16: 口傳也。亦此黑印押處口傳者。於當今三箇
Z13_0245A17: 。是則一箇相傳也。以上手印傳畢
Z13_0245B01: ○手次之時。受者交。能化左右其儘也。
Z13_0245B02: 學譽大僧正曰。又有レトスルモ能化。然レ𪜈
Z13_0245B03: 本有スカ
Z13_0245B04: ○明譽廓瑩上人曰。宗脈時雖能所不二。二物
Z13_0245B05: 相合不二故。猶因分ナリ。今能化傳能化〓果分不可
Z13_0245B06: ナリ。唯佛與佛ナリ。如圓敎體不二故。名爲卽云々。
Z13_0245B07: ○吟云。本傳宗脈璽書トノミ。不五重
Z13_0245B08: 者。五重卽宗脈ナルカナリ。五重宗脈兩度ルハ。中
Z13_0245B09: 頃以來儀也。東漸寺明譽貞鏡上人曰。緣山感譽上
Z13_0245B10: 人以來。五重血脈兩度之。都部者。感譽上人
Z13_0245B11: 五重。製。感譽上人第四代。大光院
Z13_0245B12: 第五世重譽湛益湛譽門周大僧正之師範也。貞鏡湛譽弟子也。上人說也。云
Z13_0245B13: 云但都部正傳。隨
Z13_0245B14: ○印可付屬者。廓瑩上人傳語也。疑問抄上
Z13_0245B15: 四丁曰。召愚昧付屬云。我義付。汝
Z13_0245B16: 來世。乃至每諸人。指愚昧
Z13_0245B17: 。辨阿亡之後。法門事可然阿。然

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