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Z1060 略述大乗戒義 妙瑞 画像

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巻_頁段行 本文
Z12_0079A01: 著小乘三藏學者。不與共住。二以大斥小者。維摩經
Z12_0079A02: 云。心淨故衆生淨。心垢故衆生垢。不於如。又迦葉
Z12_0079A03: 呵云。我從是來。不復勸人。以聲聞辟支佛行。三調-
Z12_0079A04: 伏攝-受小乘者。一切登地已上菩薩。現作二乘。同
Z12_0079A05: 乘法。而調-伏之。縱是三十賢菩薩。若出家者。一々皆受-
Z12_0079A06: 行二乘戒法。及攝受。不二乘而相違背。四開
Z12_0079A07: 大者。如法華云。汝等所行。是菩薩道。漸々修學。悉
Z12_0079A08: 成佛。又大經云。菩薩摩訶薩。持四重禁。及突吉羅
Z12_0079A09: 敬重堅固。等無差別。撲陽智周。亦同此說。此中初三
Z12_0079A10: 義。約頓悟菩薩。後一義。約漸悟菩薩。言三十賢者。卽
Z12_0079A11: 是圓十信菩薩。應知〓舊學菩薩。入圓十信。具-足多聞
Z12_0079A12: 不壞信。方有化受二乘戒也。
Z12_0079A13: 習小助大
Z12_0079A14: 習小助大者。謂菩薩法中。雖小律。而有-學小戒
Z12_0079A15: -成大儀〓若不-了此義趣者。恐有-犯如來所制
Z12_0079A16: 故天台戒疏云。習小助大不犯。文句記云。但護篇聚
Z12_0079A17: 梵網八萬威儀。未持相。但此土器劣。且以小檢
Z12_0079B01: -成大儀。輔行云。西方則大小乘局。諸部抗行。此土則
Z12_0079B02: 所習互通。以小助大。行事不壅。稍順化儀。是知。天台
Z12_0079B03: 荆溪兼-學小律也。意在-順方土所習。而助成大乘威
Z12_0079B04: 〓復知。如荆溪云出家菩薩。全用白四。又云-出家菩
Z12_0079B05: 薩。與聲聞。皆約習小助大之人而言耳。又有
Z12_0079B06: 小律。而以小助大者。明曠疏云。不曾受聲聞律儀。若
Z12_0079B07: 菩薩戒。亦異辯三衣。加法受持。非重著。三衣條
Z12_0079B08: 品。受法同聲聞。但云菩薩一心念。我假名菩薩。比丘某
Z12_0079B09: 異。如布薩安居。亦依小律是也。今按天台荆
Z12_0079B10: 溪釋意。藏通二敎。三乘共行。故無別菩薩僧。別圓兩敎。
Z12_0079B11: 二乘。故有別菩薩僧。此謂穢國純菩薩僧。其所
Z12_0079B12: 持戒。乃是梵網瓔珞所說。三聚十重。四十八輕。八萬威
Z12_0079B13: 儀戒。若從略說。則以十重四十八輕。爲菩薩僧戒。若
Z12_0079B14: 廣說。則以十重八萬威儀。爲菩薩僧戒。旣受此戒
Z12_0079B15: 者。不聲聞戒。若受聲聞戒。則有-犯梵網所制
Z12_0079B16: 也。然此上土菩薩。樂廣說者。欲八萬威儀。而未
Z12_0079B17: 持相。是故且假小乘篇聚。以助大乘威儀。謂

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