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Z1060 略述大乗戒義 妙瑞 画像

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巻_頁段行 本文
Z12_0078A01: 大乘。彼人若誦。則誦大乘。亦敎他人。讀-誦大乘。若
Z12_0078A02: 所說。則說大乘。如是之人。身口意淨。善持戒法。亦
Z12_0078A03: 他人身口意淨。令善法。顯戒論中。具引經文。今
Z12_0078A04: 略擧之耳。應知。新學菩薩。必不聲聞乘人。若
Z12_0078A05: -近彼者。恐有退菩提心。何況受聲聞戒。日夜誦念
Z12_0078A06: 哉。又按。佛刹功德莊嚴經中卷云。復次舍利子。菩薩成-
Z12_0078A07: 就二法。不退大願。隨其意樂。淨佛刹土。云何爲二。所
Z12_0078A08: 謂菩薩不聲聞。不樂求聲聞乘。不-樂聲聞所-說
Z12_0078A09: 。不樂親近聲聞乘者。不聲聞律儀戒。不樂宣-說
Z12_0078A10: 共聲聞乘相應之法。亦不他行聲聞乘。於緣覺乘。亦
Z12_0078A11: 復如是。唯爲-發有情。成-就最上阿耨多羅三藐三菩
Z12_0078A12: 。是名爲二。愈知。新學菩薩。必不聲聞乘人。若
Z12_0078A13: 聲聞乘人。及以學聲聞律儀戒〓則退菩提心。不
Z12_0078A14: 佛刹土。是故如來敎誡如是。學戒之人。須思量
Z12_0078A15: 焉。舊學菩薩。未必然也。若欲-化二乘。則亦有
Z12_0078A16: 小戒。稱讚大乘功德經云。若諸菩薩。已於大乘。具-足多
Z12_0078A17: 。得不壞信。我別開-許與彼同居。爲引發心趣菩提
Z12_0078B01: 故。若彼種類。善根未熟。不爲說大乘法敎。令上レ
Z12_0078B02: 。獲罪無邊。是知。舊學菩薩。已於大乘。具-足多聞。得
Z12_0078B03: 不壞信者。乃爲如來之所開許。權入聲聞。而引-誘彼
Z12_0078B04: 大乘。問。所謂不壞信者。未審何位得之。答。正在
Z12_0078B05: 圓十信。何以知者。天台釋法華諸菩薩衆。信力堅固文
Z12_0078B06: 云。揀能入人。卽圓十信。故言信力堅固者也。應知。
Z12_0078B07: 今言不壞信者。此當圓十信。信力堅固者。妙法決定業
Z12_0078B08: 障經云。若初修行菩薩。智慧彌廣。無二分別。悟大乘
Z12_0078B09: 。而爲方便。勸引聲聞。令中レ入大乘〓方許同住。若依
Z12_0078B10: 此經。登地已上。無我法二分別者。乃爲如來之。所
Z12_0078B11: -許與聲聞同住。引-入大乘也。天台戒疏。釋不習學
Z12_0078B12: 佛戒云。若學二乘法。爲-化二乘。令大乘
Z12_0078B13: 犯。又釋暫念小乘戒云。權入此道。爲化非所制也。斯
Z12_0078B14: 乃明舊學菩薩。爲二乘。學二乘法〓受二乘戒也。又
Z12_0078B15: 南唐注經云。問。大乘戒。菩薩所學。聲聞戒律儀。亦得
Z12_0078B16: 是菩薩所學不。答。今以四義料簡。初大小相隔者。如
Z12_0078B17: 此經起一念二乘心。學二乘經律。卽犯輕垢罪。法華貪-

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