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Z1060 略述大乗戒義 妙瑞 画像

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巻_頁段行 本文
Z12_0073A01: 廢。若其戒體。轉成三身。盡未來際。永不廢失。應知。
Z12_0073A02: 菩薩淨戒。興于四弘。廢于二緣也。
Z12_0073A03: 一得不失
Z12_0073A04: 瓔珞經云。菩薩戒有受法。而無捨法。有犯不失。盡
Z12_0073A05: 來際。今解此文。應二義。一約事戒解。二約理戒
Z12_0073A06: 解。圓頓妙戒。從本性具。雖是性具。非修不發。由
Z12_0073A07: 發得者。名之事戒。從本性具者。名之理戒。若約事戒
Z12_0073A08: 之。經言受法而無捨法者。謂受法。而無
Z12_0073A09: 命終捨。形捨。作法捨等也。言犯不一レ失者。此約
Z12_0073A10: 中煩惱犯者而說。非彼二緣者。亦不上レ戒體也。
Z12_0073A11: 若約理戒之。雖是性具。非修不發。故曰受法
Z12_0073A12: 犯失。雖修發。從本性具。故曰捨法廢失
Z12_0073A13: 之虛空不動金剛寶戒。是以吉水曰。圓頓妙戒。有
Z12_0073A14: 理。事戒有持有犯。理戒有持無犯。此卽一得永不
Z12_0073A15: 失之法也。此中言理戒有一レ持者。謂事戒理戒。互具互融。
Z12_0073A16: 故卽事戒。受-持理戒也。若依義寂。事戒有永不失之
Z12_0073A17: 。彼疏云。言失戒者。捨要期思所薰種上。運運增上。
Z12_0073B01: 防攝功能。若論種體。一薰永在。若言功能。或違緣失。
Z12_0073B02: 體從功。故論言捨戒。以能從體。故經云不失。學
Z12_0073B03: 者應詳審焉。
Z12_0073B04: 心犯許不
Z12_0073B05: 聲聞律儀。唯制身口。菩薩律儀。徧制三業。如攝大乘
Z12_0073B06: 論云。菩薩具有身語心戒。聲聞唯有身語二戒。是故菩
Z12_0073B07: 薩。心亦有犯。非諸聲聞。天台戒疏云。品言心地者。菩
Z12_0073B08: 薩律儀。徧防三業。心意識。體一異名。三業之中。意業
Z12_0073B09: 主。身口居次。據勝爲論。故言心地也。章安觀心論
Z12_0073B10: 疏云。偈云。戒(コレ)心馬。雖五部律。不觀心。心
Z12_0073B11: 馬終不調。律住-持佛法。解外不內。淨名呵上首。乃
Z12_0073B12: 眞奉律。爲是因緣故。須觀心論。此兩偈半。明
Z12_0073B13: 師之得失也。然佛初於寂滅道場。成等正覺。爲大根大
Z12_0073B14: 戒。則說十重四十八輕。正防意地。故心爲戒體
Z12_0073B15: 也。次爲小根小行戒。則說二百五十戒。止防七支
Z12_0073B16: 作法發無作戒。因以無作。而爲戒體。欲-接小根漸
Z12_0073B17: 悟之者。故說小戒耳。法華云。始見我身。聞我所說。卽

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