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Z1060 略述大乗戒義 妙瑞 画像

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巻_頁段行 本文
Z12_0067A01: 尼戒。菩薩式叉六法。卽是十戒中六。非更別得六法。但
Z12_0067A02: 重受敎約。令先受耳。又解。十戒之言。總攝十善十
Z12_0067A03: 。故云十戒毁禁者。此指十重四十八輕八萬威儀戒
Z12_0067A04: 卽是菩薩比丘比丘尼戒也。瓔珞經說住前信想菩薩
Z12_0067A05: 十心云。復有十心。謂十善法。五戒。八戒。十戒。六波羅蜜
Z12_0067A06: 戒者卽是菩薩七衆。五八十具戒也。若不爾則不
Z12_0067A07: 十戒。說六波羅蜜戒矣。應知。此中十善法者。是菩薩總
Z12_0067A08: 相戒。餘戒是菩薩別相戒。五戒者。菩薩優婆塞。優婆夷
Z12_0067A09: 戒。八戒者。菩薩八齋戒。十戒者。菩薩沙彌沙彌尼戒。式
Z12_0067A10: 叉六法。亦在其中。六波羅蜜戒者。此指三聚淨戒。卽是
Z12_0067A11: 菩薩比丘比丘尼戒也。攝律儀戒。具-足尸羅波羅蜜。攝
Z12_0067A12: 善攝生二戒。具-足餘五波羅蜜。故以三聚淨戒。名六波
Z12_0067A13: 羅蜜戒。淸淨毘尼方廣經云。無六波羅蜜。無四攝法。是
Z12_0067A14: 聲聞毘尼。有六波羅蜜。具四攝法。是菩薩毘尼。其證
Z12_0067A15: 是。不異解矣。梵網瓔珞。旣說菩薩七衆別持戒
Z12_0067A16: 占察亦說菩薩七衆別受法。是知。聲聞法外。別有菩薩
Z12_0067A17: 七衆。五八十具戒。加之。優婆塞戒經以五戒。爲菩薩
Z12_0067B01: 。文殊問經。以八戒十戒。爲菩薩戒。亦足以證菩薩
Z12_0067B02: 法中有五八十戒矣。問。按天台戒疏。釋犯八戒五戒等
Z12_0067B03: 。云大小乘皆有者。似大小各有五八十具戒。又
Z12_0067B04: 大乘八戒。謂地持八重。而不-出五十具戒者。似
Z12_0067B05: 大乘無八齋戒沙彌戒具足戒。若有大乘五八十具
Z12_0067B06: 者。如何不明釋一レ之耶。答。天台旣云大小乘皆有者。
Z12_0067B07: 卽是大乘有五八十具戒之證也。然言大乘八戒。謂
Z12_0067B08: 持八重者。決是後人之語。非天台之語也。地持八重。
Z12_0067B09: 聲聞戒。爲前四重。天台何爲梵網八戒耶。義推。台疏
Z12_0067B10: 脫文不少。今闕八戒五戒十戒毁禁釋文。是故後人。傍-
Z12_0067B11: 注大乘八戒。加謂地持八重五字。而後亦復誤混本文
Z12_0067B12: 耳。大乘五八十具戒。如前已辯。天台豈不之耶。應
Z12_0067B13: 知。地持八重之釋。決非天台之語也。問。按賢首戒疏
Z12_0067B14: 犯八戒等五戒文。明大小各有五八十具戒。餘師亦
Z12_0067B15: 必無其意。然震旦古德。唯立小乘七衆。不大乘
Z12_0067B16: 七衆者何乎。答。震旦僧徒。不大小。多是習小助大之
Z12_0067B17: 人。是故依小乘法。立七衆戒。以梵網戒。爲通受法。非

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