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Z1060 略述大乗戒義 妙瑞 画像

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巻_頁段行 本文
Z12_0066A01: 受想。不得戒
Z12_0066A02: 解云。若彼衆生。至不名得戒。第五明懺得相。不
Z12_0066A03: 如法者。不上レ得戒。今依此經。菩薩七衆。通受別受。
Z12_0066A04: 瞭然在目。是故慈覺大師引之。以證菩薩七衆別法
Z12_0066A05: 請異解人。莫山家所立。難菩薩僧戒矣。或問。瓔
Z12_0066A06: 珞三聚。以菩薩十波羅夷。爲攝律儀戒。善戒三聚。以
Z12_0066A07: 聲聞五十具戒。爲律儀戒。地持瑜伽。亦同此說。義
Z12_0066A08: 推。此經三聚。全同善戒所說。故說卽應推求聲聞律
Z12_0066A09: 。又說受沙彌沙彌尼所有別戒。又說當自誓受毘
Z12_0066A10: 尼藏中。式叉摩那六戒之法。及徧學比丘尼一切戒聚
Z12_0066A11: 然以此經三聚。爲瓔珞三聚者。有何意乎。答。善戒
Z12_0066A12: 三聚。迂廻菩薩所被。是故不五十具戒者。不
Z12_0066A13: 直受菩薩戒也。此經三聚。直往菩薩所被。是故年滿
Z12_0066A14: 二十者。剃髮初服法衣。雖沙彌戒。直受菩薩
Z12_0066A15: 十善及三聚戒。乃爲比丘比丘尼。此說與瓔珞符合。
Z12_0066A16: 彼經云。初發心出家。欲菩薩位者。當先受正法
Z12_0066A17: 。正法戒者。謂攝律儀戒。攝善法戒。攝衆生戒。應
Z12_0066B01: 知。此經三聚。正當于瓔珞三聚也。又如此經說
Z12_0066B02: 應推求聲聞律藏等者。只是爲習小助大也耳。
Z12_0066B03: 菩薩七衆
Z12_0066B04: 菩薩聲聞。各有七衆。所言七衆。謂比丘。比丘尼。式叉
Z12_0066B05: 摩那。沙彌。沙彌尼。優婆塞。優婆夷。聲聞有七衆者。人
Z12_0066B06: 皆知之。菩薩有七衆者。難輒辯一レ之。是以古來異解紛
Z12_0066B07: 紜。今應辯明以息諍論焉。所謂菩薩七衆者。乃是梵
Z12_0066B08: 網瓔珞占察之所說也。梵網經說出家在家菩薩。出家卽
Z12_0066B09: 內五衆。在家卽外二衆。瓔珞經說在家出家菩薩。亦其
Z12_0066B10: 意也。又梵網經說。若佛子。見一切衆生。犯八戒五戒
Z12_0066B11: 十戒。毁禁。七逆八難一切犯戒罪〓應敎懺悔。而菩薩
Z12_0066B12: 敎懺悔。同住。同僧利養。而共布薩。一衆說戒。而不
Z12_0066B13: 其罪。不敎悔過者。犯輕垢罪。此中言八戒五戒十
Z12_0066B14: 戒毁禁者。卽是菩薩七衆。五八十具戒也。若不爾。則
Z12_0066B15: 次約大乘七逆〓亦不同住。同僧利養。而
Z12_0066B16: 共布薩。一衆說戒矣。應知。此中八戒者。菩薩八齋戒。
Z12_0066B17: 五戒者。菩薩優婆塞。優婆夷戒。十戒者。菩薩沙彌沙彌

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