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Z1060 略述大乗戒義 妙瑞 画像

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巻_頁段行 本文
Z12_0060A01: 心得歡喜。受出家法。當願衆生。如佛出家。開-導一切
Z12_0060A02: 此經所說。唯被別圓菩薩。則非是三乘共出家剃染
Z12_0060A03: 必矣。法華經第一云。文殊師利。我見諸王。往-詣佛所
Z12_0060A04: 無上道。便捨樂土宮殿臣妾。剃-除鬚髮。而被法服
Z12_0060A05: 又云。是諸王子。聞父出家得阿耨多羅三藐三菩提。悉
Z12_0060A06: 王位。亦隨出家。發大乘意。諸法勇王經云。世尊。若
Z12_0060A07: 人發大乘之心。求一切智。剃-除鬚髮。出家修道。寶
Z12_0060A08: 積經第五十九云。復次舍利弗。菩薩成-就一法。令願不
Z12_0060A09: 退。嚴-淨佛刹。何謂一法。是菩薩。應-當樂學。不動如來
Z12_0060A10: 菩薩時。本所修行。立弘誓願。我當所在生處。初生
Z12_0060A11: 之時。若不出家。則爲-誑十方諸佛。如是舍利弗。是
Z12_0060A12: 諸菩薩。應隨順學。若佛出世。若不出世。一切生處。皆
Z12_0060A13: 悉決定。捨家出家。何以故。而諸菩薩。最勝利益。所謂
Z12_0060A14: 出家。乃至復次-舍利弗菩薩成-就二法。令願不退。嚴-淨
Z12_0060A15: 佛刹。何等爲二。所謂菩薩。不聲聞地。不聲聞
Z12_0060A16: 。不-樂說聲聞乘。不-近聲聞乘者。不
Z12_0060A17: 聞戒。不樂宣-說共聲聞乘相應之法。亦不他行聲聞
Z12_0060B01: 。於緣覺乘。亦復如是。唯爲佛法。勸-發衆生。成-就
Z12_0060B02: 最上阿耨多羅三藐三菩提。是名爲二。今依斯等聖敎
Z12_0060B03: 別圓菩薩。不二乘。爲無上道。出家剃染也明矣。又
Z12_0060B04: 按。南山羯磨疏夾注本二之五出家元緣云。如華嚴偈舊譯第六賢首
Z12_0060B05: 菩薩品。若有出家法。樂-著生死脫。是故菩薩
Z12_0060B06: 國財。爲之出家求寂靜。五欲所縛不家。欲
Z12_0060B07: 衆生解脫故。以此文證。衆生無始。纒-著家屬。無
Z12_0060B08: 。故大士引出於世。是知出家剃染法。原出於大乘焉。
Z12_0060B09: 然執小者。反謂出家剃染。是聲聞法。非獨菩薩法者。豈
Z12_0060B10: 惑之甚
Z12_0060B11: 從他自誓
Z12_0060B12: 從他自誓。受戒方法。原出梵網瓔珞等經。梵網經云。若
Z12_0060B13: 佛子。佛滅度後。欲好心。受菩薩戒時。於佛菩薩形
Z12_0060B14: 像前自誓受戒。當七日。佛前懺悔。得好相。便
Z12_0060B15: 上二受戒。若不好相。應二七三七。乃至一年。要得
Z12_0060B16: 。得好相已。便得佛菩薩形像前受戒。若不好相
Z12_0060B17: 佛像前受戒。不得戒。若先受菩薩戒法師前。受

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