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Z1060 略述大乗戒義 妙瑞 画像

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巻_頁段行 本文
Z12_0051A01: 大乘戒義序
Z12_0051A02: 夫世雄之設敎也。戒定慧而已矣。而大小法蘊。曷啻差-
Z12_0051A03: 別定慧已哉。戒學亦殊偏圓共別焉。然自我吉水大師
Z12_0051A04: -立天下。復-興圓戒。於今幾乎六百年矣。源遠末支。不
Z12_0051A05: 能無一レ弊。間或有-髦別圓菩薩僧戒。蓋由佛戒法門。
Z12_0051A06: 文略義富。厥蘊難曉。厥相難一レ辨乎。爰有俊鳳大德者
Z12_0051A07: 少粃-糠名利。托跡烟霞。課佛荷法以爲己任。因痛
Z12_0051A08: 之心亦至切矣。比屬從門人所一レ請。以顯祖承眞訣
Z12_0051A09: 題曰略述大乘戒義焉。觀其爲一レ書。皆依佛祖格言。不
Z12_0051A10: 末學臆斷。可謂善繼家風者矣。且斯擧也。其所
Z12_0051A11: 唯在-覺同社疑惑。而非毫評-量他宗是非也。門人
Z12_0051A12: 今將之梨棗。數請余之序引。余曾識大德切於荷法
Z12_0051A13: 因贅一語。以表隨喜之心。且備之證明云爾。
Z12_0051A14: 天明三年癸卯之冬九月
Z12_0051A15: 禪林講寺賜紫沙門靈空萬瀏
Z12_0051B01: 略述大乘戒義序
Z12_0051B02: 夫世尊之制戒也。隨機不同。寂場最初。頓制大機。則
Z12_0051B03: 直與十重六八輕。以爲菩薩大僧。鹿園已後。漸引小根
Z12_0051B04: 則曲示二百五十戒。以爲聲聞大僧。而復說菩薩持戒
Z12_0051B05: 聲聞破戒。說聲聞持戒。爲菩薩破戒。又喩菩薩戒
Z12_0051B06: 日光與大海。喩聲聞戒。以螢火與牛跡。則知。其勝
Z12_0051B07: 劣寬狹。開遮持犯。不日而論矣。以故。西方僧徒。
Z12_0051B08: 大小永隔。不一寺。不一房。不同牀。不
Z12_0051B09: 。然震旦僧徒。不大小。四依出世權實竝弘。良由
Z12_0051B10: 土不同。隨其機緣也。我邦。昔日唯有一向大乘寺。鑑
Z12_0051B11: 眞和上。兼-弘大小以來。皆爲大小兼行寺。而後小戒
Z12_0051B12: 日盛。大戒月衰。雖大布薩。不大安居。未文殊
Z12_0051B13: 上座。未別圓威儀。當于此時。傳敎大師。利-見叡嶺
Z12_0051B14: 直據西方聖典。復-興一向大乘。單傳寂場大戒。以爲
Z12_0051B15: 薩大僧。慈覺大師。踵武弘傳。智證大師。盡力宣揚。爾
Z12_0051B16: 來。長意。延昌。乃至良忍。叡空。師資寫甁。不祖風。我

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