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Z1050 顕浄土伝戒論補註 全長 画像

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巻_頁段行 本文
Z12_0026A01: 天下是等者。謂ロハ天之歷數。次第革命。古今萬世。非
Z12_0026A02: 一人之有。故言萬人之天下義。六韜第一。記所引○次
Z12_0026A03: 類。
Z12_0026A04: 所以夏人失後。殷人得之。殷人失後周得之。能得人雖
Z12_0026A05: 替。天下同天下也。文
Z12_0026A06: 所以者。文鏡祕府論曰。所以トハ。取下言-成於上
Z12_0026A07: 也。謂上所敍義。必待此後語。始得證成。○夏人
Z12_0026A08: 失後等者。史紀第二第三。記所引又糅鈔十四見。○
Z12_0026A09: 能得之下結也。○後比況成義。
Z12_0026A10: 況法澤無私。傳法無亂。誰疑之耶。設雖本天台宗戒
Z12_0026A11: 。台宗人失後。淨敎人得之。何不淨敎人。謂傳戒
Z12_0026A12: 耶。文
Z12_0026A13: 況者。私記○法澤無私者。序分義語也。言顯明之義
Z12_0026A14: 序分傳通記如私記序分新記第一略曰。法澤(コトシ)若曰法雨。如
Z12_0026A15: 雨澍於萬木。故曰無私。五苦章經云。普使法澤流布
Z12_0026A16: 來世。新華嚴云。普照無私。○傳法無亂者。凡台宗淨
Z12_0026A17: 家雖。傳戒擇器。嫡々相承。次第無亂也。○誰
Z12_0026B01: 疑之耶者。責辭也。○設雖下。正比況成義。○戒相者。
Z12_0026B02: 資持記中一曰。相有形狀。覽而可別。又云。覽而可キヲ
Z12_0026B03: 別名クト相。○二別答。於中有五。一台家傳法。二台
Z12_0026B04: 戒絕傳。三淨祖續絕。四台徒興廢。五明淨家嗣嫡故
Z12_0026B05: ○一台家傳法。
Z12_0026B06: 所以者何。此戒者。南岳心傳天台頂受。相-傳之已來。
Z12_0026B07: 南岳袈裟。玅樂戒儀。表嫡法嫡弟。迺至第十代傳戒
Z12_0026B08: 慈覺大師。有二人上足。以傳法慧亮座主。以傳法
Z12_0026B09: 傳戒。幷付長意和尙。但慧亮座主。雖嫡々。旣以
Z12_0026B10: 法仁故。〓以略戒儀。而行机受戒。云云然長意和尙。正傳
Z12_0026B11: 戒嫡々。故卽以庭儀堂上略机三種戒儀。隨時依人。
Z12_0026B12: 普行之。終以授慈念座主。乃至第十七代傳戒叡空上
Z12_0026B13: 。如傳敎大師所定。於我門人。以智道兼備之仁。而
Z12_0026B14: 傳戒嫡弟。以授九條紫衣。十二門戒儀。文
Z12_0026B15: 所以者何者。慧遠觀經疏末曰。所以者何トハ。徵問起
Z12_0026B16: ナリト又如私記○心傳者。私記行願品疏鈔第一曰。今
Z12_0026B17: フハ心傳。卽傳說不及者。又曰。言之不レハ及。須

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