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Z1050 顕浄土伝戒論補註 全長 画像

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巻_頁段行 本文
Z12_0022A01: 作者。卽自讓釋云。具如シト傳戒論。云云明知。論主之撰
Z12_0022A02: 述也。問曰。何時於何處。作斯論乎。答曰。至德四
Z12_0022A03: 年丁卯七月念日。古板論奧記之。瓜連淨福寺之。鎭流祖傳意也。
Z12_0022A04: ○次著正宗分分爲四。一決他宗難。二決自宗難
Z12_0022A05: 三決自行難。四決不信難。初中。更分爲二。先決
Z12_0022A06: 。後會重難。○先決賓問中二。問及答。初問。
Z12_0022A07: 問。圓頓戒者。是天台宗所傳也。非淨土宗之法則。何傳-
Z12_0022A08: 受之耶。文
Z12_0022A09: 科賓問者。應法記云。初設ルハ賓問。古賢述作。多有
Z12_0022A10: 此體。或假設他詞。或實有其事。問答相持。以爲スト
Z12_0022A11: 發起。今難意者。非台徒直言。假設賓問也。○圓頓
Z12_0022A12: 戒者台宗所傳者。言三國祖承在台宗具如私記○非淨
Z12_0022A13: 土宗等者。廢立之日。戒法亦所廢也。故言非法則。○
Z12_0022A14: 法則者。類書纂要第五云。法則トハ。凡制度品式。與
Z12_0022A15: 技術可則効。皆曰法則。又曰方法。○何傳受之
Z12_0022A16: 耶者。公羊傳注曰。謂據疑問フヲ知者何也
Z12_0022A17: 孔安國書經序曰。失其本經。口以傳授スト。慧遠大經
Z12_0022B01: 疏卷上云。耶者。是其不定之辭。以理測度。未敢專決
Z12_0022B02: 是故言耶。○後答。於中有四。一以通法答。二引
Z12_0022B03: 證。三擧類比況。四成義。今卽初也。
Z12_0022B04: 答。凡出家之人。代如來大悲。傳-持一代敎法。利-益一
Z12_0022B05: 切衆生。是如來方便也。是衆生福田也。何以自他宗偏
Z12_0022B06: 。苟背無邊濟度弘誓
Z12_0022B07: ○凡者。私記廣雅云。凡皆也。○出家之人者。私記
Z12_0022B08: ○代如來大悲者。如私記但𣵀槃文加筆。丹丘沙門有嚴
Z12_0022B09: 淸百錄序曰。昔我祖智者禪師。本靈山聖衆之一人也。
Z12_0022B10: 陳隋朝出-現世間。代佛宣祕。爲玉フト人天眼目。○傳
Z12_0022B11: 持者。序記第三曰。言傳持者。卽思念也。○一代者。
Z12_0022B12: 私記正觀記卷上曰。俗以三十年代。今則通指
Z12_0022B13: 。○敎法者。記所引○利益一切衆生者。智論第三十七
Z12_0022B14: 曰。令衆生常安穩得𣵀槃。是名利益。同七十二曰。一
Z12_0022B15: 切衆生者。盡擧十方六道。無遺餘衆生名義。如私記。但細注
Z12_0022B16: 加筆。○是如來方便等者。佛雖入滅。有佛弟子出家之人。
Z12_0022B17: -持法者。是如來善巧。亦是爲衆生福田也。方便者。如私記

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