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Z0810 浄土宗問答集 良厳 画像

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巻_頁段行 本文
Z10_0422A01: スルヲ彼道ニハ預流也。斷修惑ルヲ阿羅漢。如ナルカ
Z10_0422A02: 羅漢諸惑故。雖此名。只是菩薩之行ナリ。漸頓
Z10_0422A03: 人。俱菩薩。竝求佛果。雖竝得クルヿヲ菩薩。然
Z10_0422A04: 迂廻ナルヲモテ。亦得ルヿヲ聲聞。以テナリ聲悟道。復本是小
Z10_0422A05: ナルヲ。亦得菩薩。以彼趣スルヲ大菩提故。菩薩之人
Z10_0422A06: 直往ナルヲ故。但名菩薩。不聲聞。以本不一レ
Z10_0422A07: 道故。佛以二名。簡彼漸頓二衆弟子。故言無量無邊
Z10_0422A08: 聲聞弟子。皆阿羅漢。非是算數之所能知。諸菩薩衆。亦
Z10_0422A09: 復如是也。已上問。若聞小乘四諦。得大益者。機敎相
Z10_0422A10: 。云何會通セン。答。此問不然。今文意者。所聞所得。
Z10_0422A11: 小乘ナリト。爲ニス大菩提。故屬大乘。然而菩薩非安
Z10_0422A12: 立諦生空。二乘安立諦。見ルヲ四眞諦。名
Z10_0422A13: スト生空。彼此生空。體雖是同。觀智別ナルカ故。見ルヲ四諦
Z10_0422A14: 。不大益。而今言大乘者。趣佛果。故名
Z10_0422A15: 。故不相違。已上三義。始終同異。此亦難知。一云。
Z10_0422A16: 三義始終不同ナリ。如上所一レ辨。二云。三義終是可ナル。先
Z10_0422A17: 今家二師者。鸞譏嫌。何見修兩惑斷道
Z10_0422B01: ユルヿヲ四諦觀。感小證ヌルヿヲ四諦。故此二師。可
Z10_0422B02: 今家三乘上レ法也。已上傳通記第一
Z10_0422B03: 潤色者。龍興觀經記云。發菩提心二種。一人〓ヿ
Z10_0422B04: 小久遠ニM(シテ)重深ナリ。一人フヿ大近淺ニM(シテ)輕薄ナリ。此二人同雖
Z10_0422B05: 大心。而初人者。其意自ラク。若得𪜈小果。而不彼大
Z10_0422B06: 菩提心者。先證M(シテ)小果。然後欲ント大菩提。如是發
Z10_0422B07: 故。彌陀於先說小法。令小果。得小果後。遂
Z10_0422B08: 大法。令大果。若第二。旣ルカ小乘極法ナラ故。
Z10_0422B09: 卽發永捨ルノ小果之心。更不M(シテ)小。卽修大行。今此中
Z10_0422B10: 。唯明。故平等覺經云。諸天人民。有
Z10_0422B11: 陀洹道。有斯陀含。有阿惟越致菩薩。阿彌陀佛
Z10_0422B12: 基本宿命道時所願大小。隨意而說。令ヲM(シテ)
Z10_0422B13: 疾得一レ道。乃至。問。悲華經云。安樂世界ニハ。無聲聞名。
Z10_0422B14: 及說小法。純菩薩衆アリト。授記經同。今何故聲聞
Z10_0422B15: 及說小法。答。彼文終。此經始。終ニハ皆散心ニM(シテ)
Z10_0422B16: 菩提故。已上引文釋義。恐今家之義歟。又有一義
Z10_0422B17: 之。云云

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