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Z0740 決答見聞 良祐 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z10_0348A01: 哉。答〓此答〓如論文者。口業歎名義二功德。其讚
Z10_0348A02: 歎門。能含所讚名稱名正行事。文理分明也。謂所ラルル
Z10_0348A03: 念佛。名體故。被其名也。是故能讚所
Z10_0348A04: 讚。必具不相離。讚歎門正稱名正行也。問。付
Z10_0348A05: 歎名。稱字二義。一者稱揚義。謂稱揚讚歎名號
Z10_0348A06: 功德也。二者稱念義。謂口念名號也。若爾者此
Z10_0348A07: 二義中。何能含稱名正行義哉。答。付讚如來
Z10_0348A08: 。有其二義。於中如兩文上一レ言者。稱揚。觀察
Z10_0348A09: 助業。稱念。正含稱名正行義也。然總而論
Z10_0348A10: 之故。讚歎門正含稱名正行云也。云云○謂諸佛乃至有
Z10_0348A11: 名體不離利益者。十因セリ名義不離義。披彼等
Z10_0348A12: 此義。云云一乘骨目章慈恩云。十方諸佛中。彌陀如來
Z10_0348A13: 光明體其體爲名。其名爲本願。故光明求照
Z10_0348A14: 佛者。往生極樂。得無生忍。文此文正名體不離敎證
Z10_0348A15: 也。云云問。若名號有名體不離利益故。口彌陀名
Z10_0348A16: 之時。彼佛光明。照觸念佛行者。滅罪生善M(シテ)。乘稱名
Z10_0348A17: 本願。必得往生ハハ。於テモ三心不具行者。可此益哉。
Z10_0348B01: 答。論行者如不離名義故。云ヘリ欲如實修行相應
Z10_0348B02: 。此文意。具三心稱名行者。相應名義不離益タリ
Z10_0348B03: 之見本願文。誓三心具足往益ヘリ。準此等文。全
Z10_0348B04: 三心不具行者。名義不離益也。云云例
Z10_0348B05: 諸佛名號陀羅尼章句。而餘世間有漏ニハ。名體相離
Z10_0348B06: 也。云云問。若如此義者。名體不離義。似タリ其詮如何。
Z10_0348B07: 答。法藏立名義二願給事。偏ニM(シテ)三心具足念佛者
Z10_0348B08: 全非世間有漏果報。三心不具行者。旣
Z10_0348B09: 彼誓願。何背感應道交名義不離〓〓ンヤ。何背
Z10_0348B10: 此等文理。恣無文無義情難哉。云云問。若三心不具
Z10_0348B11: 行者。稱此名號時。可名義有離哉。答。三心不具
Z10_0348B12: 稱名ニハ。雖名義不離德。而而下恐脫三心不具行者之六字
Z10_0348B13: 義不離。滅罪生善得益也。無信淨。無感應
Z10_0348B14: 罪生善也。云云一義云。從本雖名義不離法。而違
Z10_0348B15: 。不具三心行者。ハナサレテ。且成名義有離
Z10_0348B16: 歟。例如ト〓輭觸水。依寒緣氷時。水氷各別
Z10_0348B17: 云云問。何故諸佛等名號ニハ。有名義不離。而世間有

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