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Z0740 決答見聞 良祐 画像

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巻_頁段行 本文
Z10_0346A01: スル。兩義皆無其失也。不往益故也。但先師等
Z10_0346A02: 下。兩義俱其失。辨阿上人。順M(シテ)十二問答。念々不
Z10_0346A03: 捨等〓釋能修行相貌仰也。法藏菩薩等
Z10_0346A04: 大經釋也。謂法藏菩薩。兼凡夫念々捨。而可
Z10_0346A05: 思食M(シテ)。易行念佛。願タリト意。不大經釋ニモ
Z10_0346A06: 候歟フト也。云云○問付初御義二疑者。問。付
Z10_0346A07: 一心專念等。決答所依本文五義中。初一者。觀經
Z10_0346A08: 三心等二疑。然其二差別如何。答。初疑意
Z10_0346A09: 一心專念一文。何一行分別。正行念佛𪜈シ。安心
Z10_0346A10: 𪜈スル疑也。次意者。深心。有就人就行兩邊。若
Z10_0346A11: 爾深心言。可兩邊。而ルヲ本文就人邊。唯至
Z10_0346A12: 行邊(ハカリニ)。釋三心中深心給哉疑也。○答當文正釋等
Z10_0346A13: 者。問。此答文大意何。答。初意者。一心專念等
Z10_0346A14: 。通安心起行兩邊。謂付深心就行立信。行者
Z10_0346A15: 心中。信スル念佛能信安心也。斯則兩處。正釋スル
Z10_0346A16: 安心就行立信。取能信安心。釋三心之中深
Z10_0346A17: 也。又行者所信起行也。是故此一心專念
Z10_0346B01: 。爲起行𪜈也。是故集ニハ。引此文ルト安心起行
Z10_0346B02: 也。云云次答意者易解。云云○問付第二御義等者。問。
Z10_0346B03: 此問大意如何。答。此問大意。五正行。以稱名念
Z10_0346B04: 正業。餘觀察等助業タリ。論主觀察門ヲハ
Z10_0346B05: 。餘讃歎門等ヲハ。爲助業ヘリ。若爾者兩師義趣大異
Z10_0346B06: 也。然本文。以稱名念佛。論口業讃歎門トM(シテ)一同セシメヲハ
Z10_0346B07: 何樣一同意合候ベキ哉問也。○答是有相傳等者。
Z10_0346B08: 問。此答大意如何。答。付此答。有一往再往兩義。一
Z10_0346B09: 義者。從是有相傳。下至テハ餘四行是助業也。述一往
Z10_0346B10: 也。謂論主像法出世人師。爲像法上根
Z10_0346B11: 。其機堪能觀察定行正業〓不其機根
Z10_0346B12: ヲハ。爲ルト助業也。大師在末法出世人師。爲末法
Z10_0346B13: 下根散機。其機堪能念佛散行。以爲正業。不其機
Z10_0346B14: 觀察等。爲助業給也。兩師各爲其時機有緣。觀
Z10_0346B15: 察及稱名。置助正二業也。又再往者。從
Z10_0346B16: 而兩師。下至テハ文小義廣也。述再往實義也〓謂兩師各
Z10_0346B17: 其時機有緣法。觀稱助正置給云ヘ𪜈。兩

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