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Z0550 獅子伏象論 知演 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z09_0379A01: 獅子伏象論中末
Z09_0379A02: 泉州堺濱大經寺僧 澄圓 記
Z09_0379A03: 利佗巨細門第二十二
Z09_0379A04: 西公云。問。諸敎與眞言。利佗有寬狹耶。答。有寬狹。問
Z09_0379A05: 曰。五祕密經云。若不五部五祕密曼荼羅。不三種
Z09_0379A06: 祕密加持。自有漏三業身ヲ以。能度ト云ハヽ無邊有情。無
Z09_0379A07: 是處已上彼念佛凡人ニM(シテ)三祕密。未無漏因。何
Z09_0379A08: 無邊有情。然則受化之輩。縱令充國滿境。成
Z09_0379A09: 踵。不眞言行者之一念度人之功也。經文明說。不
Z09_0379A10: 疑。云々此義如何。
Z09_0379A11: 答曰。此一章問答不齊也。問通云諸敎。答別擧淨土
Z09_0379A12: 其意如何。抑公已得無漏無生之身否。設雖灌頂之
Z09_0379A13: 密檀。而調相似之儀式。獲-得無漏之色心未也者歟。夫
Z09_0379A14: 無漏位者。登地圓。初得無漏之妙益也。公已
Z09_0379A15: 登地登住之眞人歟。又三妄未融之凡夫歟。問自心而自
Z09_0379A16: 知矣。未無漏之勝利。豈脫能度有情是處
Z09_0379B01: 炳誡哉。抑公所引五祕密經說。自有漏三業身ニM(シテ)
Z09_0379B02: ト云ハ無邊有情。無是處。正是誡眞言初心行者
Z09_0379B03: 假利生。全非諸顯宗行人及以持念尊號之行者等化
Z09_0379B04: 他利物也。然今何以自被炳誡之文。而姧稱念佛行人
Z09_0379B05: 之事哉。倒-錯文言妄取義以誥他。其罪過乎五逆又是
Z09_0379B06: 菩薩魔事也。大般若經云。心生異計-錯文句。是爲
Z09_0379B07: 薩魔事已上難曰。上曰若不五部五祕密曼荼羅。不上レ
Z09_0379B08: 三種祕密加持。是擧眞言行者之相。下言自有漏三業
Z09_0379B09: 身能度無邊有情上レ是處。乃指念佛行人之事也。吾
Z09_0379B10: 已登灌頂之大壇三密之大法。可知。是離有漏三業
Z09_0379B11: 矣。若已灌頂之人。非有漏色心。自有漏三業身已下炳
Z09_0379B12: 誡。非念佛之人者。是誰人之上哉。答曰。設雖
Z09_0379B13: 相似之灌頂。若無卽身證法如之悟者。全是迷倒有漏之
Z09_0379B14: 凡夫也。上代灌頂必有證悟。當世入壇。〓多是結緣而已。
Z09_0379B15: 此事行者自知。若是只相似灌頂。只成結緣之益者。全
Z09_0379B16: 曼荼羅祕密。經軌之中言曼荼羅
Z09_0379B17: 灌頂壇。皆是指若全分若一分證法如益之人也。當

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