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Z0540 夢中松風論 知演 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z09_0347A01: 快樂不是。徒爲好衣以花其〓身。美食以悅其口
Z09_0347A02: 一旦分離無無下淨土文有著字力處。故生前宜相勸以念佛。若
Z09_0347A03: 又能轉以化人。使更相勸化。是不徒使己之骨肉有
Z09_0347A04: 窮之恩愛。亦亦下淨土文有使字他人骨肉有無窮之恩愛。其福
Z09_0347A05: 報豈有窮盡。必中上品生已上トイヘリ。解釋勸誘分明ナ
Z09_0347A06: リ。沒後追薦ヲ待ツ事ナカレ。況ヤ生前ニ善根ヲ植ル
Z09_0347A07: ヲハ。七分全得大善ト名ケ。沒後ニ功德ヲ(スヽム)ルヲバ。七
Z09_0347A08: 分之中爾乃獲一ノ小善ト簡給ヘリ。シカ侍レバ卽恩
Z09_0347A09: 所存在ノ時。或敎ヘテモ念佛セシメ。或又自ラモ念
Z09_0347A10: 佛シテ。兼テ當來ノ資糧ヲ貯ヘ置クベキ也。淨土文云。
Z09_0347A11: 下品下生者ノ臨終ノ時。地獄ノ形相已スレトモ。能至心
Z09_0347A12: ニ十タビ念スレハ南無阿彌陀佛。則變地獄蓮花。亦
Z09_0347A13: 淨土。此佛慈悲至深。威力至大故。能如此。是所謂十
Z09_0347A14: 念者。乃生前自十聲念阿彌陀佛。非身後請人念
Z09_0347A15: 也。生前自念者。臨壽終時。佛與菩薩自來迎接シ玉フ。故
Z09_0347A16: 淨土。身後請人念者。未知也。經云。身後人爲作
Z09_0347A17: 功果七分得一。生前自作者。得千百倍報。人何若不
Z09_0347B01: 生前每日十聲念佛シテ必待上レ死。而請ントスル人念乎。已上
Z09_0347B02: トイヘリ。
Z09_0347B03: 俗云。一乘妙典ヲ五種ニ修行M(シテ)。追善ニ用ル事ハ。古今
Z09_0347B04: ノ先蹤是レ多シ。然ルニ淨土ノ三部ヲ披タルニ。全ク
Z09_0347B05: 見トコロナリ。名號ヲ唱テ。他人ノ菩提ヲ訪フベシ
Z09_0347B06: ト云フ事ハトイヘバ。
Z09_0347B07: 僧ウチ咲テ云。サテ法花ヲ修シテ。他人ノ解脫ヲ祈願
Z09_0347B08: スベシト云事ハ。法花經ノ中ニハイツクニ侍ルヤ。引
Z09_0347B09: 出シ給ヘ見侍ラン。凡ソ始如是我聞ヨリ。終リ作禮而
Z09_0347B10: 去ニ至ルマデ。一々ノ文句ヲ詳勘スルニ。曾テナキト
Z09_0347B11: コロナリ。聖靈ノ得脫ヲ祈ルベシト云フ事ハ。シカア
Z09_0347B12: ルニ持經ノ功德莫大ナレバ。ソノ大善ヲ以テ。他人ニ
Z09_0347B13: モ廻施スルトキ。或覩卛忉利ノ果報ヲモ受テ。或ハ安
Z09_0347B14: 養淨土ノ果報ヲモ感ズル也。若シ爾ハ三部ノ妙典ニ
Z09_0347B15: ソノ說文ナシト疑フ事ナカレ。稱名已ニ大善ナリ。尤
Z09_0347B16: モ他ヲ拔濟スル功力侍ベキ者也。次ノ先蹤ニ至テ
Z09_0347B17: ハ先ニ出スガ如ク。上宮法王ノ御追薦是ナリ。シカ侍

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