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Z0280 往生礼讚纂釈 懐音 画像

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巻_頁段行 本文
Z06_0353A01: 。故是一期大要。安樂道云。臨終之心。猶如眼目。能導
Z06_0353A02: 一切業。若臨終心惡ナレハ。能引一切惡業。若心善者。能引
Z06_0353A03: 切善業。永觀云。趣善惡兩道。只有臨終之一念。誠哉斯
Z06_0353A04: 言也。如彼鍾馗善和等惡輩。臨終一念之善。以滅生平
Z06_0353A05: 。往-生淨土。如四禪此丘。五戒婆塞等善人。命終一念
Z06_0353A06: 之惡。轉生涯之善。直墮惡道。如是類甚多。不毛擧
Z06_0353A07: 知。可怖之極。只在斯時耳。三云。人命將竭。過現積
Z06_0353A08: 集惡業緣。發現責報。由之恐怖驚動不正念故。首楞
Z06_0353A09: 嚴曰。一切衆生。臨命終時。未燸觸。一生善惡。俱時頓
Z06_0353A10: 現。迦才云。衆生報盡之時。惡業怨家。衆苦競集。十念極
Z06_0353A11: 成就。四云。人命終時。天魔惡鬼。競來作嬈亂
Z06_0353A12: 。故次第禪門云。天子魔者。卽是波旬。此魔是佛法怨
Z06_0353A13: 讐。常恐行人出-離其界故。令諸鬼神眷屬。作種々惱
Z06_0353A14: 。破-壞行者善根。是爲他自在天子魔。五云。命終之時。
Z06_0353A15: 死苦逼迫失正念。故正法念經曰。命終時。刀風皆動。如
Z06_0353A16: 千尖刃刺其身。安樂集云。若刀風一至。百苦湊身。若習
Z06_0353A17: 先不在。懷念何可辨。凡人命終時。有此等多種障。不
Z06_0353B01: 正念。故豫發願。祈正念耳。若人眞實發願。起仰賴
Z06_0353B02: 。佛能護念。臨命終時。慈悲加祐。令心不一レ亂。所謂閑
Z06_0353B03: 急時トハ者。斯之謂也。○心不顛倒者。從
Z06_0353B04: 下擧七種願。今其初。顛倒者。守護國界主經。說惡人命
Z06_0353B05: 終相曰。心識散亂。狂惑顛倒。又般舟讚云。罪人臨終得
Z06_0353B06: 重病。神識昏狂。心倒亂。又靈芝云。凡人臨終。識神無主。
Z06_0353B07: 善惡業種。無發現。或起惡念。或起邪見。或生繫戀
Z06_0353B08: 或發狷狂。惡相非一。皆名顛倒。依此等說。今所謂顛倒
Z06_0353B09: 者。人命終時。爲惡業重病等逼惱。心識忽爾トシテ狂惑
Z06_0353B10: 倒亂。名爲顛倒。非必謂四顛倒也。請學者詳焉。○二心
Z06_0353B11: 不錯亂者。守護國界主經云。於善於惡。○二心不錯亂。記
Z06_0353B12: 云。於所緣境。錯想他境。云錯亂也。○三心不失念者。唯
Z06_0353B13: 識論云。失念謂於所緣境。不明記性。能障正念
Z06_0353B14: 散亂所依爲業。私云。心神昏昧。於見聞境。不覺知
Z06_0353B15: 名爲失念。故記云。失念朦昧不境。如
Z06_0353B16: 。轉敎口稱。○四身心無苦。○五身心快樂者。千觀法師
Z06_0353B17: 十大願云。臨終之時。身心安樂者。人生未愛欲。命終

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