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Z0280 往生礼讚纂釈 懐音 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z06_0311A01: 觀經具說。應知。文
Z06_0311A02: 〔釋〕三心同時相應。不具闕不同。然而前加行位。
Z06_0311A03: 行者機分。有具一具二。謂虛假增者。闕至誠心。疑心
Z06_0311A04: 增者。闕信心。不廻向增者。闕廻向心。約此義門。釋
Z06_0311A05: 三少一等也。○觀經具說者。指疏名觀經。如論註下。
Z06_0311A06: 此觀經義。已彰前偈。此指註上文。名爲前偈。又如
Z06_0311A07: 玄義。引智論鵝鴨之譬。言大品經說也。又讓說處也。
Z06_0311A08: 〔本〕又如天親淨土論云。若有彼國者。勸修五念
Z06_0311A09: 。五門若具。定得往生。文
Z06_0311A10: 〔釋〕從此而下。引論五念門。答其起行也。論云。若善男
Z06_0311A11: 子善女人。修五念門行成就。畢竟得安樂國土。見
Z06_0311A12: 阿彌陀佛。○五念門者。念念佛義也。謂五門雖異。同念
Z06_0311A13: 彼佛故。群疑論。云五念佛門。是卽其證也。門者論註云。
Z06_0311A14: 門者入出義也。如人得門。則入出無礙。前四念。是入
Z06_0311A15: 樂淨土門。後一念出慈悲敎化門。
Z06_0311A16: 〔本〕何者爲五。文
Z06_0311A17: 〔釋〕言生起者。求淨土。必可佛歸敬儀式。當
Z06_0311B01: 於身業禮拜。旣身業禮。必次口歎。身口禮讚。何無意業
Z06_0311B02: 故次觀察。三業俱行。闕願引導。無所至。故作願。所修
Z06_0311B03: 之行。必須廻向。故第五來。
Z06_0311B04: 〔本〕一者身業禮拜門。文
Z06_0311B05: 〔釋〕身業者。三業相應之身業也。一心歸命。卽是意業。
Z06_0311B06: 佛名卽口業。五體投地。正是身業。讚歎觀察。凖之可
Z06_0311B07: 知。
Z06_0311B08: 〔本〕所謂一心專至。恭敬合掌。香華供養。禮-拜彼阿彌陀
Z06_0311B09: 。禮卽專禮彼佛。畢命爲期。不餘禮。故名禮拜門
Z06_0311B10:
Z06_0311B11: 〔釋〕一心者安心一心也。專至者起行一心也。下四門略
Z06_0311B12: 。是蓋置初門。令後門也。○恭敬者。玄贊云。修謹
Z06_0311B13: 恭。崇仰曰敬。○合掌者。法華義疏云。袒クコトハ肩用顯
Z06_0311B14: 形恭。合掌以表心一。如掌本在異處。今合而爲一。心本
Z06_0311B15: 他緣。今斂而不散。心冥漠難覩。故假外事。以顯內心。法
Z06_0311B16: 苑云。今禮佛者多有一レ合。或有合而指
Z06_0311B17: クモノ。良由心慢而惰散也。寧開指而合掌。不

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