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Z0280 往生礼讚纂釈 懐音 画像

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巻_頁段行 本文
Z06_0308A01: 由生。故𣵀槃經云。阿耨菩提。信心爲因。是菩提因。雖
Z06_0308A02: 無量。若說信心。則已攝盡。本業經云。佛子若一切衆生。
Z06_0308A03: 初入三寶海。以信爲本。止觀云。佛法如海。唯信能入。信
Z06_0308A04: 道源功德母。一切善法由之生。長水云。信之一法。爲
Z06_0308A05: 入道弄引。河沙善品。因之而起。苟無其信。安能起行。而
Z06_0308A06: 證果。故今勸之起信也。問。以深心信心者。有
Z06_0308A07: 文理耶。答。佛法大海。信爲能入。一切出離行。無
Z06_0308A08: 信成。今欣淨土。應信心。是其理也。文者。本願云
Z06_0308A09: 至心信樂欲生我國。言至心者。是至誠心。欲生我國者。
Z06_0308A10: 廻向心。文言大同。中間信樂。豈非深心。信樂者。信謂忍
Z06_0308A11: 許。樂謂愛樂。愛是信功。故云信樂。但有寬狹。信緣
Z06_0308A12: 。愛緣滅道。今信淨土。亦是愛樂。淨土論云。愛樂佛法
Z06_0308A13: 味。所言愛樂。非染汙愛。今亦如此。問。前後二心。不
Z06_0308A14: 深名。何局第二深心耶。答。疑心易起。信心難
Z06_0308A15: 成。謂別行人。多破往生。爲之失信。疑怯心起。便從
Z06_0308A16: 。是大失。故別置深言。誡其狐疑。立眞實心。以除
Z06_0308A17: 預不定心。是故不四重破。所動亂破壞。以此分齊。名
Z06_0308B01: 深心。前後二心。不破人動亂者。依信心功。故
Z06_0308B02: 深。言眞實信心者。簡虛假信心也。謂信心若不
Z06_0308B03: 眞實。不往生之因。是以。勸眞實信心也。高祖師云。
Z06_0308B04: 至誠心者。以深心廻向發願心體。若離此二。依
Z06_0308B05: 至誠心。此二心。眞實名至誠心也。
Z06_0308B06: 〔本〕信-知自身是具-足煩惱凡夫。善根薄少ニシテ-轉シテ
Z06_0308B07: 三界。不上レ火宅。文
Z06_0308B08: 〔釋〕從此而下。別釋機法二種信心也。今初明自身
Z06_0308B09: 機分。○具足煩惱者。我等凡夫。三惑全具。一毫未斷。故
Z06_0308B10: 具足。聞持記云。具縛者。三惑全存故。卽此意也。煩惱
Z06_0308B11: 者業之根。根已存。業何無。今且擧惑顯業耳。○善根薄
Z06_0308B12: 少者。謂生死凡夫。無明障重ニM(シテ)。善心難生。惡念易起。所
Z06_0308B13: 以善輕毫髮。惡重丘山。故云薄少。問。疏云無有出離
Z06_0308B14: 之緣。今何云善根薄少耶。答。衆生善根。未佛願。報
Z06_0308B15: 三界。不淨土。是故。卽云無有出離之緣。其實非
Z06_0308B16: 本善。故玆云善根薄少也。○流轉三界者。顯正記云。
Z06_0308B17: 無明行愛取有名流。爲此五支體。是業煩惱ニM(シテ)能漂溺諸

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