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Z0010 無量寿経集解 白辨 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z01_0404A01: 但是愚按也。更可思擇
Z01_0404A02: ○生死常道轉相嗣立。此明癡過四段アリ。如懸科知。
Z01_0404A03: (科)言自他相哭者。淨影云父子相哭。鈔主改言也略
Z01_0404A04: ニハセリ親屬相哭。言異意同。但箋科。尤親經文也。會疏別
Z01_0404A05: M(シテ)破迷執。言人世命數先後難期。何强執父祖
Z01_0404A06: 轉相承受父餘敎令迷言見也。但文掌不然歟。○生死常道轉相嗣
Z01_0404A07: 立。(箋)死此生彼。相續M(シテ)止。蓋是生死常理也耳。
Z01_0404A08: 嗣立トハ乃相續之義也。非父子嗣立之謂矣。學者可知。
Z01_0404A09: (私)此破スル鈔主也。謂鈔解嗣立二字。卽引廣韻及
Z01_0404A10: 法華疏云。父子繼成。故云嗣立已上之乃相續之
Z01_0404A11: 義。私按。此破尤好。謂覺經云。至於生死之道。轉相續。文。大彌陀云。至於生死之道。轉相續立。文。此相續
Z01_0404A12: 相貌云者。所謂本有五蘊。一期相續至死有。死有之
Z01_0404A13: 蘊滅スレハ。直受中有。中陰旣滅スレハ。卽受生有
Z01_0404A14: 刹那斷絕。故云生死常道等。此卽愚人不人死
Z01_0404A15: 。故預M(シテ)勸示M(シテ)。言生死嗣立。然會疏。老者先死。
Z01_0404A16: 小人後死。是爲常道。故宜應父去子嗣立。展轉相承守
Z01_0404A17: 其敎令此解背異譯故。故難依用。可知。○或父哭子。(箋)依此生
Z01_0404B01: 死之大患。則世人遇此患。乃哭泣不堪。故或父哭
Z01_0404B02: 子。或子哭父等也。(私)此亦生死常理也。且就閻浮
Z01_0404B03: 人趣。如是說其難一レ定。然會疏解シテ云。雖然人世命數。
Z01_0404B04: 先後難期。故云或父等。何强執父祖迷言乎。蓋如來
Z01_0404B05: 在世。多執父子。隨-從外道敎。雖其非。不
Z01_0404B06: 之倫一。所以叮嚀反復者乎。云云今謂。此唯非
Z01_0404B07: 迷言。佛對愚人。說生死常理。相續不絕之旨。彰
Z01_0404B08: 其過失。謂如是現雖生死不絕〓愚人不知。不
Z01_0404B09: 知故因果報應之理。却恣惡流轉スル
Z01_0404B10: 也。可思。□哭泣。(鈔)郭知玄曰。哭空谷反。哀亡者
Z01_0404B11: 聲。廣韻云。哭哀聲也。(瑞)孫佃云。說文哀聲。哭者人
Z01_0404B12: 必聚故從吅。徐錯云。哭聲繁故從二口又有聲曰哭。無聲出
Z01_0404B13: 泣。瑞音委可見。○顛倒上下。鈔意云。小先死。老後死。曰
Z01_0404B14: 顛倒。老前小後曰上下。或前死曰上。後死曰下。前
Z01_0404B15: 後不次故云顛倒(鈔)所引憬興釋者。未可也。可知。又(會)父哭
Z01_0404B16: 顛倒。子哭父云上下。(箋)然而子去父哭。幼逝老
Z01_0404B17: 泣。則非顛倒而何也。此乃上下無序。順逆相背。故曰

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