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Z0010 無量寿経集解 白辨 画像

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巻_頁段行 本文
Z01_0402A01: 敎令也。令亦敎也。(箋)累世相次轉轉承受。父乃餘
Z01_0402A02: 敎令于子。子亦受。而不違也。淨影云。明
Z01_0402A03: 無知ニM(シテ)邪言。(瑞)引東宮切韻云。命敎令
Z01_0402A04: 也。又新華嚴音義云。命敎令也等。本按。敎令者。君
Z01_0402A05: 父之命也。已上○先人祖父素不爲善。(會)此中別シテ-
Z01_0402A06: 受先祖邪見上レ之。世間甚多此類故。云云淨影云。先
Z01_0402A07: 人祖。擧癡頑。成無智已上○先人者。史記評
Z01_0402A08: 一百三十卷(八紙)云。太史公曰。先人有言。索隱云。先人
Z01_0402A09: 先代賢人也。之。指先祖也。而略箋言先人謂父。未詳。○祖父。(瑞)引
Z01_0402A10: 名義集二卷(卅四)云。闍黎哆(シヤレイシヤ)此云祖父。文句四之三(四十四)云。
Z01_0402A11: 衆生最初彼道祖父。後生ヲモ亦名祖父。妙樂
Z01_0402A12: 云。亦是後生者之祖父也。私云。此鬼道名也。何瑞師引之。更思。東宮切韻云。
Z01_0402A13: 始也。親之始也。自父已上。皆曰祖王。倭名云。
Z01_0402A14: 祖父於保知具往見○素不。(鈔)憬興云。素者昔也。
Z01_0402A15: (瑞)廣韻曰。列子曰。太素者。質之始也。又故也。○不爲
Z01_0402A16: 者。無行。覺經作不作善。謂不善行○不識道德者。無解。謂不
Z01_0402A17: 佛之正道故。無正解也。○身愚神闇心塞意閉。(鈔)義寂云。五情
Z01_0402B01: 皆頑爲身愚。六識悉昧爲神暗。不未然心塞。不
Z01_0402B02: 已更意閉此中五情。卽五根也。又興云。身者色根。神者性也。心者果也。意根也。見六(五十九紙)。
Z01_0402B03: 嘉祥云。身造惡身愚。心不信故云神闇已上又(箋)
Z01_0402B04: 身口不正謂之身愚。意業不明謂之神闇〓邪見塞路而
Z01_0402B05: 正道。故云心塞。妄惑閉門。而無眞智。故
Z01_0402B06: 意閉此解更撿○死生之趣善惡之道。(箋)死生謂所趣
Z01_0402B07: 之果。善惡謂能趣之因。道卽因義也。(私)興師云。趣
Z01_0402B08: 者果也。道者因也。卽世出世善惡因果。皆不知。已上
Z01_0402B09: 謂。云世出世善惡皆不一レ知者。未然。謂次上不爲
Z01_0402B10: 善不識道德者。明出世善惡不識。心愚已下
Z01_0402B11: 世間善惡。故淨影云。三身愚神闇至無有語者。重明
Z01_0402B12: 。前句無解。不出道出道一本作道德此句無解。不
Z01_0402B13: 世間善惡因果。況覺經三卷(十七)云。身愚神闇心塞意
Z01_0402B14: 閉。不天道。殊能見生死有一レ趣向大彌陀下(十
Z01_0402B15: 一丁)旣是人天二道善惡因果。明ヿヲ世間因果
Z01_0402B16: 乎。淨影釋。尤契異譯也。○自不能見無有語者。箋謂。於善惡因
Z01_0402B17: 。而自不之。却執M(シテ)邪見是不捨。復無

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