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Z0010 無量寿経集解 白辨 画像

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巻_頁段行 本文
Z01_0395A01: 者酬也。(箋)其之毒怒。積習有時。不覺成性。故曰自然。(會)
Z01_0395A02: -以然。自生怨結心。故云自然剋識古來云。識音志。記也。已上
Z01_0395A03: シルスト訓。今按。剋遂也。得也。如斯願若剋果。會當剋果
Z01_0395A04: 廣韻云。剋必也。經音義一廿二丁曰。剋口勒反。言必當
Z01_0395A05: 也。言必定不虛也。識是第八識也。言此酬怨心。薰第八識。方
Z01_0395A06: 報對心。故云剋識歟。剋遂也訓意也。又剋必也云時。已所
Z01_0395A07: 結怨心。必定薰藏識。設入空海山間。未毫棄捨。必可
Z01_0395A08: 報復。故云剋識歟。二義共識定第八識也。然結怨之
Z01_0395A09: 初。雖作意。薰識之時。是任運也。故云自然歟。○不
Z01_0395A10: 得相離者。(箋)無暫離其念也。(私)一義云。能酬所報
Z01_0395A11: 相離。一義云。怨心薰識不相離捨歟。○皆當對
Z01_0395A12: 生更相報復。(私)皆者。能恨所恨人也。(會)世世同時生。怨
Z01_0395A13: 憎相會。互相殺害。故云皆當對生更相報復復酬也。答也。
Z01_0395A14: 三ノ(十七)云。皆當對相生。値更相報復大彌陀下ノ(十一丁全同)。(箋)
Z01_0395A15: 對生者。與怨對共。生一處之義也。(會)古曰。勸君莫
Z01_0395A16: 寃。寃深難結。一日結成仇千日。解不徹。若將
Z01_0395A17: 寃。如湯去潑一レ雪。若將寃報寃。如狼重見一レ蝎。已上○人
Z01_0395B01: 在世間愛欲之中。科文依淨影也。(興)科シテ此次別易會難(會)亦云
Z01_0395B02: 愛別離苦文中自人在趣入。明自業自得相。遠到以下
Z01_0395B03: 恩愛別離相。○人在世間。(箋)夫一切凡夫。生在世間
Z01_0395B04: 愛欲之中。而愚暗無智。溺愛欲之水。於生死海
Z01_0395B05: 出期。故經云。生死輪廻。愛欲爲本。(會)寶積經云。愛縛
Z01_0395B06: 纏。爲愛僮僕。妻妾男女。所共纒裏。爲無義利之所
Z01_0395B07: 圍繞更引經可見。○獨生獨死獨去獨來。(箋)自作自得。非
Z01_0395B08: 使一レ然。故曰獨也。(鈔)問。生死去來有何異耶。答。生死
Z01_0395B09: 限名生有死有。去來通亙中有等也。四有之事探要記五(十九)可見。又義
Z01_0395B10: 寂云。獨生獨死者。就一趣一界說。獨去獨來者。就異趣
Z01_0395B11: 異界說。已上(會)生死約現在始終。去來約三世流轉。謂生
Z01_0395B12: 時雖極苦。更無代者。死時雖眷屬。無微苦。何
Z01_0395B13: 況三世去來。誰伴我者。故云獨生死去來。(箋)現在生現
Z01_0395B14: 在死。後生去後生來。云云○當行至趣。(會)當行者隨-逐
Z01_0395B15: 所作業。至苦樂道。憬興云。當者逐也。行者業也。逐者。追也。
Z01_0395B16: 從也。卽追業行。從業行也。下云追行所生又(箋)當謂相當。如其行而不差也。
Z01_0395B17: 此卽惡行至苦地。善行趣樂地。因果報應無毫髮之異

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