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Z0010 無量寿経集解 白辨 画像

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巻_頁段行 本文
Z01_0365A01: 影。興。竝鈔。(箋)俱不穩。謂鈔解。此有四譬。心出之
Z01_0365A02: 智。深廣如海。所得之定。高勝無動。如須彌山。慧明除
Z01_0365A03: 闇超於日月。定淨德滿如雪山此依興及淨影意釋。今謂。以淸白
Z01_0365A04: 第二句定淨。悉非文正意。亦猶如雪山譬定淨圓
Z01_0365A05: 滿。背下諸譬先譬後法說。至後可知。更會疏一-貫下譬說。而云譬惣歎
Z01_0365A06: 詳。○智慧。卽如上言。心出智慧。故會疏下十一云。其智
Z01_0365A07: 宏深譬之巨海。文深廣如海無一レ底。彌陀智願海。深廣無涯底○三昧。
Z01_0365A08: (箋)三昧寂靜也。如須彌不一レ動。(私)定慧不離一雙之法。
Z01_0365A09: 故得深智。必隨得深定。是故今文雙嘆。然壽會云。菩
Z01_0365A10: 提高廣。喩如須彌。文莊嚴下五堅固不動。如須彌山。文
Z01_0365A11: 此二經違今經。異譯不同如常。○慧光明淨(箋)智慧光
Z01_0365A12: 明曜淨。無能及者。日月雖明。不覆盆之下。今此慧
Z01_0365A13: 光無礙。而無幽不一レ燭。故曰超喩一本頭註有慧光智也。明淨定也。超踰日月嘆
Z01_0365A14: 。淸白之法者。指一切所具之善法。具足問滿言。正有萬法故。鈔主約定一法。之文(私)箋慧光二解。
Z01_0365A15: 淨影等古師。唯約慧明。若依莊嚴。唯智慧明了。下(五丁)可見。
Z01_0365A16: 若依壽會身光也。故云自身威光超於日月。文今解。內
Z01_0365A17: 深廣智故。外身光威烈。內證旣朗。外用亦爾。此之謂
Z01_0365B01: 也。爾壽會今經非相違○超踰。(會)日月有虧盈慧光不然。日月
Z01_0365B02: 出沒。慧光常明。日月不心內。慧光能照。日月不
Z01_0365B03: 周。慧光周徧故。○淸白之法具足圓滿。(鈔)定淨德滿如
Z01_0365B04: 雪山影興皆同(箋)其三昧淸淨潔白。猶如白雪埋山。皎皎高
Z01_0365B05: 。其淸無闕少故。曰具足圓滿。又會一義云淸白等五句。
Z01_0365B06: 戒德雪山。戒德淸淨。如大雪山常潔白。能照
Z01_0365B07: 淸凉故。(私)淨影等古師。此三句釋定淨滿德。未
Z01_0365B08: 詳。淸白之法。惣指一切善法。但於善法。有有漏雜染
Z01_0365B09: 。有無漏純善法。今簡有漏雜染法淸白等。上卷
Z01_0365B10: 法藏行善文。上卷(三十七丁)。云。專求淸白之法也。此同今也。何云
Z01_0365B11: 定淨圓滿一義。又猶如雪山。非定淨德滿。准下諸
Z01_0365B12: 。初擧喩。次合法。故知可等一淨故具如下辨又(會)以
Z01_0365B13: 五句戒德者。唯泥淸白之言。失文勢之精要。今按。
Z01_0365B14: 淸白等二句。成德圓滿結也。此結文有二種。初結具德
Z01_0365B15: 卽今文也後結成就。下文十九紙云。成就如是無量功德。亦可別結惣結
Z01_0365B16: 也。問。何以知結菩薩具德者。亦惣結在下文。何預得
Z01_0365B17: 結乎。答。上十四說成德圓滿。云具足成就無量功德。文此

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