浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J16_0058A01: | 往生禮讚般舟讚各一卷並行于世往生禮讃既入大 |
| J16_0058A02: | 藏而放光之靈典也 |
| J16_0058A03: | 義疏一部是名敎相分今此四部是名行義分凡五 |
| J16_0058A04: | 部九軸解行相備目足無闕矣古今諸師之撰述或唯 |
| J16_0058A05: | 解經而不明行儀或唯明行儀而不解敎相 |
| J16_0058A06: | 矣夫至於解行並明師範末法則古今之間但吾大 |
| J16_0058A07: | 師一人而已宜矣爲萬代後世之宗主也然震旦流布 |
| J16_0058A08: | 或止禮讚其餘無聞以是言之大師之縁特在本 |
| J16_0058A09: | 朝者明矣禮讃放光出于宋高僧傳按黑谷本傳 |
| J16_0058A10: | 建久三年之秋元祖上人奉爲後白河法皇始行六 |
| J16_0058A11: | 時禮讚於八坂引導寺是爲權輿其後上人與住蓮 |
| J16_0058A12: | 安樂等門人盛行於東山獅子谷而永爲天下蓮 |
| J16_0058A13: | 社之常軌然未定調曲其後太秦善觀法師漸定 |
| J16_0058A14: | 其曲以爲後世永則也辨師禀之吉水然師禀之 |
| J16_0058A15: | 辨師乃至盡形不遷其時晝三夜三精進勤行末法 |
| J16_0058A16: | 弊極人嫌修持曲調紛亂不可亦聞禮儀梵供或 |
| J16_0058A17: | 無知之遐哉古風不可復矣嗟夫法事讚者辨師然 |
| J16_0058B18: | 師半月必行今世又絶獨參州南紀之間纔流其綫云 |
| J16_0058B19: | 今時隨助業滅正行又衰觸目皆是也吾未知其 |
| J16_0058B20: | 所終也悲矣 |
| J16_0058B21: | 師或時因知歸子問爲説臨終要决亦盛行于世 |
| J16_0058B22: | 知歸子者未知何人葢在家居士而非沙門或指 |
| J16_0058B23: | 元日觀者甚謬矣日觀事跡見手山菴雜錄要决問 |
| J16_0058B24: | 答誠爲行人急用故樂邦文類龍舒文等諸書莫不 |
| J16_0058B25: | 擧傳 |
| J16_0058B26: | 師入堂則合掌胡跪一心念佛非力竭不休乃至寒 |
| J16_0058B27: | 冷亦須流汗以此相狀表於至誠 |
| J16_0058B28: | 此正明自行念佛相堂者訓殿謂佛殿也故餘傳 |
| J16_0058B29: | 曰佛室合掌者歸敬儀云明一心合掌律文或合 |
| J16_0058B30: | 十指爪掌供養釋師子者或云叉手白佛者皆 |
| J16_0058B31: | 謂隨前縁而行事也莫不斂束其心不令 |
| J16_0058B32: | 馳散然心使難防故制掌合而心一也今行事者 |
| J16_0058B33: | 掌合不得以事校量心堅硬而散亂也將欲反 |
| J16_0058B34: | 源更始須加功用當開指而合掌修善行不 |