浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J14_0883A01: | 此義雖順文相頗有人情謂以行者之化他比 |
| J14_0883A02: | 彌陀之益物云施恒沙等豈是然乎今謂自證他力 |
| J14_0883A03: | 實體謂之於無塵等爲他説與弘願化用謂之 |
| J14_0883A04: | 施恒沙等也第六答云聖道門乃至設雖有證悟人強 |
| J14_0883A05: | 留無塵法界一理不出恒沙功德他力無方無礙化 |
| J14_0883A06: | 用故猶不知佛法之至極也當引合之以解了 |
| J14_0883A07: | 歟 |
| J14_0883A08: | ○重可思擇 |
| J14_0883A09: | 本書云此義重可思擇之見聞云如上所云者淨土 |
| J14_0883A10: | 往生之機即有三類就中見生往生之機即證無生 |
| J14_0883A11: | 是乃超越常途之玅答也此等三重細相及見生即無 |
| J14_0883A12: | 生之深旨不入此宗如何知之故云重可思擇也 |
| J14_0883A13: | 纂述云今答屬無生於初地入聖大悟故是違一家 |
| J14_0883A14: | 多是十信中忍之釋故云重可思擇也 |
| J14_0883A15: | 選要云就韋提等一途之機且立現世證入一義而宗 |
| J14_0883A16: | 正意順次證入也所勸本爲散善機故含此義而言 |
| J14_0883A17: | 重可思擇之也 |
| J14_0883B18: | 今按往生即無生是宗奧旨也不可輕爾而解之 |
| J14_0883B19: | 故云思擇也 |
| J14_0883B20: | ○有相修因無相果證 |
| J14_0883B21: | 本書云有相約修因無相指果證等 |
| J14_0883B22: | 見聞有三義皆約宗大旨釋之而不解今答會 |
| J14_0883B23: | 像觀之釋故纂述破之云不當 |
| J14_0883B24: | 纂述云是約觀行云有相約修因云云 |
| J14_0883B25: | 此義好也謂問既難和尚意不許無相離念此乃指 |
| J14_0883B26: | 像觀釋答會之云有相約修因等知約觀 |
| J14_0883B27: | 行矣 |
| J14_0883B28: | 選要破纂述云問起既難何以無塵法界理爲名號 |
| J14_0883B29: | 實體會通何唯局觀察行而答之耶 |
| J14_0883B30: | 此破非也謂問既引像觀釋而難故答亦就像觀釋 |
| J14_0883B31: | 而會若會之成淨土門亦許無相離念者名號實體 |
| J14_0883B32: | 自顯然也請細辨賓主之意矣 |
| J14_0883B33: | ○法王家及諸敎皆念佛 |
| J14_0883B34: | 本書云眞言止觀華嚴禪門等遂解脱日自然可至法 |